第4课归去来兮辞公开课(详共59张PPT).pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,归 去 来 兮 辞,陶渊明,作者简介,陶渊明（,365-427,）一名,潜,，字,元亮,，自号,五柳先生,，世称,靖节先生,。东晋浔阳（现江西省九江市）人，我国,晋代,著名诗人。他出生于没落,的,官宦,家庭,，少年时曾怀有,“,大志济于苍生,”,的志向。,作者简介,29,岁开始出仕，从此的,13,个年头，时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、建威将军、彭泽县令之类的小官。在彭泽县令任上仅,83,天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。,作者简介,他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是,描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣,；另一类,寄寓抱负，多悲愤慷慨之音,。散文以,桃花源记,最有名，辞赋,归去来兮辞,著称文史。,陶渊明，又名潜，字元亮,东晋最杰出的诗人,“,靖节先生,”,“,五柳先生,”,“,田园诗人,”,“,隐逸诗人,”,开创田园诗一体,私谥,自号,41,岁辞官归田,陶渊明今存诗歌,125,首，,五言诗成就最高,。他的五言诗可为两类：,一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的,咏怀诗,；,一类是前人很少创作的,田园诗,。后代批评家常称其为,“田园诗人”,。,此外，陶渊明现存文,12,篇，篇数不多，影响却很大。,主要作品：,归园田居,饮酒,五柳先生传,桃花源记,历代文人论陶渊明,晋无文章，惟陶渊明,归去来兮辞,一篇而已。,欧阳修,渊明作诗不多，然其诗质而实绮，自曹植、刘昆、鲍照、谢灵运、李白、杜甫诸人，皆莫及也。,苏轼,一语天然万古新，繁华落尽见真淳。,元好问,论诗绝句,回 去 吧,归 去 来 兮 辞,助词，无实义,语气助词,回 去,题 解,辞,是古代一种文体。战国后期诗人,屈原,在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称,楚辞、楚辞体，,又因屈原所作,离骚,为这种文体的代表，故又称,“骚体”,。而到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人也多将辞、赋并称。这是一种介于诗和散文之间的文体，它富有抒情和浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文齐整，且篇幅长、字句较长，句中多以“兮”字帮助调节语气，表情达意。,文体简介,写作背景,陶渊明四十一岁那年,(,公元,405,年,),最后一次出仕，做了八十几天的彭泽令。陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：,“,我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！,”,即日解绶去职，赋,归去来兮辞,。,听朗诵，感受,音,韵美,本文朗读时，应注意语调，语气和停顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“”调，疑问句读“”调）。本文以四字句、六字句为主，四字句以,2,、,2,顿读，如“乃瞻,/,横宇，载欣,/,载奔。僮仆,/,欢迎，稚子,/,候门”。六字句以,1,、,2,、,1,、,2,顿读，如“舟,/,遥遥,/,以,/,轻飏，风,/,飘飘,/,而,/,吹衣。问,/,征夫,/,以,/,前路，恨,/,晨光,/,之,/,熹微”。,chuchng,yng,熹,微,zn,shng,min,jio,xi,y,hun,yotio,hung,go,zho,k,正音：,惆怅,飏,x,樽,觞,眄,庭,柯,矫,岫,翳,盘,桓,棹,窈窕,遑遑,皋,余家贫，,耕植,不足,以自给。,幼稚,盈室，,瓶,无储粟，,生生,所资，未,见其术。亲故多劝余为,长吏，脱然有怀，求之,靡途,。会有,四方之事,，,诸侯以惠爱为德，家叔,以余贫苦，遂,见,用于小,邑。于时风波未静，心,惮远役。彭泽,去,家百里，,公田之利,，足以为酒，,故便求之。,我家境贫困，,耕田植桑,不够用来供给自己生活。家中,孩子,很多，,米缸,里没有储存的粮食，,维持生活,所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又,没有门路,。刚巧碰上有,出使到外地去的事,，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就,被,任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县,距离,家乡只有一百里路程，,公田收获的粮食,足够酿酒之用，于是就请求去那里。,归去来兮辞,序文,及少日，眷然有归,欤之情。何则？,质,性自然，非矫厉所,得；饥冻虽切，违,己交病。,尝从人事，,皆口腹自役；于是,怅然慷慨，深愧平,生之志。