九胡同文化.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,汪曾祺,（,1,）布局,正南正北，正西正东,（,2,）取名,各有来源,（,3,）大小,宽窄不一,（,4,）数量,繁多,（,5,）环境,安静封闭,北京胡同的特点,?,鹿柴,王维,空山不见人，但闻人语响。,返景入深林，复照青苔上。,唐诗：以动衬静手法,鸟鸣涧,王维,人闲桂花落，夜静春山空。,月出惊山鸟，时鸣春涧中。,题破山寺后禅院,常建,清晨入古寺，初日照高林。,竹径通幽处，禅房花木深。,山光悦鸟性，潭影空人心。,万籁此,俱,寂，但余钟磬音。,题李凝幽居全文,贾岛,闲居少邻并，草径入荒园。,鸟宿池边树，僧敲月下门。,过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。,安土重迁，不愿搬家；,独门独院，过往不多；,易于满足，要求不高；,爱瞧热闹，不管闲事；,安分守己，逆来顺受。,封闭,（总特点）,忍,（精义）,北京胡同文化的内涵？,中国人有一种哲学，叫做,“,忍,”,。我小时候听过,“,百忍堂,”,张家的故事，就,非常讨厌,。现在一些名胜古迹卖碑帖的文物商店卖的书法拓本最多的一是郑板桥的,“,难得糊涂,”,，二是一个大字,“,忍,”,。这是一种,非常庸俗,的人生哲学。,汪曾祺全集,遇事忍耐为中国人的崇高品德，凡对中国有所了解的人都不否认这一点，然而这种品德,走得太远,，以致成了中国人的,恶习,。,林语堂,作者用北京人惯用的,调侃语气辛辣的讽刺,了胡同文化的,“,忍,”,，因为,“,忍,”,造成国民无视国家的命运和社会的发展，,毫无正义感和责任感,，只是一味的,明哲保身,，作者的愤慨溢于言表。,胡同文化形成的原因：,方位：自大自足；,四合院：不多往来；,住几辈子：安土重迁；,运动频繁：爱瞧热闹，不爱管闲事；,天子脚下：安分守己。,环境,因素,历史,积淀,建筑,文化,作者在本文中表现出对胡同文化的怎样的感情？,（1）,怀旧、伤感和叹惋：,如,“,西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气,”,。用带有浓郁文学色彩的优美词语勾勒出一幅衰败的图景，给文章增添了一抹,“,怀旧,”,、,“,伤感,”,之情。,（2）,赞许和肯定,：,独门独院，,处街坊讲究礼数，酒友和鸟支的相会,（3）,否定和批评,：作者对胡同文化的精义,“,忍,”,持否定态度，如,“,穷忍着，富耐着，谁不着眯着,”,、,“,睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的！,”,。,作者对胡同,没落表现出,怎样的感情？,1,、,怀旧、伤感和叹惋：,“,西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气,。,”,用带有浓郁,文学色彩,的优美词语勾勒出一幅衰败的图景，给文章增添了一抹,“,怀旧,”,、,“,伤感,”,之情。,2,、,无可奈何,3,、,释然、洒脱,忆秦娥,李白,箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。,乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。,作者的观点态度：,怀旧、伤感和,留恋,（,情感,）,批判、否定（,理性,）,“,过去的终归要过去的。”,“在无可奈何之中，更有新的希望在生长。”,（汪曾祺,日子就这么过来了,）,汪曾祺：,“,中国最后一位士大夫,”,辞海,“,士大夫,”,：古代指官僚阶层，旧时也指有地位有声望的读书人。,他们既是国家政治的直接参与者，同时又是社会文化、艺术的,创造者、传承者,。,像一个士大夫一样去反思,我们如何看待我们身边的,传统文化,？,如,弄堂文化,等。,文化眼光不是一般目光，而是文化意识和文化素养，更是一种,文化远见,和,历史远见,。,只要用文化的眼光来看，文化便无处不在。,冯骥才,文化眼光,作业：,你好，,_,文化,