毛概第十章.ppt

,*,第十章 建设中国特色社会主义文化,1,教学目的、重点和难点,目的：,主要阐述代表中国先进文化的前进方向，建设中国特色社会主义文化的战略地位、根本任务和指导方针，解读党的十六届六中全会提出的建设社会主义核心价值体系的主要内容,阐释加强思想道德建设与教育科学文化建设的主要内容和方针政策,帮助学生了解中国特色社会主义文化建设、社会主义核心价值体系建设、思想道德建设和教育科学文化建设的重要性、主要内容和基本方针政策。,重点难点：,1,文化、精神文明、先进文化、和谐文化、中国特色社会主义文化的关系,2,发展中国特色社会主义文化的重要意义,3,关于建设和谐文化,4,关于建设社会主义核心价值体系,2,知识结构,建设中国特色社会主义文化,发展社会主义先进文化,始终代表中国先进文化的前进方向,中国特色社会主义文化建设的根本任务,中国特色社会主义文化建设的基本方针,建设社会主义核心价值体系,社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本,坚持马克思主义指导思想,弘扬民族精神和时代精神,树立社会主义荣辱观,树立中国特色主义的共同理想,加强思想道德建设和教育科学文化建设,加强思想道德建设,发展教育和科学,深化文化体制改革,3,第一节 发展社会主义先进文化,一、始终代表中国先进文化的前进方向,文化,广 义,人类创造的物质财富和精神财富的总和,狭 义,仅包括与精神生产相联系的现象,(,精神文明,),先进文化,是指人类文明进步的结晶，是能够顺应人类社会发展规律，揭示人类社会未来发展方向，为人类社会文明进步提供强有力的思想保证、精神动力和智力支持的文化。,全球文化,民族文化,地方文化,1,、文化、先进文化,4,第一节 发展社会主义先进文化,一、始终代表中国先进文化的前进方向,2,、当代中国的先进文化,应当是服从和服务于党在社会主义初级阶段的基本路线，为改革开放现代化建设提供精神动力的文化，是弘扬民族精神，凝聚各族人民的意志和力量，积极、健康、向上的文化，是继承和发扬中华民族一切优秀文化传统，具有中国风格和中国气派的文化、是博采各国文化之长，吸收国外一切优秀文化成果的文化，是面向大众、服务人民、为广大群众基础喜闻乐见的文化。,当今中国，建设和谐文化，就是建设社会主义先进文化。,5,第一节 发展社会主义先进文化,二、加强和谐文化建设,1,、涵义,1,）和谐文化,是以崇尚和谐、追求和谐为价值取向，融思想观念、思维方式、行为规范、社会风尚为一体，反映着人们对和谐社会总体认识、基本理念和理想，是中国特色社会主义文化的重要组成部分。,2,）建设和谐社会，就是要培育和谐精神，倡导和谐理念，在全社会形成共同的理想信念和道德规范，不断增强中华民族的凝聚力、向心力、亲和力，为构建和谐社会创造良好的人文环境和文化生态。,6,第一节 发展社会主义先进文化,二、加强和谐文化建设,2,、加强和谐文化建设的原因,1,）是促进科学发展的需要；,建设和谐文化，有助于帮助人们牢固树立科学发展，转变发展观念，创新发展模式，提高发展质量，正确处理经济发展与人口、资源、环境的关系，实现文明发展、和谐发展、又好又快的发展；有助于实现经济建设、政治建设、文化建设与社会建设协调发展、相互促进。,2,）是实现文化自身和谐的需要；,和谐文化强调各种健康思想文化相互借鉴、相得益彰，主张在坚持核心价值体系的基础上，尊重文化的多样性，推动不同文化相互学习，取长补短，实现 弘扬主旋律与提倡多样化的有机统一。建设和谐文化，必将有利于核心价值体系和主流意识形态的发展壮大，在多元中立主导，在多样中谋共识，减少思想冲突、增进社会认同，有效避免因认识差异引发社会动荡。,7,第一节 发展社会主义先进文化,二、加强和谐文化建设,2,、加强和谐文化建设的原因,3,）是形成良好人际关系的需要；,和谐文化强调和而不同、以和为贵，主张人与人之间相互尊重相互信任、相互帮助，反对相互敌视、相互欺诈、相互对抗。