《菩萨蛮》（下）+《夜归鹿门歌》.ppt

夜归鹿门歌,湖南省长沙市一中卫星远程学校,比较与白居易,忆江南,在语言风格、,情感上的异同。,比较与白居易,忆江南,在语言风格、,情感上的异同。,同：,语言清新晓畅，勾勒了江南风光的秀,丽，表达了依恋江南之情。,比较与白居易,忆江南,在语言风格、,情感上的异同。,同：,语言清新晓畅，勾勒了江南风光的秀,丽，表达了依恋江南之情。,异：,韦词还表达了漂泊难归的愁苦之情。,诗词鉴赏知识补充,表达技巧有三个层面的内容：,修辞方法,表达方式,表现手法,修辞手法在古诗中经常出现的有：,比喻,拟人,夸张,双关,设问,反问,反复,对偶,互文,表达方式有：,记叙,描写,说明,议论,抒情,描写有：,工笔和白描,直接和间接描写,抒情手法有：,直接抒情（直抒胸臆）,间接抒情,借景抒情（寓情于景）,触景生情,情景交融,常用的表现手法有,：,托物言志,千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。,粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。,石灰吟,托物寓理,半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。,问渠那得清如许，为有源头活水来。,观书有感,衬托,（正衬和反衬）,常用的表现手法有,：,以动衬静,：,“,树阴满地日当午，梦觉流莺时一声,”,反衬有,以声衬静,：,“,月出惊山鸟，时鸣春涧中,”,以乐景衬哀情：,“,映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音,”,虚写,（虚实结合）,常用的表现手法有,：,虚写，是想象之景、未来之景、梦境之景、,已逝之景。,青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。,黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。,王昌龄,从军行,有时,，,把以此物写彼物，从侧面烘托映衬某,一事物的写法称为虚写。,用典,常用的表现手法有,：,画图省得春风面，环佩空归月夜魂。,咏怀古迹,对比,莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河。,石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多,!,袁枚,象征,常用的表现手法有,：,待到秋来九月八，我花开后百花杀。,冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。,黄巢,不第后赋菊,侧面描写,梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。,吴质,不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。,李凭箜篌引,联想想象,渲染,烘托,动静相衬,铺陈,比兴,抑扬,其它表现手法：,孟浩然：,本名浩，,字浩然,，襄阳人，,世称孟襄阳,。,盛唐山水田园诗派的主要作家之一。与王维,齐名，号王孟。,有,孟浩然集,。,孟浩然：,已学过的作品：,孟浩然：,已学过的作品：,过故人庄,、,春晓,、,宿建德江,、,早寒江上有怀,、,望洞庭湖赠张丞相,孟浩然：,40,岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学,赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。,开元,22,年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一,同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失,约不赴，终于无成。,开元,25,年，张九龄为荆州长史，招致幕府。,不久，仍返故居。,孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江,西岸，名曰,“,南园,”,，鹿门山则在汉江东岸，两,地距离不远，乘船前往，数时可达。,汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐,居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。,孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越,数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特为,在鹿门山辟一住处，偶尔也去住住，所以题曰,“,夜归鹿门,”,，主旨在歌咏归隐。,试从形象、语言、表达技巧来出题，考考大家。,山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。,山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。,这句用了什么表达技巧？,山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。,这句用了什么表达技巧？,首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现,喧嚣，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的,鲜明比照。,人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。,人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。,这句诗表达诗人怎样的志向？,人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。,这句诗表达诗人怎样的志向？,世人返家，自去鹿门，殊途异志，,这句表达,了诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情,怀。,鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。,鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。,这句诗创造了怎样的一种情境？,鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。,这句诗创造了怎样的一种情境？,鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷,离，,山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清,晰。这微妙的感受，表现出隐逸的情趣和意,境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。,练习二第一小题,练习二第一小题,江边侧重写世俗，山中侧重写隐居。,从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿,门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然,的隐逸道路。均表现出诗人恬然洒脱的隐,逸志趣，因此，诗境是和谐的。,岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。,岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。,“,幽人,”,指谁？这句话表明了诗人怎样的心境？,景色与诗人的心境有何一致性？,岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。,“,幽人,”,，既指庞德公，也是自况，让人感,受到诗人宁静、超脱、悠闲自得的心境。,“,寂,寥,”,对,“,幽人,”,，景色宁静清幽，作者的心境也,宁静清幽，所以说,“,诗如其人,”,。,“,幽人,”,指谁？这句话表明了诗人怎样的心境？,景色与诗人的心境有何一致性？,庞德公对孟浩然的影响有多大？,在一个乱世，例如庞德公的时代，对于某种,特别性格的人，入山采药，一去不返，本是唯一,的出路。但生在,“,开元全盛日,”,的孟浩然，有那,必要吗？然则为什么三番两次朋友们伸过援引的,手来，都被拒绝、甚至最后和本州采访使韩朝宗,约好了一同入京，到头还是喝得酩酊大醉，让韩,公等烦了，一赌气独自先走了呢？正如当时许多,有隐士倾向的读书人，孟浩然原来是为隐居而隐,居，为着一个浪漫的理想，为着对古人的一个神,圣的默契而隐居。在他这回，无疑的那成为默契,的对便是庞德公。孟浩然当然不能为韩朝宗背弃,庞公。鹿门山不许他，他自己家园所在，也就是,“,庞公栖隐处,”,的鹿门山，决不许他那样做。,鹿门月照开烟树，忽到庞公归隐处。岩扉松,径长寂寥，惟有幽人自来去。这幽人究竟是谁？庞公的精灵，还是诗人自,己？恐怕那时他自己也分辨不出，因为心理上他,早与那位先贤同体化了。历史的庞德公给了他启,示，地理的鹿门山给了他方便，这两项重要条件,具备了，隐居的事实便容易完成得多了。实在，,鹿门山的家园早已使隐居成为既成事实，只要念,头一转，承认自己是庞公的继承人，此身便俨然,是,高士传,中的人物了。总之，是襄阳的历史,地理环境促成孟浩然一生老于布衣的。孟浩然，,毕竟是襄阳的孟浩然。,闻一多,孟浩然,