阜新满族剪纸艺术研究.pdf

IDENTIFICATION AND APPRECIATIONTO CULTURAL RELICS文物鉴定与鉴赏0引言远在商周时期，人们就通过镂空雕刻的技法在一些薄片材料上制作艺术品，比如金沙遗址出土金箔上阴刻的太阳神鸟，这种工艺早在纸张出现以前就已经出现并流行起来。这种艺术形式与剪纸如出一辙，为剪纸艺术的出现奠定了技术条件。剪纸的出现必须以纸的出现为物质条件。传统观点认为造纸术是东汉蔡伦于公元100年前后发明的，1978年，陕西省扶风县出土了西汉时期的纸制品，专家们据此认定纸在我国出现的时间至少要提前到西汉平帝之前，而蔡伦只是改进了造纸术。目前发现时代最早的剪纸作品来自新疆吐鲁番火焰山阿斯塔那，出土了北朝时期的五幅团花剪纸。剪纸是一种视觉艺术，给人以透空的感觉和视觉艺术享受。剪纸成本低廉，易于流传，又与百姓的日常生活特别是婚丧嫁娶等密切关联，极大丰富了百姓的文化生活。应该说，自古至今剪纸的作用除了实用以外，还具有纳福驱邪、追求幸福的意义，以及寄托人们对美好生活的向往。剪纸艺术能够流传开来，其纳福驱邪的功能是首要原因。在漫长的传播过程中，人们的生活严重受地域及各种社会条件限制，再加上时常发生的自然灾害，人们常常陷入困境。因此，他们尤其盼望吃饱穿暖、血脉延续、生活顺遂，这些愿望便借助于价格低廉的剪纸作品表达出来。其次是出于对富足与幸福生活的心理追求。人的生活需要怀着坚定乐观的信念和绵延不断的希望，于是人们通过剪纸将这样的意愿表达出来，来满足心理上的需要。剪纸的表现语言不是简单的平铺直叙，而是借物抒情，是借用那些约定俗成的观念化形象，来寄托人们对美好生活的向往、对吉祥幸福的期盼。剪纸的题材很多，寓意丰富，人们希望通过在室内外张贴或悬挂吉祥图案及辟邪符号来趋吉避凶：娃娃、葫芦、石榴等象征着儿孙绕膝、多子多福；日常生活中常见的动植物，也是剪纸作品中乐于表现的内容；受传统思想影响，功臣孝人、仁人志士同样也受到推崇。简单地说，剪纸记录的是百姓的生活和梦想。剪纸这种民间艺术不可避免地受到当地民俗的影响，不同的风俗习惯孕育了不同风格的剪纸艺术，具有很强的地域特点。辽宁地区历史上有多民族共同生活、融合，旧有的生活习俗和思想不可避免地渗透到现实的文化艺术中。辽宁民间剪纸蕴含着强烈的渔猎文化思想和原始宗教色彩，以辽东剪纸最具特点，以阜新满族剪纸为代表的辽西剪纸历史上不受重视，而如今越来越受到关注，成为不可忽视的文化现象。阜新满族剪纸艺术源自辽东的长白山，历史可上溯至明代，传播到阜新以后，又与汉族剪纸文化相互融合、借鉴、完善，呈现出别样的面貌（图1）。现【作者简介】刘德刚，就职于阜新市博物馆，副研究馆员。【作者简介】于波，就职于阜新市博物馆。【作者简介】夏晨光，就职于阜新市博物馆，副研究馆员。阜新满族剪纸艺术研究摘要：剪纸艺术源远流长，寄托着人们对美好生活的深切向往。文章重点介绍阜新满族剪纸艺术的用途、技法、分类、题材与价值，强调因受萨满遗俗、风俗习惯的影响，阜新满族剪纸表现出强烈的地方特色，具有独特的审美价值。关键词：阜新满族；剪纸艺术；艺术特色DOI：10.20005/ki.issn.1674-8697.2023.16.042刘德刚于波夏晨光（阜新市博物馆，辽宁阜新123000）174Vol.259【文化遗产】Cultural Heritage就阜新满族剪纸艺术的一些特征展开论述。1用途1.1用作窗花20世纪初，北方农村多使用木格窗，再在上面糊裱一层白色的窗纸。逢年节时，人们通过更换窗纸代表除旧迎新，并重新贴上窗花。窗花样式一般为较小的团花，也有自由发挥的样式，题材无非是日常所见的动植物、传统祥瑞图案，也有按民间传说和戏文创作的窗花。总之，无论是较为熟悉的还是心之所想的，皆可以付诸指尖，寄托希望，美化生活。如今赶上逢年过节，群众仍保留着通过粘贴窗花来抒发喜悦心情的习惯，这是民间最为常见的剪纸作品之一。1.2用作喜花在婚嫁或寿宴等喜事时，制作剪纸作品来装点各种家居事物或庭院。常见的是将吉祥图案、文字铺陈或粘贴于茶具、暖瓶、被褥、车辆等日常用品上。这些图案都表达了幸福美满、多福多寿的含意，文字如“喜”字、双“喜”、“福”字、“寿”字等，可谓触手可及的幸福见证。