全国高考课标卷小说详细分析.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,塾师老汪,老汪在开封上过七年学，也算有学问了。老汪瘦，留个分头，穿上长衫，像个读书人；但老汪嘴笨，又有些结巴，并不适合教书。也许他肚子里有东西，但像茶壶里煮饺子，倒不出来。头几年教私塾，每到一家，教不到三个月，就被人辞退了。,*,人问：“老汪，你有学问吗？”,老汪红着脸：“拿纸笔来，我给你做一篇述论。”,人：“有，咋说不出来呢？”,老汪叹息：“我跟你说不清楚，躁人之辞多，吉人之辞寡。”,*,但不管辞之多寡，学堂上，论语中“四海困穷，天禄永终”一句，哪有翻来覆去讲十天还讲不清楚的道理？自己讲不清楚，动不动还跟学生急：“啥叫朽木不可雕呢？圣人指的就是你们。”,*,老汪不善言辞,四处流落七八年，老汪终于在镇上落下了脚。,老汪的私塾，设在东家老范的牛屋。老汪亲题了一块匾，“种桃书屋”，挂在牛屋的门楣上。老范自家设私塾，允许别家孩子来随听，不用交束脩，自带干粮就行了。十里八乡，便有许多孩子来随听。由于老汪讲文讲不清楚，徒儿们十有八个与他作对，何况十有八个本也没想听学，只是借此躲开家中活计，图个安逸罢了。但老汪是个认真的人，便平添了许多烦恼，往往讲着讲着就不讲了，说：“我讲你们也不懂。”,*,老汪镇上设塾,如讲到“有朋自远方来，不亦乐乎”，徒儿们以为远道来了朋友，孔子高兴，而老汪说高兴个啥呀，恰恰是圣人伤了心，如果身边有朋友，心里的话都说完了，远道来个人，不是添堵吗？恰恰是身边没朋友，才把这个远道来的人当朋友呢；这个远道来的人，是不是朋友，还两说着呢；只不过借着这话儿，拐着弯骂人罢了。徒儿们都说孔子不是东西，老汪一个人伤心地流下了眼,泪。,*,老汪曲解孔子,老汪教学之余，有个癖好，每月两次，阴历十五和三十，中午时分，爱一个人四处乱走。拽开大步，一路走去，见人也不打招呼。有时顺着大路，有时在野地里。夏天走出一头汗，冬天也走出一头汗。大家一开始觉得他是乱走，但月月如此，年年如此，也就不是乱走了。十五或三十，偶尔刮大风下大雨不能走了，老汪会被憋得满头青筋。一天中午，东家老范从各村起租子回来，老汪身披褂子正要出门，两人在门口碰上了。老范想起今天是阴历十五，便拦住老汪问：“老汪，这一年一年的，到底走个啥呢？”,*,老汪定时乱走,老汪：“东家，没法给你说，说也说不清。”,这年端午节，老范招待老汪吃饭，吃着吃着，又说到走上。老汪喝多了，趴到桌角上哭着说：“总想一个人。半个月积得憋得慌，走走散散，也就好了。”,*,这下老范明白了：“怕不是你爹吧，当年供你上学不容易。”,*,老汪哭着摇头：“不会是他。”,老范：“如果是活着的人，想谁，找谁一趟不就完了？”,*,老汪摇头：“找不得，找不得，当年就是因为个找，我差点丢了命。”,*,老范心里一惊，不再问了，只是说：“大中午的，野地里不干净，别碰着无常。”,*,老汪摇头：“缘溪行，忘路之远近。”,又说：“碰到无常也不怕，他要让我走，我就跟他走了。”,*,老汪诉说原因,老汪的老婆叫银瓶，银瓶不识字，但跟老汪一起张罗私塾。老汪嘴笨，银瓶嘴却能说。但她说的不是学堂的事，尽是些东邻西舍的闲话。嘴像刮风似的，想起什么说什么。人劝老汪：“老汪，你是有学问的人，你老婆那个嘴，你也劝劝。”,*,老汪一声叹息：“一个人说正经话，说得不对可以劝他；一个人胡言乱语，何劝之有？”,*,银瓶爱扯闲话,银瓶除了嘴能说，还爱占人便宜，不占便宜就觉得吃亏。逛一趟集市，买人几棵葱，非拿人两头蒜；买人二尺布，非搭两绺线。