建设和谐文化，在社会大力倡导和谐理念，能够培育与人为善、乐于助人的道德情感和见利思义、顾全大局的处事准则，在处理利益关系和各种矛盾时，互谅互补、友好协商，形成我为人人、人人为我的社会风尚。,4,）是促进人的心理和谐的需要。,和谐文化强调人的自身修养、自我完善，塑造健全的人格和良好的意志品质，是实现人的心理健康、心理和谐的的文化源泉。,8,大家有疑问的，可以询问和交流,可以互相讨论下，但要小声点,9,第一节 发展社会主义先进文化,3,、建设和谐文化的具体要求,1,）建设社会主义核心价值体系；,2,）培育文明道德风尚，营造良好思想舆论氛围；,3,）丰富社会文化生活。,4,、建设和谐文化的方针政策,必须坚持先进文化的前进方向，必须继承和发扬我国优秀传统文化，必须吸收和借鉴世界优秀文明成果。,10,案例：,大众文化“太平盛世”下的危机,镜头一：芙蓉姐姐能否承载“行为艺术”的嬗变,2005,年，在网络舞台上，第一个大红大紫的莫过于芙蓉姐姐了。,年初，一个网名叫“芙蓉姐姐”的女性，在网络上陡然窜红。她成名的诀窍是，不断地在水木清华,BBS,上张贴自己的生活照，同时以令人生畏的激情，在网上发表了大量与玉照交相辉映的抒情文字。她那自我陶醉地扭动舞姿，做出风情状，颇有“行为艺术”的味道，曾经每天都有,5000,以上的人同时在线等待有关她的图片、文字和视频！,11,案例：,大众文化“太平盛世”下的危机,镜头二：“娱乐传销”的超级女声,2005,年度，湖南卫视这个电视娱乐中的“黑马”，再次风头出尽。不管赞誉还是贬损，“超级女声”四个字，至少在中国的城市已经叫响，几乎无人不知超女。超级女声虽然早就拉下了帷幕，但其鸣远未收兵，演出的舞台已经从演播室转向巡回演出，商业包装，娱乐炒作，“玉米”、“凉粉”、“笔迷”等富有新型文化含义及特殊群体标志的词语火速流行，数以亿计的目光集中在那几个年轻女孩的身上，关注程度空前绝后。,12,案例：,大众文化“太平盛世”下的危机,镜头三：用权谋哲学“烹饪”名著,2005,年被誉为“原创长篇小说年”。,12,月,8,日揭晓的第二届,当代,长篇小说,2005,年度最佳奖中，贾平凹大悲无言的,秦腔,，余华十年磨一剑的,兄弟,（上）榜上有名。贾平凹和余华等老作家“还魂”，人气固然很旺。和,水煮三国,、,麻辣水浒,、,孙悟空是个好员工,等畅销书相比，究竟是原创的新作有名，还是“烹饪”的名著影响更大，暂时还不好下结论。,13,案例：,大众文化“太平盛世”下的危机,镜头四：“民间国葬”演艺界明星,2005,年,4,月,10,日，,59,岁的著名电影导演陈逸飞在上海去世，引起社会关注；,8,月,18,日，著名小品演员高秀敏因为心脏病发作，在家中去世，令喜爱她的观众愕然；,8,月,30,日，演员傅彪去世，悼念的规模远远超过了前者。,9,月,1,日，傅彪的追悼会在八宝山殡仪馆举行，几千名群众自发来到现场。网上的悼念，更是隆重之至，以至于谁不知道傅彪，会被当成“娱乐文盲”。,与此形成鲜明对比的是，,2005,年,7,月,6,日，院士黄昆走了，科学界扼腕，许多普通公众相当茫然：黄昆是谁？在科学界赫赫有名，在公众面前却是陌生人。中国科学院化学研究所原所长胡亚东说，不仅是黄昆，几乎所有科学家，特别是搞基础领域研究的都会遇到这样的尴尬。,物理大师黄昆,14,案例：,大众文化“太平盛世”下的危机,镜头五：突如其来的艺名事件,6,月,11,日晚，香港凤凰卫视首次披露了去世一周年的豫剧大师常香玉生前留下的一份声明，称,“,将收回陈百玲对,小香玉,这个艺名的继承权和使用权,”,。,“,声明,”,说，当初给孙女陈百玲起艺名叫小香玉，意思是要求她把常派豫剧表演艺术继承和发展下去。,“,可是她从,1997,年开始，就不按照这个承诺办事了,”,。祖母希望孙女经常上演,拷红,、,白蛇传,、,花木兰,，而,“,小香玉,”,却背离了豫剧传统剧目，改演别的节目。尽管小香玉坚信自己没有违背继承和发扬豫剧的誓言，但祖母的声明，还是说明了一切。