犹望一稔，,当敛裳宵逝。,(,但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻之事虽然是急迫，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是惆怅感慨，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装,连夜离去,。,寻程氏妹丧于,武昌，情在骏,奔，自免去职。,仲秋至冬，在,官八十余日。,因事顺心，命,篇曰,归去来,兮,。乙巳岁,十一月也。,不久，嫁到程家的妹妹在武昌去,世，我心情悲痛，希望立刻就去,奔丧，于是就自己弃官离职了。,从秋天的第二个月到冬季，在官,位上做了八十多天。趁着这件事,情来抒发自己心里的情意，写了,篇文章命名为,归去来兮,。时,在乙巳年十一月。,两层内容：,一、描述了就任彭泽的心境。,二、交代了弃官归田的缘由。,原因有三点：,、“质性自然，非矫厉所得”,不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。,、“饥冻虽切，违已交病”,不愿折节为吏，那比冻饿更难以忍受。,、“于是怅然慷慨，深愧平生之志。”,、“程氏妹丧于武昌”,亲妹过世，需要去奔丧,。,品读序，思考序写了几层内容？,归去来兮，田园将芜,胡,不归,?,既自,以,心,为,形役，,奚,惆怅而独悲！悟已往之不,谏,，知来者之可,追,；实迷途其未远，觉今,是,而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。,回家去吧！田园快要荒芜了,为什么,不回去呢？既然自己,让,心灵,被,形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误无法,挽回,，但在未来的岁月中还可以,补救,。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在回家为,正确,的而过去做官是错误的。,船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐吹拂着我的衣裳。,向行人打听前面的路，只遗憾晨光朦胧天不亮。,归去,来,兮！田园将芜,胡,不归？既,助词，无义 为什么,自以心,为,形役，,奚,惆怅而独悲？悟已,表被动 为什么,往,之,不谏，知来者之可,追,。实迷途其,助词，主谓之间 补救,取消句子独立性,未远，觉今是,而,昨非。,舟遥遥以轻,连词，表并列,飏,，风飘飘而吹衣。问征夫,以前路,，,船行驶轻快 状语后置,恨晨光,之,熹微。,助词，主谓之间,已往,来者,昨非,今是,出仕,归隐,归隐的原因和过程：迷途知返，归心似箭。,自责自悔,自醒自觉,第一段内容分析,“,舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”运用了什么表现手法？表达了作者怎样的心情？,归舟轻快地飘荡着前进，微风徐徐地吹动着衣服。字里行间透露着愉快，之所以如此愉快，是因为可以乘舟归家了。,运用了,寓情于景、情景交融,的手法。用舟轻快、风吹衣的飘逸来表现自己归居田园的轻松愉快，形象而富有情趣，有很强的感染力。,表现了作者乘舟返家途中轻松愉快的心情。,重点词句,1.,既自以心,为,形役。,（“为”字表被动）,2.,悟已往之不,谏,。（动词，劝止、挽回）,3.,知来者之可,追,。（补救）,4.,觉今是,而,昨非,。（连词，表并列）,乃瞻衡宇，,载,欣,载,奔。僮仆,欢迎,，稚子候门。三径,就,荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。,引,壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，,审,容膝之易安。园,日,涉以成趣，门虽设而常关。,策扶老,以,流憩,，时,矫首,而,遐观,。云,无心,以出,岫,，鸟倦飞而知还。,景,翳翳以将入，抚孤松而,盘桓,。,于是看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮,欢快地迎接,，幼儿们守候在门庭。院里的小路快要荒芜了，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。我,拿过,酒壶酒杯自斟自饮，看看庭院中的树木使我很开颜。倚着南窗寄托我傲然自得的情怀，,知道,这狭小之地反而容易使我心安。小园有门却经常关闭着，,每天,（独自）在园中散步兴味无穷；,拄着拐杖，走走歇歇,，时时,抬头向着远方,眺望。云气,悠闲自在,地从,山穴,里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；,阳光,暗淡，太阳即将落山，我手扶着孤松，,徘徊流连,，不忍离去。,乃瞻,衡,宇，,载,欣载奔。僮仆,通“横”语助词,欢迎，稚子,候,（于）,门,。三径,就,荒，,省略句 接近,松菊犹存。携幼入室，有酒,盈,樽。,满,引,壶觞以自酌，,眄,庭柯以,怡,颜。倚南窗以,取、拿 斜视 使动用法，,使,愉快,寄傲，,审,容膝之易安。,园日涉,以成趣，门,明白、知道 在园中，每天 走,名作状,虽设,而,常关。