夏秋两季，爱到地里拾庄稼，碰到谁家还没收的庄稼，也顺手牵羊捋上两把。从学堂出南门离东家老范的地亩最近，所以捋拿老范的庄稼最多。一次老范到后院牲口棚看牲口，管家老季跟了过来：“东家，把老汪辞了吧。”,*,银瓶贪小便宜,老范：“为啥？”,老季：“老汪教书，娃儿们都听不懂。”,老范：“不懂才教，懂还教个啥？”,老季：“不为老汪。”,老范：“为啥？”,老季：“为他老婆，爱偷庄稼，是个贼。”,老范挥挥手：“娘们儿家。”,又说：“贼就贼吧，我五十顷地，还养不起一个贼？”,*,东家不辞老汪,这话被喂牲口的老宋听到了。老宋也有一个娃跟着老汪学论语，老宋便把这话 又学给了老汪。没想到老汪潸然泪下：“啥叫有朋自远方来？这就叫有朋自远方来。”,*,（选自刘震云一句顶一万句有删改）,老汪潸然泪下,塾师老汪,老汪不善言辞,老汪镇上设塾,老汪曲解孔子,老汪定时乱走,老汪诉说原因,银瓶爱扯闲话,银瓶贪小便宜,东家不辞老汪,老汪潸然泪下,下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰,当的两项是,A本文擅长以经典文句的使用来表现人物性格，如老汪,翻来覆去讲不清楚“四海困穷，天禄永终”，就说明了,作为乡村垫师的他迂腐无能。,*,B.文中老汪毎月两次的“乱走”令人备感困惑，直到端,午节老汪酒后吐真言。暴露内心秘密，说出“总想一个,人”时，才真相大白。,*,0,1,C本文在人物关系的参照之中塑造老汪的形象，如他对,学生、银瓶及老范等不同的人就有不同的言谈、态度，,很好地表现了他的个性。,*,D.本文以白话口语为主，又掺入了方言和文言，读来别,有风味，同时，这样的语言既契合老汪的身份和生活环,境，也暗合他的尴尬处境。,*,E.文虽只是选段，但故事情节相对完整，作者以简约沉,稳的白描手法，生动地塑造了人物群像，展开了一幅北,方村镇的风俗画卷。,*,2,3,0,东家老范是一个什么样的人？请结合全文简要分析。,参考答案,自家设私塾而允许别家孩子随听，是个大方的,人；关注老汪“乱走”并尽力开导安慰，是个友善的,人；不再追问老汪的隐情，是个有分寸的人；不因,银瓶而辞退老汪，是个识大体的人。,*,检索加工答案信息,四处流落七八年，老汪终于在镇上落下了脚。,老汪的私塾，设在东家老范的牛屋。老汪亲题了一块匾，“种桃书屋”，挂在牛屋的门楣上。老范自家设私塾，允许别家孩子来随听，不用交束脩，自带干粮就行了。十里八乡，便有许多孩子来随听。,*,老范自家出资设私塾，却允许别家孩子来随听，还不用交束脩，于是十里八乡，有许多孩子来随听老范是和善大度的人。,*,一天中午，东家老范从各村起租子回来，老汪身披褂子正要出门，两人在门口碰上了。老范想起今天是阴历十五，便拦住老汪问：“老汪，这一年一年的，到底走个啥呢？”,*,老汪有乱走的习惯，老范关心询问。,*,这年端午节，老范招待老汪吃饭，吃着吃着，又说到走上。老汪喝多了，趴到桌角上哭着说：“总想一个人。半个月积得憋得慌，走走散散，也就好了。”,*,这下老范明白了：“怕不是你爹吧，当年供你上学不容易。”,*,老汪哭着摇头：“不会是他。”,老范：“如果是活着的人，想谁，找谁一趟不就完了？”,*,老范体恤老汪的孤独，得知老汪总想一个人，老范劝慰开导老范是热诚友善的人。,*,老汪摇头：“找不得，找不得，当年就是因为个找，我差点丢了命。”,*,老范心里一惊，不再问了，只是说：“大中午的，野地里不干净，别碰着无常。”,*,老范只是关心老汪，并不探究他的隐私老范是理解他人的人。,*,从学堂出南门离东家老范的地亩最近，所以捋拿老范的庄稼最多。