,15,案例：,大众文化“太平盛世”下的危机,镜头六：从今往后的端午“祭”谁,由韩国申报的江陵端午祭，,11,月,24,日被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”，中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终。从今往后，端午节在世界上可能被“端午祭”所取代，一字之差，其“法人代表”已经大相径庭，端午节那天，我们祭祀屈原的同时，恐怕还需要祭祀失去了的文化遗产。与此同时，西方的圣诞节在中国已成为仅次于春节的第二大节日，情人节、愚人节甚至万圣节都在以迅猛的速度与超强的普及率走进国人的生活。,16,案例：,大众文化“太平盛世”下的危机,镜头七：恶作剧搞得福娃“变脸”,2005,年,11,月,11,日晚，北京,2008,年奥运吉祥物出炉，五个可爱的福娃从此被赋予了生命，和中国人民一起，大声向世界说出“北京欢迎你”。很快，五个可爱的奥运吉祥物“福娃”形象竟被网友篡改为各种版本,“,超女版福娃”、“灌篮高手版福娃”、“葫芦娃版福娃”、“小新版福娃”等，被篡改的“福娃”竟然多达,22,个版本。,中国网络上那些“文化刽子手”们，为了证明其存在，为了引起网友的关注，不惜破坏代表整个民族、整个国家形象的文化产品，从“福娃”到中华民族象征的文化标志，被“动土”、“涂鸦”后的网络扭曲产品比比皆是，触目痛心。,17,思考讨论,1,对案例中的七个镜头事件，你各有何看法？,2,你是否认为大众文化是民间文化的灾难？为什么？,3.,面对当今中国如此文化现状，你认为症结出在哪里？能否描述一下你理想的社会文化状态？,18,评论,七个镜头应该引发我们的思考是：为什么有那么多眼球被这种恶俗的表演所吸引？为什么我们身边的人，包括我们自己越来越关心传统道德的反面？我们的社会，特别是我们当今的大众文化究竟是怎么了？,应当承认，二十世纪六七十年代的文化大革命在国人心中造成了一定程度的价值观混乱，甚至连最基本的善恶，美丑观念都受到了动摇，传统文化在经历了五四后，于文革中被进一步打倒，使国人的道德处于一个无以凭借的，相对真空的状态。随着,80,年代的改革开放，国门洞开，西方文化，特别是功利主义，拜金主义思潮的蜂拥而至，它们令国人，特别是年轻一代人猝不及防，以至未辨明对错就已然受其影响，这一影响持续至今，即形成了我国当前社会文化混乱的现状。,“古为今用，洋为中用”，我们一直在寻找一个“度”，寻找一种平衡，在这寻找中，我们越来越迫切的需要一种主流文化形态予以领导。近期，胡锦涛总书记提出“八荣八耻”，即表现了对这一问题的高度重视。弘扬民族精神和时代精神，培育“四有”新人是中国特色社会主义文化建设的根本任务。贯彻实施这一任务，以“八荣八耻”为基本道德观，改良传统文化，使国学中的精华具有时代意义，并使其吸收西方文化精华成为当今社会主流文化，滋养年轻一代中国公民，这是改变混乱现状的根本途径。,19,第二节 建设社会主义核心价值体系,一、社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本,1,、提出建设社会主义核心价值体系，是巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础的需要。,共同的思想基础，是一个党、一个国家、一个民族赖以存在和发展的根本前提。,2,、提出建设社会主义核心价值体系，有利于引导全社会在思想道德上共同进步。,3,、提出建设社会主义核心价值体系，抓住了和谐文化建设的根本。,抓住了社会主义核心价值体系这个根本，才能形成全社会共同的理想信念，增强全社会的和谐精神；才能形成全社会的良好道德风尚，形成全社会的和谐从际关系，才能营造全社会的和谐舆论氛围，塑造全社会的和谐心态。