1.3作为门笺门笺俗称“挂笺”或“门彩”，一般贴在门楣或窗框上。门笺样式一般为长方形，局部剪刻形成图案，下面一般做三角状或条状的流苏。门笺多使用红纸或彩纸錾刻而成，图案通常是祥瑞图案或喜庆文字，喜庆文字如“普天同庆”“国泰民安”，也有“福”“禄”“寿”“喜”等。在创作门笺时，为表达较为丰富的内涵，创作者常常将其设计成一组或多组，张贴时也可以成组成套使用，通常是四张为一组（或一套）。民俗中，节庆日贴门笺有除旧迎新、驱邪祈福之意。1.4用作鞋花底样或模板制作花布鞋时，须先制作剪纸图样，再以此为模板刺绣在鞋上。根据所处位置不同分为三种：第一种是先剪出图样，然后用绣针绣在鞋头上，称“鞋头花”；第二种是剪成类似月牙形状的花卉纹样铺在鞋面上，以此为蓝本进行刺绣，称“鞋面花”；第三种与鞋头花工艺相同，只是将剪纸图样延伸至鞋帮处，然后进行刺绣，称为“鞋帮花”。除此之外，还有一种“鞋底花”也较为常见，多用于寿鞋的缝制上，制作工艺与以上相同。在经济尚不富裕的20世纪，这种花布鞋较为常见。鞋是消耗品，在鞋上刺绣是为了美观，更是一种奢侈行为。鞋花布局一般较为简单，题材以花鸟为主。有的鞋花在局部剪开而不镂空，俗称“暗刀”，是绣花时套针换色的依据所在。1.5用作印花布料的版模20世纪，在染制印花面料时，多将剪纸作为版模，普遍使用于衣料、被面、门帘、包袱、头巾等印花布料的印染过程中。图1阜新满族剪纸1752023.8（下）IDENTIFICATION AND APPRECIATIONTO CULTURAL RELICS文物鉴定与鉴赏除了以上几种功能之外，剪纸还常用于祭祀、祈福、怯灾、驱毒等民事活动中，比如制作门神、钟馗等剪纸作品用来镇宅就较为常见。2技法最早出现的剪纸技法是遵循对称原理而产生的手撕或折叠，进而发展出一整套剪纸技法，剪纸的技法有手撕、折叠、阴阳刻、刺孔。2.1手撕手撕是最早出现的技法，也是最简单的剪纸技法，创作者随手撕扯，心之所到手亦到，能充分表现创作者的心灵手巧，有时也与折叠技法一同使用，手撕而成的作品一般较为粗犷简洁。2.2折叠创作剪纸作品时，经常需要先行将纸折叠以便于后面的剪裁或錾刻等。折叠常会产生一种对称的效果，是剪纸技法中最基本的一种，也是单色剪纸中最常使用的技法。折叠技法常与手撕等技法一同使用，从而产生想要的图案。折叠剪纸是对称性较强的纹样，所以得到的图形往往更具美感、更具韵律感。此技法最容易创作的题材就是“喜”字，顶棚花的制作也常常使用这种技法。2.3阴、阳錾刻剪纸的基本效果是通过单独或混合使用阴阳线得到的，因而阴阳结合是最好的剪纸表现手法。阳刻剪纸就是把图案以外的部分通过錾刻处理掉的剪纸技法，阴刻则相反。简单的剪纸作品通常使用一种錾刻手法制成，而复杂的作品则要阴阳錾刻同时使用。如果在同一幅作品中出现阴阳錾刻两种技法，会使构图更富于变化，画面中色彩对比强烈，“多与少”的表现使作品更具韵律感，是一种表现力很强或者“很高级”的剪纸技法。2.4刺孔这种技法是用小刀或剪刀在纸上剪刻出基本轮廓，然后用针在图案上刺孔，目的是让多层纸连接，以得到多个相同图案的纸样。这种手法常用于刺绣制作。由很多花样是对称的，这就需要多个一样的纸样，可以用宣纸（较薄，效果较好）剪刻、刺孔，完工后揭粘，这样就可以同时获得多个一样的纸样。这种技法一般只在刺绣时使用，是不太常用的剪纸技法。3分类从剪纸的外在形式看，可以分为单色剪纸、彩色剪纸和立体剪纸。3.1单色剪纸单色剪纸是剪纸中最基本的形式，由红色、绿色、褐色、黑色、金色等单一颜色剪成，使有阴刻、阳刻、阴阳结合等剪纸技法创作的作品。单色剪纸用途广泛，我们常见的剪纸作品大部分为单色剪纸。3.2彩色剪纸彩色剪纸的形式较为丰富，分为点染、套色、分色、填色等，这些形式和技法也不是单独使用的。现如今，剪纸艺术越来越受到关注，品种也不断丰富起来。彩色剪纸形式多样，各具美感：点染剪纸如画龙点睛，装饰性强；套色剪纸色彩丰富，对比鲜明；填色剪纸则单纯、洁净。好的彩色剪纸作品就如同一幅设色中国画，兼具很好的观赏性和艺术性。