一次老范到后院牲口棚看牲口，管家老季跟了过来：“东家，把老汪辞了吧。”,*,老季：“为他老婆，爱偷庄稼，是个贼。”,老范挥挥手：“娘们儿家。”,又说：“贼就贼吧，我五十顷地，还养不起一个贼？”,*,老汪的老婆常偷老范的庄稼，老范并不因此辞掉老汪老范是重情重义的人。,*,备考答案,老范自家出资设私塾，却允许别家孩子来随听，还,不用交束脩，于是十里八乡，有许多孩子来随听老,范是和善大度的人。,*,老汪有乱走的习惯，老范关心询问。他体恤老汪的,孤独，得知老汪总想一个人，就劝慰开导老范是热,诚友善的人。,*,老范只是关心老汪，并不探究他的隐私老范是,理解他人的人。,*,老汪的老婆常偷老范的庄稼，老范并不因此辞掉老,汪老范是重情重义的人。,*,总之，老范是一位遵从中国传统文化的乡村开明绅,士。,*,老汪对论语中“有朋自远方来”一句的独特理,解，其实源于自身人际关系的体验，请结合全文简要分,析。,*,参考答案,老汪自己孤独不乐，所以从论语中读出的是,孤独不乐，反映的是其个人心境；老汪通过曲解论,语来证明“圣人”也有同样的孤独感，以此抚慰自己,的孤独；结尾处老汪“发现”老范就是自己的朋友，,虽常在身边却宛如远来，这也就照应了他此前的理解。,检索加工答案信息,老汪在开封上过七年学，也算有学问了。老汪瘦，留个分头，穿上长衫，像个读书人；但老汪嘴笨，又有些结巴，并不适合教书。也许他肚子里有东西，但像茶壶里煮饺子，倒不出来。头几年教私塾，每到一家，教不到三个月，就被人辞退了。,*,作为私塾先生，老汪嘴笨，不适合教书，不受学生和东家的欢迎。,如讲到“有朋自远方来，不亦乐乎”，徒儿们以为远道来了朋友，孔子高兴，而老汪说高兴个啥呀，恰恰是圣人伤了心，如果身边有朋友，心里的话都说完了，远道来个人，不是添堵吗？恰恰是身边没朋友，才把这个远道来的人当朋友呢；这个远道来的人，是不是朋友，还两说着呢；只不过借着这话儿，拐着弯骂人罢,了。徒儿们都说孔子不是东西，老汪一个人伤心地流下了眼泪。,*,老汪把“有朋自远方来，不亦乐乎”，曲解为孔子孤独中朋友难得，以至于伤心流泪，是心境的表露。,这年端午节，老范招待老汪吃饭，吃着吃着，又说到走上。老汪喝多了，趴到桌角上哭着说：“总想一个人。半个月积得憋得慌，走走散散，也就好了。”,*,老汪摇头：“找不得，找不得，当年就是因为个找，我差点丢了命。”,*,老汪摇头：“缘溪行，忘路之远近。”,又说：“碰到无常也不怕，他要让我走，我就跟他走了。”,*,老汪深深牵记着一个人，这个人比生命还重要，为这个人，他差点丢了命，苦苦思念，无法忘怀。,老汪的老婆叫银瓶，银瓶不识字，但跟老汪一起张罗私塾。老汪嘴笨，银瓶嘴却能说。但她说的不是学堂的事，尽是些东邻西舍的闲话。嘴像刮风似的，想起什么说什么。人劝老汪：“老汪，你是有学问的人，你老婆那个嘴，你也劝劝。”,*,老汪一声叹息：“一个人说正经话，说得不对可以劝他；一个人胡言乱语，何劝之有？”,*,老汪婚姻很不和谐，老婆贪小便宜，胡言乱语，夫妻无法沟通,，这使他倍感孤独。,*,这话被喂牲口的老宋听到了。老宋也有一个娃跟着老汪学论语，老宋便把这话又学给了老汪。没想到老汪潸然泪下：“啥叫有朋自远方来？这就叫有朋自远方来。”,*,老范收留老汪开塾，他宽容友善的态度，对老汪是难得的理解和慰藉，他认定老范就是自己孤独中难得的朋友,。,*,备考答案,作为私塾先生，老汪嘴笨，不适合教书，不受学生,和东家的欢迎，老范收留老汪开塾。老汪还深深牵记着,一个人，这个人比生命还重要，为这个人，他差点丢了,命，苦苦思念，无法忘怀；而且老汪婚姻很不和谐，老,婆贪小便宜，胡言乱语，夫妻无法沟通，这使他倍感孤,独。