,策,扶老以流憩，时,矫,首而遐,表转折 拄着 举,观。云无心以出,岫,，鸟倦飞,而,知还。,景,有洞穴的山 表承接 日光,翳翳,以将入，抚孤松而,盘桓,。,阴暗的样子 徘徊,抵家,归家后的日常生活怡然自得,居室,涉园,载欣载奔,引壶觞以自酌,园日涉以成趣,欣喜若狂,舒适安逸,留连忘返,第二段内容分析,从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细加以品味。,品味语句,（,1,）三径就荒，松菊犹存。,“,松菊,”,是作者淡泊而又孤傲的人格的象征。陶渊明归来时，见庭院仍有傲霜独立的青松，历寒而愈秀的秋菊，顿感无限欣慰,世事变迁，世态炎凉，惟我不变。,（,2,）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。,虽是陋室，却怡然自得，有淡泊明志之意。,（,3,）云无心以出岫，鸟倦飞而知还,出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。,（,4,）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓,“,孤松,”,示孤高坚贞之志，托物言志。,重点词句,1.,问征夫,以前路,。（状语后置）,2.,稚子候门,。（省略句）,3.,眄庭柯以,怡,颜。,（名作动，使动用法）,4.,园日,涉以成趣。,（名作状，每天在园中）,5.,门虽设,而,常关。,（连词，表转折）,归去来兮，请,息交以绝游,。世与我而相,违,，复驾言兮,焉,求？,悦亲戚,之,情话,，,乐,琴书以消忧。农人告余以春及，将,有事,于西畴。,或命,巾车，或,棹,孤舟。既,窈窕,以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。,善,万物之,得时,，感吾生之,行,休。,回去吧！让我跟外界,断绝交游,。他们都跟我的志趣,不合,，还要驾车出去追求,什么,？跟亲戚朋友说说,知心话使我喜悦,，弹琴读书可以,让我快乐,，消解忧愁；农夫告诉我春天到了，将要去西边的,田地耕作,。,有时驾着,巾车，有时,划着,孤舟，既可以探寻那,幽深曲折,的沟壑，也可以走过那道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，我,羡慕,万物,各得其时,，感叹自己一生,将要,结束。,归去来兮，请息交以绝,游。世与我而,相违,，复驾,言,兮,不相合 助词,焉求,？,悦,亲戚之情话，,乐,琴书,宾语前置 意动 意动,以消忧。农人告余,以春及,，将,状语后置,有事,于西畴,。或命巾车，或,棹,状语后置 名作动,孤舟。既窈窕以寻,壑,，亦崎岖而,山沟,经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而,始流。,善,万物之得时，感吾生之,羡慕,行,休。,将要,田园生活,农村生活的乐趣,亲友往还，互诉衷肠,琴书为伴，消除忧伤,春天来临，耕种西畴,驾车乘舟，恣意遨游,第三段,:,定居后农村生活的乐趣。,第三段内容分析,重点词句,1.,复驾言兮,焉求,。,（,宾语前置）,2.,悦,亲戚之情话,。（意动用法）,3.,乐,琴书以消忧,。（意动用法）,4.,农人告余,以春及,。（状语后置）,5,.,将有事,于西畴,。（状语后置）,6.,或,棹,孤舟,。（名作动，用桨划）,已矣乎！,寓形宇内,复几时，,曷,不,委心,任去留？,胡为,乎,遑遑,欲何,之,？富贵非吾愿，帝乡不可期。,怀,良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以,舒啸,，临清流而赋诗。,聊乘化,以归尽，乐夫天命复,奚疑,！,算了吧！,寄身于天地之间,还能有多少时候？,何,不,随心所欲，,听凭自然地生死？,为什么,心神不定，,还想,去,什么地方？富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。,爱惜,美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草助苗长。登上东边山坡我,放声长啸,，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；,姑且顺应自然的变化,度到生命的尽头，以天命为乐，还,犹疑彷徨什么,呢？,已矣乎！寓形宇内复几,时，,曷,不委心任,去留,？,胡为,乎遑,何，为什么,生死 为什么,遑欲,何之,？富贵非吾愿，帝乡不,宾语前置,可,期,。,怀,良辰以孤往，或,植,杖而,期望，期求 留恋，爱惜 立，扶着,耘耔。登东,皋,以舒啸，临清,高地,流而赋诗。,聊,乘化以归尽，,姑且,乐夫天命复,奚疑,？,宾语前置,第四段内容分析,承上而问,委心任去留,遑遑欲何之,自我解答,富贵浮云,恬然自乐,卒章显志,乐天安命,复几时,重点词句,1.,胡为乎遑遑欲,何之,。（宾语前置）,2.,乐夫天命复,奚疑,。（宾语前置）,归去来兮辞,归隐原因和过程,自恕自慰：知来者之可追,自责自悔：悟已往之不谏,归家后的日常生活,抵家：欣喜若狂,居室：舒适安逸,涉园：流连忘返,抒发诗人情怀,随遇而安，乐天安命,寓情于景,情景交融,质朴凝练,音韵和谐,艺术手法,语言特色,文章结构,亲友往还，互诉衷肠,琴书为伴，消除忧伤,春天来临，耕种西畴,驾车乘舟，恣意遨游,陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路？