3.3立体剪纸立体剪纸是剪纸艺术中的一个新成员，它不单纯拘泥于色彩或图案，而是采用剪刻、折叠、黏合，甚至绘画等技术手段创作的一种立体剪纸艺术，比如风车、拉花等，实用性更强。它吸收了现代美术的表现技巧，充分展现了剪纸艺术浪漫性、夸张性和丰富性的特点。立体剪纸使剪纸艺术完成了传统的平面化向立体的转变，具有更强的实用性，也为剪纸艺术开拓了一个新领域。4题材剪纸是满族传统文化中一个重要部分，生活在阜新的满族群众将这一习俗传承并发展开来。聪慧的满族民间艺人把看到的、听说的和喜爱的人、物等都剪成作品，装饰自己的生活。4.1萨满习俗满族历史上信仰萨满教，萨满教是以自然崇拜为核心的原始宗教，如今仍有大量萨满遗俗延续下来，应该说，萨满遗俗已渗透进满族生活的各个角落。以表现满族原始的自然神、始祖神、生殖崇拜的萨满文化为主要内容的剪纸作品较多，极具艺术价值和史料176Vol.259价值。出于对嬷嬷神的崇拜，满族剪纸产生了大量以她为主题的作品；因崇拜柳树而赋予柳树人格，创作出“柳树妈妈”；还有掌管天阴不晴的扫天婆婆和久婚不育的抓髻娃娃。此外，五谷神、喜神和山、林、日月星辰、风雨雷电神等也都是争相塑造的对象；出于对动物神灵的崇拜，龟、鹊、鹿、鹤等题材的作品更是司空见惯。综合看来，萨满习俗的影响已渗透进满族群众日常生活的各个角落。4.2生活风俗20世纪初，东北号称“北大荒”，但自然资源丰富，这里也是满族文化的摇篮，很多满族剪纸承载着这个时期的珍贵记忆。许多满族剪纸表现了东北的自然风貌、生产习俗，具有强烈的地方特色和民族风格，如讲述“棒打狍子，瓢舀鱼，野鸡飞进饭锅里”的生活场景，表现“满族三大怪，窗户纸糊在外，大姑娘叼个大烟袋，养个孩子吊起来”等反映传统生活的作品。其他满族习俗也是重要的剪纸题材，如祭祖、过年贴挂签、玩嘎拉哈等。这些已经成为研究满族习俗、透视满族文化的珍贵资料。4.3民间故事满族人是浪漫的，像“天鹅仙子与满族始祖”“完颜阿骨打的传说”等故事，都在满族群众中广泛流传。因而满族剪纸也创作了大量的童话或民间故事，折射出满族群众对于美好生活的向往。4.4新时代、新题材艺术是为生活服务的，也是记录生活的。今天的生活、时下的热点是剪纸艺人创作的源泉；奥运冠军、杰出人物、身边的感人事，也为满族剪纸艺人提供了灵感，催生出一批形式新颖的剪纸作品。这些作品讴歌了生活，也调剂了生活、丰富了生活，使剪纸艺术不断推陈出新，始终与时代同步。5价值5.1认知价值剪纸艺术源远流长，对于人们的生活发展轨迹及文明发展有着真实、生动的反映。剪纸艺术是各种民俗活动的重要组成部分，欢庆节日、操办喜事、拜祖祭祀等重要民俗活动中都离不开剪纸。剪纸不仅体现了积极乐观的生活态度，也充分反映出人们的爱憎，进而逐步形成审美情趣和行为规范、做人准则，可以说剪纸是研究古代人们生产生活和精神世界的重要依据。5.2审美价值真实性与虚拟性的交融是中国剪纸艺术所具有的特性，采用借物抒情的手法，最终形成一个完美的艺术图案。剪纸用途广泛，花式繁多，多用于张贴、摆衬、印染等，图案有人物、花卉、飞禽走兽，这些图案经作者的艺术加工兼具现实主义与浪漫主义色彩，呈现出完全不同的艺术特色，而且极具个人风格。5.3世界价值2009年9月，在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间会议上中国剪纸项目入选人类非物质文化遗产代表性名录。可见，中国剪纸艺术既具有本民族特色，又有国际共通的艺术特点，超越了自身的历史、地域和民族特点，适用于人类的过去、现在和未来，是全人类的艺术珍宝。5.4研究价值阜新满族剪纸是珍贵的文化遗产，是研究满族历史、文化和风俗习惯的珍贵素材，对于挖掘满族融入中华民族历史的诸多问题和民族心理有重要意义，对于凝聚全民族力量实现中华民族伟大复兴意义重大。阜新满族剪纸的特点是以表现满族原始的自然神、始祖神、生殖崇拜的萨满文化以及表现满族风俗为主要内容，在群众日常生活中起着重要的作用，是珍贵的非物质文化遗产，成为满族文化不可缺少的标识。阜新满族剪纸艺术创作手法比较鲜明，表现出独特的地域性和民族性，是祖国民族艺术宝库中的珍宝。同时，它也为我们记录了历史上北方民族与中原地区汉民族文化相互融合的历程，是研究多民族文化融合而成的中华民族历史的重要史料。