老汪把“有朋自远方来，不亦乐乎”，曲解为孔子,孤独中朋友难得，以至于伤心流泪，是自我心境的表,露。老范宽容友善的态度，对老汪是难得的理解和慰,藉，因此。他认定老范就是自己孤独中难得的朋友。,*,老汪这一形象与鲁迅笔下的孔乙己在性情气质上有不,少相似之处，但二人精神困境的根源实则不同。请简要,分析这种相似与不同。,*,参考示例,相似之处：都温和善良，诚挚率真；都有些懦,弱，也比较落魄；都有些书呆子气，喜欢引经据典来,自我辩解、自我安慰。,*,不同之处：孔乙己的精神困境主要源自封建文,化，比如等级观念的压制，以及生活的窘迫；老汪的,精神困境主要源自内心的憋闷，即难以排解的孤独。,*,例5传记 年全国一卷12,阅读下面的文字，完成题。,朱东润自传,1896年我出生在江苏泰兴一个失业店员的家庭,早年生活艰苦,所受的教育也存在着一定的波折。21岁我到梧州担任广西第二中学的外语教师。23岁调任南通师范学校教师。,*,出生和早年的生活工作,1929年4月间，我到武汉大学担任外语教师，从此我就成为大学教师。那时武汉大学的文学院长是闻一多教授，他看到中文系的教师实在太复杂，总想来一些变动。用近年的说法，这叫做掺沙子。我的命运是作为沙子而到中文系开课的。,*,就职于武汉大学中文系,大约是1939年吧，一所内迁的大学的中文系在学年开始，出现了传记研究这一个课，其下注明本年开韩柳文。传记文学也好，韩柳文学也不妨，但是怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢？在当时的大学里，出现的怪事不少，可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图。,*,决定献身传记文学研究,我写谁呢？我考虑了好久，最后决定写明代的张居正。,我决心把研读的各种传记作为范本，自己也写出一本来。,老宋也有一个娃跟着老汪学论语，老宋便把这话 又学给了老汪。,不再追问老汪的隐情，是个有分寸的人；,一次老范到后院牲口棚看牲口，管家老季跟了过来：“东家，把老汪辞了吧。,老汪瘦，留个分头，穿上长衫，像个读书人；,结尾处老汪“发现”老范就是自己的朋友，,罗马时代的勃路塔克是最好的了，但是他的时代和我们相去太远，而且他的那部大作，所着重的是相互比较而很少对于传主的刻画，因此我们只能看到一个大略而看不到入情入理的细致的分析。,老汪婚姻很不和谐，老婆贪小便宜，胡言乱语，夫妻无法沟通，这使他倍感孤独。,为范本，选择关心国计民生的有为之士张居正做传主，,*,一个人胡言乱语，何劝之有？”*,老汪：“东家，没法给你说，说也说不清。,*,A本文擅长以经典文句的使用来表现人物性格，如老汪,他不是没有缺点的，但是无论他有多大的缺点，他是唯一能够拯救那个时代的人物。,老范：“为啥？”,四库全书总目有传记类，指出晏子春秋为传之祖，孔子三朝记为记之祖，这是三百年前的看法，现在用不上了。有人说史记汉书为传记之祖，这个也用不上，史汉有互见法，对于一个人的评价，常常需要通读全书多卷，才能得其大略。可是在传记文学里，一个传主只有一本书，必须在这本书里把对他的评价全部交代。,*,是不是古人所作的传、行状、神道碑这一类的作品对于近代传记文学的写作有什么帮助呢？也不尽然。古代文人的这类作品，主要是对于死者的歌颂，对于近代传记文学是没有什么用处的，这些作品，毕竟不是传记文学。,*,除了史家和文人的作品以外，是不是还有值得提出的呢？有的，这便是所谓别传。别传的名称，可能不是作者的自称而是后人认为有别于正史，因此称为“别传”，有些简单一些，也可称为传叙。