,20,第二节 建设社会主义核心价值体系,二、社会主义核心价值体系的基本内容,1,、马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂,2,、中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题,3,、民族精神和时代精神是社会核心价值体系的精髓,4,、社会主义荣辱观是社会主义核心体系的基础,21,第二节 建设社会主义核心价值体系,三、大力加强社会主义核心价值体系建设,1,、要把思想统一到中央提出的建设社会主义核心价值体系这一重大任务上来,2,、要动员全党全社会共同建设社会主义核心价值体系,3,、要大力宣传和深入研究社会主义核心价值体系,22,案例：偶像变迁的思考,谁没有过青春年华？谁在青春年少时没有过偶像崇拜？然而，在不同时代的青春话语里，偶像的含义也是各不相同的。,偶像伴随着一代代的人成长，上世纪六七十年代的雷锋、陈景润、邓丽君，,80,年代的张海迪、老山英雄、北岛、三毛,这些名字已经成为不同时代难以磨灭的记忆。回顾中国社会近半个世纪以来偶像的变迁，我们能够看到其中所折射的时代文化的巨大变化。,23,案例：偶像变迁的思考,60,年代 英雄辈出的激情岁月,标志偶像：雷锋、保尔,柯察金、王进喜,雷锋近半个世纪前牺牲的一个普通士兵，作为一种精神或信仰的代名词已影响了整个中国达几十年之久。,保尔,柯察金对于,40,岁以上的人来说，保尔是他们青少年时期心目中熠熠生辉的偶像。,“,人最宝贵的是生命，这生命属于我们只有一次。一个人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样，在临终的时候，他就可以说，我的整个生命和全部精力都已经献给了世界上最壮丽的事业,为全人类的解放而斗争,”,“,雷锋,”,在西点军校,24,案例：偶像变迁的思考,70,年代 精神解放后的饥渴选择,标志偶像：陈景润邓丽君,陈景润成为七八十年代年轻人最崇敬的人物之一，,“,向科学进军,”,也成为那个时代最鼓舞人心的口号。它所造成的影响之一，是后来的许多孩子在被问到,“,长大后做什么时,”,都会铿锵有力地回答,“,当科学家,”,。陈景润身上所表现出的对于科学的投入、执着、严谨以及爱国主义的激情，使经历了,“,文革,”,动荡的国人深受感染，更深刻地感受到了科学的价值和魅力。在偶像的感召下，许多年轻人怀着科技报国的激情，投身科学研究的领域。,邓丽君,:,在七十年代末、八十年代初的时候，邓丽君的歌曲是一种具有颠覆效果的符号。她那清甜圆润、缠绵柔情的歌声，让大陆听惯了激昂高亢的革命歌曲的年轻人耳目一新。,25,案例：偶像变迁的思考,80,年代 从单一走向多元,标志偶像：张海迪中国女排港台明星,张海迪,被誉为“中国保尔”的张海迪，从,5,岁起高位截瘫，胸以下都失去了知觉，但几十年来，她学医救人、写小说、画油画、拍电视、唱歌、读硕士,一系列常人都无法做到的事情，张海迪做到了。聪慧的头脑，灿烂的笑容，坚韧与激情,正是张海迪不甘心命运的摆布，在逆境中崛起的精神，深深地打动了一代代的青年，并成为他们战胜逆境的激励力量。,26,案例：偶像变迁的思考,中国女排,从,1981,年到,1986,年，中国女排创下的世界排球史上第一个“五连冠”，成为整个,80,年代中国社会奋斗激情的集中体现，崇高而朴实的“女排精神”激荡了整整一代人的灵魂。“学习女排、振兴中华”成为口号，在全社会掀起了一股学习中国女排的热潮。,27,案例：偶像变迁的思考,90,年代流行时代的文化符号,标志偶像：罗大佑崔健王朔周星驰王菲,罗大佑,一袭黑衣、遮住半个脸的墨镜和一头长长的卷发，是罗大佑最鲜明的外在形象。他早期最具批判色彩与人文精神的,之乎者也,、,青春舞曲,、,家,等作品，使他在一夕之间成为年轻人心目中的叛逆偶像，留下了“愤怒青年”的形象。,崔健,1986,年，在北京工人体育馆，当他穿一件长褂子，身背一把破吉他，两裤脚一高一低地蹦上舞台时，台下的观众还不明白发生了什么事情。音乐起处，崔健唱出了“我曾经问个不休你何时跟我走,”,时，台下变得静悄悄。十分钟后歌曲结束时，在热烈的欢呼和掌声中，中国第一位摇滚歌星诞生了，他就是被誉为“中国摇滚第一人”、“摇滚教父”的崔健，由于表达了一种极端个性与独立的文化反叛，使崔健成为一代青年的精神偶像。