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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,3,电 视 文 化 界 定,（一）媒 介,信息载体，统计介质,从事信息采集、加工、制作和传输社会组织,（媒体）,媒介即讯息,媒介是人延伸,（二）冷媒介与热媒介,1/21,（二）文 明 与 文 化,1,、,文明：,辞海,指人类社会进步状态。是人来改造客观世界，经过法律道德等制度来协调关系，借助宗教、艺术等形式来调整本身情感，从而满足本身发展需要，实现人类发展所到达程度。,2,、文化：广义指人类社会历史实践过程中所创造物质财富和精神财富总和。狭义指社会意识形态，以及与之相适应制度和组织机构。是一个历史现象，每一社会都有与之相适应文化，并伴随社会物质生产发展而发展。作为意识形态文化，是一定社会政治和经济反应，又作用于一定社会政治和经济。在有阶级社会中，它含有阶级性。伴随民族产生和发展，文化含有民族性，经过民族形式发展，形成民族传统。文化发展含有历史连续性，社会物质生产发展历史连续性是其发展历史连续性基础。,2/21,3,、,“,文化,”,与,“,文明,”,（,1,）许多情况下，,“,文化,”,与,“,文明,”,是相通同义词。,（,2,）,“,文化,”,更强调人类创造观念和方式，,“,文明,”,则更强调经过这种观念、方式创造出详细结果。,（,3,）,“,文化,”,泛指人类全部创造结果，而,“,文明,“,则主要指是人类创造结果中那些相对进步、优异部分，或是某种较为先进、进步状态。,（,4,）文明是一个能够有一个标尺能够来衡量程度。文化，是一个格调、特征、样式等。,3/21,何谓电视媒介,是声画结合大众传输伎俩，是当代电子技术结晶，是综合了电影、摄影、文学、美术、音乐等各门艺术成就艺术。电视是信息传输媒介，即传递信息伎俩、方式和载体。电视媒介是一个复杂广泛社会交流系统，兼容了新闻、艺术、娱乐、社会服务和公众教育等众多形式，是政治、经济、科技、社会文化、伦理道德以及各种价值观念交融性表达。,4/21,2.,电视传输内容,消息与情报，知识与经验，思想与观念，情感与态度，审美与娱乐。,3.,电视文化,电视文化是“以电视为传输媒介大众文化”，是一个“新型大众文化”。,“指电视作为媒体，传输政治、经济、科技、艺术等各类信息文化现象。”,“指电视介入人类社会生活后，所形成某种文化形态。”,“电视文化是指电视传输出现以后，由完全不一样电视传输符号、传输内容、传输速度和传输效果所造成一个新质文化。”,“由电视传输符号内容统称为电视文化，文化说到底就是生活方式符号化。”,5/21,电视文化是电视媒介经过传输形态各异生活符号作用于受众意识，影响受众行为一个效果文化。这种效果文化作用于受众思想意识、行为规范各个方面。它力图借助生活符号传输，使受众对生活符号接收吸收，以改进受众生活环境、生活情况，从而满足受众对各方面信息需求，同时为构建大传输、大融合、大友好电视文化圈提供一个内在向心力，进而推进电视文化向前健康发展。,我们不是变深刻了而是深刻地变了。,互联网评论家尼古拉斯,-,卡尔。,6/21,4,第二章 电视文化功效,一、意识形态功效,意识形态主要特征,群体性，系统性，历史性,影像本质？,克拉考尔认为，是,“,物质现实还原,”,，只有拿着摄影机到现实生活中去发觉和拍摄那些有经典性偶然世界，才能拍出符合电影本性影片。,巴赞指出：,“,电影这个概念与完整无缺地再现现实是等同。,摄影美学特征在于揭示真实。,”,7/21,电 视 文 化 功 能,一、意识形态功效,二、大众传输功效,1.,信息传输功效,2.,交流,对话功效,汉娜,阿伦特最早提出,“,公共空间,”,哈贝马斯,公共领域转型,3.,消费娱乐功效,4.,交互功效与服务生活功效,8/21,三、作为社会文化现象功效,1.,社会舆论与引导功效,2.,统计生活方式与历史同时功效,3.,文化传承与文化构建功效,4.,艺术审美功效,9/21,5,第四章 电视文化属性与特征,一、技 术 文 化,1.