这类作品写得都很生动，没有那些阿谀奉承之辞，而且是信笔直书，对于传主的错误和缺陷，都是全部奉陈。,*,国内传记的渊源和比较,是不是可以从国外吸收传记文学的写作方法呢？当然可以，而且有此必要。但是不能没有一个抉择。罗马时代的勃路塔克是最好的了，但是他的时代和我们相去太远，而且他的那部大作，所着重的是相互比较而很少对于传主的刻画，因此我们只能看到一个大略而看不到入情入理的细致的分析。,*,英国的约翰逊博士传是传记文学中的不朽名作，英国人把它推重到极高的地位，这部书的细致是到了一个登峰造极的地位，但是的确也难免有些琐碎。而且由于约翰逊并不处于当时的政治中心，其人也并不能代表英国的一般人物，所以这部作品不是我们必须模仿的范本。,*,是不是我国已经翻译过来的维多利亚女王传可以作为范本呢？应当说是可以，由于作者着墨无多，处处显得“颊上三毫”的风神。可是中国文人相传的做法，正是走的一样的道路，所以无论近代人怎么推崇这部作品，总还不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。,*,国外传记需要选择借鉴,国内外的作品读过一些，也读过法国评论家莫洛亚的传记文学理论，是不是对于传记文学就算有些认识呢？不算，在自己没有动手创作之前，就不能算是认,识。,*,自己创作认识传记文学,这时是1940年左右，中国正在艰苦抗战，我只身独处，住在四川乐山的郊区，每周得进城到学校上课，生活也很艰苦。家乡已经陷落了，妻室儿女，一家八口，正在死亡线上挣扎。我决心把研读的各种传记作为范本，自己也写出一本来。我写谁呢？我考虑了好久，最后决定写明代的张居正。第一，因为他能把一个充满内忧外患的国家拯救出来，为垂亡的明王朝延长了七十年的寿命。第二，因为他不顾个人的安危和世人的唾骂，终于完成 赋予他的使命。他不是没有缺点的，但是无论他有多大的缺点，他是唯一能够拯救那个时代的人物。（有删改）,抗战中决定写张居正传,相关链接,自传和传人，本是性质类似的著述，除了因为作者立场的不同，因而有必要的区别以外，原来没有很大的差异。但是在西洋文学里，常会发生分类的麻烦。我们则传叙二字连用指明同类的文学。同时因为古代的用法：传人曰传，自叙曰叙，这种分别的观念，是一种原有的观念，所以传叙文学，包括叙、传在内，丝毫不感觉牵强。（朱东润关于传叙文学的几个名词）,朱先生确是有儒家风度的学者，一身正气，因此他所选择的传主对象，差不多都是关心国计民生的有为之士。他强调关切现实，拯救危亡，尊崇气节与品格。这都是可以理解,的。,*,（傅璇琮理性的思索和情感的倾注读朱东润先生史传文学随想,）,*,朱东润自传,出生和早年,的生活工作,就职于武汉,大学中文系,决定献身传,记文学研究,国内传记的,渊源和比较,国外传记需,要选择借鉴,自己创作认,识传记文学,抗战中决定,写张居正传,下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是,A当年有所大学的中文系开传记研究课，课程内容却是,韩愈、柳宗元的古文，朱东润就是因为这件事决心献身,传记文学的研究。,*,B.“我的命运是作为沙子而到中文系开课的”，这样的,表述与其说写出了自己过去的经历，不如说反映了朱东,润写自传时的心态。,*,1,2,C朱东润虽然认可国外的传记文学，但却担心“穿新鞋,走老路”，因此拒绝把近代人推崇的维多利亚女王,传作为写作范本。,*,D出于自己的现实关怀来选择传主，是朱东润传记文学,创作的一贯原则。有学者总体上对此表示理解，但在态,度上略有保留。