,28,案例：偶像变迁的思考,周星驰,1997,年,大话西游,首次播出时，遭到了一片冷落。没有人能看懂其中乱七八糟的线索、无厘头的对话和表演。还在内地被评为当年的“十大最差引进片”之一。,而在,2000,年，这部被冷落了几年的片子通过网络传播、人际传播、盗版,DVD,等方式率先在年轻人中传播开来，在全国的大学校园内迅速火热起来。大学生们彼此询问看过多少遍,大话西游,，并以使用,大话西游,的经典对白为乐：“你真是唐僧”，“我,Kao,！,I,服了,You,！”，“曾经有一段真挚的感情摆在我的面前,”,这些古怪的句子成为年轻人彼此认可身份的暗语，如同“天龙盖地虎”一般，如果你不懂，必然会产生被抛弃到时代洪流之外的恐慌。,周星驰或许不能称为偶像，因为他一直是一个“搞笑”的小人物角色，与传统的偶像形象相差太远。人们喜欢周星驰，是因为他把世间的一切都可以拿来开玩笑，生活的种种尴尬和无奈在他的一句“我,Kao”,声中消解。然而，在种种笑掉大牙的片段后面，他还表达了小人物的辛酸、真诚和无奈。,2001,年,5,月，主演,大话西游,的周星驰，在北京大学礼堂受到青年学生英雄式的欢迎。这是大众文化胜利的又一个标志。,29,思考讨论,1,本案例中所提到的上个世纪的偶像中，你都知道并崇拜哪些？,2,试分析各个年代不同偶像产生的时代背景以及其对社会产生的作用。,3,目前你的偶像是谁？你喜欢或崇拜他,/,她的原因是什么？试分析这种类型偶像对社会正在产生或即将产生的作用会是什么？,30,案例点评,偶像的力量是无穷的，他们的某种特质曾经或正在影响着这个社会的无数人。,20,世纪,60,年代，新中国面临的社会主义初期建设的种种困难，决定了艰苦朴素、舍己为人、自力更生、献身国家是这一时期偶像的共同特征。经过了,70,年代科学型偶像和,80,年代奋斗形、爱慕型偶像的过度，,90,年代，社会文化的叛逆者成为年轻人崇拜的对象，这反映出社会深刻变革之下人们的迷惘与惶惑。,90,年代中期以来，社会文化进入了一个颠覆传统与精英主义、消解一切深度和意义的“无厘头”时代，“实用型”、“消费型”偶像成为这个时代的主流。,31,案例点评,偶像的本质是一定文化的反映，代表了社会的价值导向。分析一个社会中人们所崇拜的偶像，就可以基本判定这一社会文化的特点如何和层次如何。从全民崇拜革命偶像到娱乐偶像、实用偶像占据主流，印证了中国经济崛起的同时，更为深刻的反映出文化的发展趋势,中国正在远离自身文化中的核心价值观，世俗化、大众化的文化消费取代了过去有思想深度的文化形式，不需要反思、不需要追问、不需要价值和意义，仅仅是消费形式本身，这是可怕的精神世俗、平庸化的过程。什么样的偶像最终也会影响到什么样的青年，这种发展趋势无疑会带来中国未来深层的精神贫血，民族进步由于缺乏精神支柱而失去动力，甚至社会道德规范将严重失序。因此，在我国新时期的历史条件下，需要增强偶像的文化内涵，提高偶像的价值层次，使之上升到民族精神、国家象征的高度。,32,第三节 加强思想道德建设和教育科学文化建设,一、加强思想道德建设,1,、要加快建立和完善社会主义思想道德体系,2,、要着力培育文明道德风尚,3,、要把先进性求同广泛性要求结合起来,4,、要进一步加强和改进思想政治工作,33,第三节 加强思想道德建设和教育科学文化建设,二、发展教育和科学,1,、必须大力推进科技进步和创新，进一步发挥科学技术对经济社会发展的关键性作用，把经济建设转到依靠科学进步和提高劳动者素质的轨道上来,2,、要繁荣和发展哲学社会科学,3,、要坚持把教育摆在俦发展的战略地位，并作为我们党和国家长期坚持的一项重大方针，为实现全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴提供强有力的人才和人力资源保证。,4,、要坚持教育的社会主义性质，坚持教育公益性原则，努力促进教育公平，办好人民群众满意的教育。