“,全息化”信息传输技术,2.,光电转换技术,10/21,6,摹仿论,再现,表现,-,拟像,我们生活在拟像世界当中，视觉东西变成了“想像能指”。,瑞士语言学家索绪尔符号学关键概念是区分语言符号两个方面。一个是物质方面，即组成语言表示方面可被感知（视觉、听觉）能指；另一个是观念方面，即符号中以能指为中介所表示组成语言内容方面所指。法国罗兰,巴特尔从内容和形式上对能指和所指进行区分：能指是表示形式和表示实体；所指是内容形式和内容实体。或者说，能指是符号表示成份，组成了符号表示方面，被了解成符号物质方面；所指，符号被表示成份，组成符号内容方面，被了解为符号意义方面。,11/21,法国电影符号学理论家克里斯蒂安,麦茨在其名文,想象能指,（,1975,）中提出，电影是一个想象技术。他所谓想象技术有两方面含义，一是指故事虚构性，二是指影像和声音作为能指技艺想象性，这使得电影银幕成了,“,名附其实精神替换物,”,。,数字影像技术使得任何影像都是可能，影像不能再确保视觉真实。当代影像学者之所以称数字化影像想象能指，也就是说，数字化影像既为现实主义，也为非现实主义提供了可能。在今天，逼真不再是目标，而是技术与文化双重选择。,12/21,二、商品属性,三,、,艺术属性,四,、影 像 文 化,五、,精神文化,六、,多元文化特征,13/21,3.,影像本质特征,（,1,）影像是对被拍摄对象突出视觉特征选择纪录和科学形象再现,（,2,）影像是对被摄对象详细又抽象，完整又不完全形象再现,（,3,）与现实之间,“,差距,”,是影像本质特征之一,（,4,）影像是与实物最为靠近特殊符号,影像世界与现实世界相互贴近甚至完全一致,影像世界与现实世界关系被减弱,影像世界对现实世界进行了放大,影像世界与现实世界相互背离,（,5,）影像与语言、文字相互依存,影像世界被视为现实世界一个镜像。,14/21,9,大众文化,当前所处文化特征：,信息特点；,时空同时特点；,全球化特点；,大众文化特点。,关于大众文化几个说法：,15/21,1,、,“,平均人,”,（,1,）奥尔特加,加塞特,西班牙著名思想家。,大众反叛,：当今社会舞台上不再有独白者，只有合唱队。,海德格尔接着强调他说是平均化人。,2,、“少数人替换者”,奥尔特加是西方第一个提出了大众作为一个政治主宰力量出现。,3,、“单面人”,法兰克福学派代表人物赫伯特,马尔库塞,单面人,，或者翻译为,单向度人,。同一是现实，人人都在同一现实当中被异化，成为单向度人。,”,16/21,4,、霍尔,“,三种解码方式,”,英国,“,文化研究,”,代表人物斯图尔特,霍尔认为,公众对电视节目能够有三种解码立场，即著名,“,霍尔模式,”,。,一是统治性霸权性立场；,二是协商性符码或立场；,三是反抗性符码。,17/21,电视艺术与社会生活关系,仿像和现实之间界限断裂,信息和娱乐界限消失,政治和娱乐界限含糊不清,高雅文化和通俗文化之间界限消失,媒介和社会断裂,18/21,11,大众文化功效,大,授予地位,正功效,加强社会规范,众,维持现实状况,宣泄作用,文 负功效,“同 质 化”,化 特殊功效,显富心态消费,社会整合功效,动 员,19/21,当代影视文化现象,（,一,）,文化精神商业化嬗变,（,二,）,严厉命题世俗化解构,（,三,）,宏大叙事大众化和解,（,四,）,传统理念时尚化表示,（,五,）,本土风情全球化朝向,（六）,艺术品质娱乐化追求,（七）,小众理想多样化坚守,（八）,草根意识“主流化”登场,20/21,电视文化传输,一、国外大众文化研究,（一）,西方社会对大众关注首先应该追溯到本雅明，他,机械复制时代艺术作品,首先赞同了这种机械复制对文艺生产起到解放生产力作用；另首先也批判了这种机械复制使艺术品堕落为商品，使真正精神产品不再存在。,（二）,1947,年，法兰克福学派另外,2,个学者，阿多诺和霍克海默在著名书,启蒙辩证法,首次使用了文化工业概念,（三）文化研究学派传媒理论研究,20,世纪,60,、,70,年代，文化研究学派在英国兴起。这一文化研究群体创始人是理查德,霍加特、雷蒙德,威廉斯、,E.P.,汤普森和斯图亚特,霍尔。,21/21,
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