,*,E朱东润虽然认为“传叙文学”的说法更加科学，但为,了避免常会发生的分类麻烦，还是在自传中采用了“传,记文学”的说法。,*,0,3,0,朱东润的传记文学观是如何形成的？请结合材料简要,分析。,参考答案,广泛阅读古今中外的传记作品，如史记汉,书约翰逊博士传维多利亚女王传等，并比较,它们的异同；,深入研究传记文学理论，辨析不同概,念，如阅读莫洛亚的传记文学理论，分辨史传、别传、,自传、传叙文学等；进行传记文学写作实践，如给张,居正写传,。,*,检索加工重要信息,大约是1939年吧，一所内迁的大学的中文系在学年开始，出现了传记研究这一个课，其下注明本年开韩柳文。传记文学也好，韩柳文学也不妨，但是怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢？在当时的大学里，出现的怪事不少，可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图。,*,出于大学授课需要和自己的兴趣，决定献身传记文,学。,*,四库全书总目有传记类，指出晏子春秋为传之祖，孔子三朝记为记之祖，这是三百年前的看法，现在用不上了。有人说史记汉书为传记之祖，这个也用不上，史汉有互见法，对于一个人的评价，常常需要通读全书多卷，才能得其大略。可是在传记文学里，一个传主只有一本书，必须在这本书里把对他的评价全部交代。,*,中国古代的,晏子春秋孔子三朝记史记,汉书等史家作品,不是可以遵循的传记文学。,*,是不是古人所作的传、行状、神道碑这一类的作品对于近代传记文学的写作有什么帮助呢？也不尽然。古代文人的这类作品，主要是对于死者的歌颂，对于近代传记文学是没有什么用处的，这些作品，毕竟不是传记文学。,*,“,传、行状、神道碑”一类古代文人作品也,不是传,记文学。,*,除了史家和文人的作品以外，是不是还有值得提出的呢？有的，这便是所谓别传。别传的名称，可能不是作者的自称而是后人认为有别于正史，因此称为“别传”，有些简单一些，也可称为传叙。这类作品写得都很生动，没有那些阿谀奉承之辞，而且是信笔直书，对于传主的错误和缺陷，都是全部奉陈。,*,中国古代的“,别传”,有一定价值。,是不是可以从国外吸收传记文学的写作方法呢？当然可以，而且有此必要。但是不能没有一个抉择。罗马时代的勃路塔克是最好的了，但是他的时代和我们相去太远，而且他的那部大作，所着重的是相互比较而很少对于传主的刻画，因此我们只能看到一个大略而看不到入情入理的细致的分析。,*,从国外吸收传记文学的写作方法，首先做好抉择。,英国的约翰逊博士传是传记文学中的不朽名作，英国人把它推重到极高的地位，这部书的细致是到了一个登峰造极的地位，但是的确也难免有些琐碎。而且由于约翰逊并不处于当时的政治中心，其人也并不能代表英国的一般人物，所以这部作品不是我们必须模仿的范本。,*,鉴别国外传记文学，即使如约翰逊博士传这种,不朽名作，也实事求是地认识。,*,是不是我国已经翻译过来的维多利亚女王传可以作为范本呢？应当说是可以，由于作者着墨无多，处处显得“颊上三毫”的风神。可是中国文人相传的做法，正是走的一样的道路，所以无论近代人怎么推崇这部作品，总还不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。,*,又如,维多利亚女王传,，可以作为范本，也不能,妨碍独创，要有戒心。,*,国内外的作品读过一些，也读过法国评论家莫洛亚的传记文学理论，是不是对于传记文学就算有些认识呢？不算，在自己没有动手创作之前，就不能算是认,识。