,34,第三节 加强思想道德建设和教育科学文化建设,三、深化文化体制改革，大力发展文化事业和文化产业,1,、要坚持以发展为主题，以改革为动力，以体制机制创新为重点，以创造生产更多更好适应人民群众需要地精神文化产品为目标，促进文化事业全面繁荣和文化产业快速发展,2,、要坚持一手抓公益性文化事业，一手抓经营性文化产业,3,、要坚持以体制机制创新的为重点，在关键环节上实现新突破,35,案例：,莫让灰色资讯泛滥,最近连续读到几则关于“星座”的新闻。新华社记者发文,中小学生缘何痴迷星座占卜,;,北京青年报,刊出,迷信星座孩子无辜,;,羊城晚报,告诉人们,翻黄历看运程助消遣莫轻信,等等。,“星座问题”时至今日才引起媒体集中而广泛的注意，让人高兴之余也颇为遗憾。我一直以为,这个问题之所以成了问题，特别是成了中小学生的问题，媒体摆脱不了责任。媒体早该旗帜鲜明地告诉读者尤其是青少年读者，星座“掌握”不好,便会涉嫌迷信。正如广东省社科联副主席范英在接受记者采访时所说,“,运程源自古代民俗,教人向善、祈求好运应受肯定,但我们不能沉溺其中而失去主动。同一属相的人很多,每个人的道路都不同,每个人每天都有很多事要做,无论是正版还是盗版的运程、黄历,谁都无法作出准确预测”。,36,案例：,莫让灰色资讯泛滥,星座之类的“有神论”,比起我们多年一直反对的宣传鬼神的封建迷信来，更有一份神秘面纱。“星座”先是在港台流行而后进来的,由于其具有相当的娱乐性，在社会上颇有市场。我以为，这是“灰色文化”，而形诸传媒，则为“灰色资讯”。而“灰色资讯”，对受众尤其是青少年受众有着很大的危害作用。新华社记者报道，一些青少年对有关“星座”的图书深信不疑,有的甚至“照章办事”,达到“痴迷”程度。,当代社会，资讯的力量很大。“星座”的盛行，某些媒体帮了大忙。新华社记者揭露说，一种名为,星座占卜,的书在中小学生中十分流行，内容包括“每月每天运势分析”、“星座桃花运”等。前些年，报纸上每介绍名人明星，必介绍其星座。可以说，这种灰色“理论”，曾经呈泛滥趋势,;,这种灰色资讯,是造成中小学生痴迷星座的重要原因。,37,38,39,案例：,莫让灰色资讯泛滥,诚然，现代媒体负有广发资讯的任务，负有包括娱乐大众的功能，即是说，适量地刊发娱乐内容，也是大众对传媒的要求。但是，即使是娱乐内容，也有一个取向和格调问题，有一个情趣导向问题。我们的媒体，应大力宣传先进文化，抵制腐朽文化，同时，对于灰色文化，要做好引导工作，多做释疑解惑的工作，而不能被它牵着鼻子走，成为它的俘虏，做它的义务宣传员。事实上，一段时间里，有些媒体，有些出版物，为经济利益驱动，惟利是图，见利忘义，在宣扬灰色文化比如“星座”之类的东西时不遗余力，以至于造成社会上特别是青少年痴迷星座占卜之类灰色文化的社会现象。这一情况，值得我们警惕。,（摘自,光明网,）,（,1,）结合本案例谈谈如何理解加强和谐文化建设,如何加强对青少年的思想政治教育工作,.,40,点评：,灰色、颓废乃至迷信的资讯泛滥，害莫大焉。我们必须引起高视重视，一方面旗帜鲜明反对落后腐朽文化，一方面，用科学文明健康的内容占领娱乐阵地包括传媒娱乐阵地。如此,灰色资讯泛滥的状况才能得以彻底改变。,社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本,建设和谐文化,必须坚持马克思主义的指导地位,树立中国特色社会主义的共同理想,弘扬民族精神和时代精神,树立社会主义荣辱观,.,41,点评：,加强青少年思想政治工作，要贯穿于从幼儿园到大学的教学和育人的全过程，要积极探索适合青少年特点的教育形式，选择各种节日、重大历史事件和历史人物的纪念日，开展丰富多彩的教育活动。进一步加强爱国主义教育基地的建设，发挥革命纪念地和历史文化遗址、博物馆、纪念馆等在培育民族精神中的重要作用、要加强历史教育，使全体人民了解祖国的悠久历史和灿烂文化，尤其是近代以来中国人民争取独立解放、实现民族振兴的奋斗业绩 从民族英雄、仁人志士、革命先烈的高尚品格和感人事迹中汲取力量，陶冶情操。要深入开展基本国情，实施政策、改革开放和现代化建设辉煌成就的宣传教育，坚定信心，振奋精神，增强为中华民族伟大复兴而奋斗的责任感、使命感。,42,