我们应当怎样看待他的归隐。,话题讨论,1.,诗人不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活。,悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。,引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。策扶老以流憩，时矫首而遐观。,对官场的厌倦,对田园生活的喜爱,2.,陶渊明的归隐是其对黑暗现实完全绝望后采取的一,种,消极,的,守志方法。他的归隐有一种,苦涩,的味道。,达则兼济天下，穷则独善其身。,孟子,修身、齐家、治国、平天下。,礼记,大学,这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。,景翳翳以将入，抚孤松而,盘桓,。,“,盘桓,”,二字，将诗人的感情基调，由愉快带入了沉思之中，颇有悲凉之意。,世与我而相违，复驾言兮焉求？,空有济世之才，于世间却难有作为，只能聊以自慰。,寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？,欲伸志而不能，内心的悲哀难以避免，只能顺其自然，自我安慰。,聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！,对人生苦短的感慨，对壮志难酬的无奈。,结论：,陶渊明的归隐是其,对黑暗现实完全绝望，,不愿与世俗同流合污,继而洁身自好的必然选择。虽然其本身有着“,性本爱丘山,”的一面，但这样的选择更多的却是一种,苦涩,与,无奈,，他只能,寓情山水，聊以自慰,。这也是我国古代众多文人的“通病”。,隐士文化：,是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等，而采取的一种避世的人生态度，是古代知识分子,“,独善其身,”,的高洁人格体现。,隐士情怀：,厌恶官场，鄙弃功名,回归田园，固穷守节,崇尚自然，闲适自在,娱情诗酒，娱乐琴书,知天乐命，不忘思忧,有人认为：结尾一句,“,聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？,”,包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。,问题探究,松菊的象征,象征是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和理念。,当外物的品格与诗人的情志相一致时，诗人往往借物言志，托物抒情。,诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、不同流合污的逸士之操的象征。,作者的形象：,不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园，安贫乐道，超然物外，有着,高洁志趣,的隐士形象,。,真正的中国文人给了我们太多的感动：屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；李白一生率性追求终以捞月赴死；王国维为一生钟情的文化而飘然跳湖；,他们是伟大的，因为他们都能固守自我的神圣领地。,含英咀华,不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。,五柳先生传,夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，,非宁静无以致远。,诸葛亮,诫子书,不义而富且贵，于我如浮云。,论语,述尔,志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。,宋史,隐逸列传,不诱于誉，不恐于诽。,荀子,非十二子,文中的韵脚字,第一段：押两个韵：,ui,韵，韵脚是“,归,”、“,悲,”、“,追,”、“,非,”,i,、,ui,韵，韵脚是“,衣,、,微,”,第二段：押两个韵：,un,韵，韵脚是“,奔,”“,门,”“,存,”“,樽,”,an,韵，韵脚是“,颜,”“,安,”“,关,”“观”“,还,”“,桓,”,第三段：押一个韵,ou,韵脚是“,游,”“,求,”“,优,”“,畴,”“,舟,”“,丘,”“,流,”“,休,”,第四段：除“曷不委心任去留”以上几句，其余押,i,韵，韵脚有“,之,”“,期,”“,耔,”“,诗,”“,疑,”,读山海经,晋,陶渊明,精卫衔微木，将以填沧海。,刑天舞干戚，,猛志固常在,。同物既无虑，化去不复悔。,徒设在昔心，良辰讵可待！,精卫口含小小的木块，将要填平深深的大海。,刑天失败仍挥舞盾斧，刚毅的精神始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。,徒然胸怀昔日的雄心，美好的时刻怎可期待！,大意,诗中歌颂了精卫和刑天的坚强斗争精神，寄托着诗人慷慨不平的心情和意愿,。,再 见,