,*,广泛阅读国内外传记作品，还读,过莫洛亚的传记文,学理论,，尤其要自己动手创作。,*,这时是1940年左右，中国正在艰苦抗战，我只身独处，住在四川乐山的郊区，每周得进城到学校上课，生活也很艰苦。家乡已经陷落了，妻室儿女，一家八口，正在死亡线上挣扎。我决心把研读的各种传记作为范本，自己也写出一本来。我写谁呢？我考虑了好久，最后决定写明代的张居正。第一，因为他能把一个充满内忧外患的国家拯救出来，为垂亡的明王朝延长了七十年的寿命。第二，因为他不顾个人的安危和世人的唾骂，终于完成 赋予他的使命。他不是没有缺点的，但是无论他有多大的缺点，他是唯一能够拯救那个时代的人物。,相关链接,朱先生确是有儒家风度的学者，一身正气，因此他所选择的传主对象，差不多都是关心国计民生的有为之士。他强调关切现实，拯救危亡，尊崇气节与品格。这都是可以理解,的。,*,（傅璇琮理性的思索和情感的倾注读朱东润先生史传文学随想,）,*,以研读的各种传记作为范本，选择关心国计民生的,有为之士张居正做传主，开始自己的传记文学创作,。,*,备考答案,朱东润传记文学观的形成过程，结合材料简析如下：,一、出于大学授课需要和自己的兴趣，决定献身传记文学；,*,二、广泛阅读国内传记作品，作出鉴别：晏子春,秋孔子三朝记史记汉书等史家作品不是,可以遵循的传记文学，“传、行状、神道碑”一类古代,文人作品也不是传记文学，“别传”有一定价值；,*,三、吸收国外传记文学的写作方法，首先做好抉择,和,鉴别,：,实事求是地认识约翰逊博士传这种不朽名,作，以维多利亚女王传作为范本，但存有戒心，不,能妨碍独创，还阅读莫洛亚的传记文学理,论；,*,四、尤其重视自己动手创作，以研读的各种传记作,为范本，选择关心国计民生的有为之士张居正做传主，,开始传记文学创,作。,*,作为带有学术性质的自传，本文有什么特点？请简要,回答。,老范体恤老汪的孤独，得知老汪总想一个人，老范劝慰开导老范是热诚友善的人。,例5传记 年全国一卷12,秋孔子三朝记史记汉书等史家作品不是,二、广泛阅读国内传记作品，作出鉴别：晏子春,老汪自己孤独不乐，所以从论语中读出的是,逛一趟集市，买人几棵葱，非拿人两头蒜；,*,”*,老汪的私塾，设在东家老范的牛屋。,老范自家出资设私塾，却允许别家孩子来随听，还不用交束脩，于是十里八乡，有许多孩子来随听老范是和善大度的人。,逛一趟集市，买人几棵葱，非拿人两头蒜；,老范想起今天是阴历十五，便拦住老汪问：“老汪，这一年一年的，到底走个啥呢？”*,有为之士张居正做传主，开始自己的传记文学创作。,参考答案,偏重学术经历，主要写自己的传记文学观及其形,成过程；写生平与写学术二者交融，呈现学术背后的,家国情怀；行文平易自然，穿插使用口语，就像和老,朋友闲谈一,样。,*,朱东润认为传记文学作品应如何刻画和评价传主？你,是否同意他的观点？请结合材料说明理由。,参考答案,应该入情入理地细致刻画传主的个性。如果只重,比较，就看不清传主个性，而要是像维多利亚女王,传那样就不够细致，像约翰逊博士传那样细致则,难免琐碎；应该信笔直书，全面评价传主优缺点，要,是像有些古代文人的作品那样，只是歌颂死者，就不是,传记文学,。,*,观点一：同意。,只有入情入理地细致刻画传主的个性，才能给人,以深刻印象，且具有可读性；人无完人，只有全面评,价传主的优缺点，才能给读者一个完整的人物形象。,*,观点一：不同意。,细致刻画人物需要史料支撑，如果史料不足而仍,然强调这一点，就会导致不够客观，显得矫揉造作；,追求全面评价传主的优缺点，不能有效凸显传主的个,性。,*,