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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,火炉前坐,李群玉,孤灯照不寐,风雨满西林。,多少关心事,书灰到夜深。,【,赏析,】,这首诗写得含蓄深远,透露出作者的寂寞身世和内心的孤愤。,诗的起句写室内情景:一盏孤灯,照着无法成眠的诗人。灯是,“,孤,”,灯,已经表现出那种寂寥的情境;而青灯照壁,夜不能寐,更隐隐透出一种莫名的愁情。这种在绝句中称为,“,写景陪起,”,的起句,在这里起了渲染气氛、烘托环境、刻画内心情态的作用,并点明时间,勾画出诉之于视觉的形象。第二句宕开一笔,由室内而室外,描绘出一个具有特征的空间,构成诉之于听觉的形象。,“,风雨满西林,”,,风声,雨声,林涛声,落木的萧萧声,声声入耳。一个,“,满,”,字,更笔酣墨饱地写出了雨烈风狂的情状。是西林的风雨声撩人愁思,使诗人长夜不寐?还是满林风雨象征着诗人难以平息的心潮?从诗人情景交融之笔看来,恐怕是二者兼有吧。,第三句在绝句的写作中是很重要的一环,元代杨载在,诗法家数,中说:,“,大抵起承二句固难,然不过平直叙述为佳,从容承之为是,至于宛转变化工夫,全在第三句,若于此转变得好,则第四句如顺流之舟矣。,”,这首诗的第三句就有转折得力、另开新境之妙。在前面两句实以写景之后,第三句出之以虚写情,使前面的形象描写具有思想内涵的深度,并使全诗跌宕顿挫而逼出末句。在这里,诗人点明,“,多少关心事,”,,然而,是家事?是国事?抑或家事而兼国事?,他都没有一字提到,只在第四句勾勒了,“,书灰到夜深,”,的诗人自己的形象。这一句其妙有三:一是点明,“,火炉前坐,”,的诗题;二是,“,夜深,”,照应起笔的,“,不寐,”,,开合有致;三是通过关于,“,书灰,”,动作的细节描写,深入而含蓄地展示了人物的内心世界,创造了一个言有尽而意无穷的情境。,“,书灰,”,是活用,“,书空,”,的典故。,晋书,殷浩传,记载,浩为中军将军,受命领兵去平定,“,胡中大乱,”,,中途将领叛乱,功败垂成。桓温就此,“,上疏告浩,”,,,“,竟坐废为庶人,徙于东阳之信安县,”,。浩被黜放,,“,终日书空,作,咄咄怪事,四字而已,”,。诗人未便明言的隐衷,也许可从此典推测一点消息吧。,(,李元洛,),【,解析,】,D,项中,“,益,”,意为,“,更加,”,,副词。,A,项中第一个,“,之,”,,代词。第二个,“,之,”,,结构助词,用在主谓之间,取消句子的独立性。,B,项第一个,“,以,”,意为,“,认为,”,,第二个,“,以,”,可理解为,“,拿,用,”,。,C,项第一个,“,其,”,为语气副词,意为,“,难道,”,,第二个,“,其,”,,代词,他的。,【,答案,】,D,1,了解,荀子,及相关知识;掌握并积累重要的文言实词和虚词;掌握本文出现的通假字、活用词和特殊文言句式。,2,学习本文比喻论证、对比论证的方法,提高学生围绕中心论点合理论证的能力。,3,明确认识学习的重要性以及学习必须,“,积累,”“,坚持,”“,专一,”,的道理。,1,读准字音,木直中,(,zhn,),绳,(,ru,),以为轮,槁,(,o,),暴,(,p,),锲,(,qi,),而不舍,须臾,(,y,),跬,(,ku,),步,舆,(,y,),马,骐,(,q,),骥,(,j,),镂,(,lu,),驽,(,n,),马,跂,(,q,),而望,参省,(,xn,),乎己,6,特殊句式,(1),判断句,青,取之于蓝,而青于蓝。,(,直接把主语和谓语放在一起表示判断。,),虽有槁暴,不复挺者,使之然也。,(,格式为,“,者,也,”,。,),登高而招,臂非加长也。,(,用否定词,“,非,”,表示否定判断。,),上食埃土,下饮黄泉,用心一也。,(,格式为,“,,,也,”,。,),(2),倒装句,青,取之于蓝,而青于蓝。,(,状语后置。第一个,“,于蓝,”,,表示动作,“,取,”,的处所。第二个,“,于蓝,”,表示比较。,“,于,”,相当于,“,比,”,。,),冰,水为之,而寒于水。,(,状语后置,介词结构,“,于水,”,,表比较。,),蚓无爪牙之利,筋骨之强。,(,定语后置。,),(3),省略句,以,(,之,),为轮。,7,走近作者,荀子,(,约前,313,前,238),,战国末期思想家、教育家。名况,当时人尊称他荀卿。汉代著作因避宣帝刘询讳,写作孙卿。赵国人。游学于齐,后三为祭酒,(,学长,),,继赴楚国,由春申君用为兰陵,(,今山东苍山兰陵镇,),令,后终老其地。韩非李斯都是他的学生。他虽属儒家学派,但也受到各家的影响,成为先秦时期的一集大成者。批判和总结了先秦诸子的学术思想,对古代唯物主义有所发展。,反对天命、鬼神迷信之说,肯定,“,天行有常,不为尧存,不为桀亡,”,,即自然运行法则是不以人们的意志为转移的客观存在,并提出,“,制天命而用之,”,的人定胜天思想。承认人能通过,“,天官,”,(,感官,),和,“,天君,”,(,心,),的知觉作用认识客观世界,并强调思维对于感觉的辨别和验证,认为认识上的,“,公患,”,是,“,蔽于一曲而暗于大理,”,,为获得全面的正确的认识,必须使心,“,虚壹而静,”,。但又把,“,心,”,看做,“,形之君也,而神明之主也,出令而无所受令,”,。,和孟子的,“,性善说,”,相反,认定人性生来是,“,恶,”,的,,“,其善者伪也,”,,要有,“,师法之化,礼义之道,”,,才可以为善,重视环境,(“,注错习俗,”,),和教育,(“,化性起伪,”,),对人的影响。政治上主张礼法兼治,王霸并用,坚持,“,正名,”,之说,强调封建等级制,反对世袭制。提出,“,明分使群,”,来说明国家制度和伦理道德的起源。在经济上提出强本节用、开源节流和,“,省工贾、众农夫,”,等主张。其,“,正名,”,学说包含着丰富的逻辑理论,对建立古代名学作出了贡献。为驳斥墨子的,“,非乐,”,,曾作,乐论,,系统论述了,“,礼乐,”,思想,认为,“,人不能无乐,”,,强调,“,美善相乐,”,。所作散文说理透辟,结构谨严。其,赋篇,对汉赋的兴起有一定影响。著作有,荀子,。,8,了解背景,荀况著有,荀子,32,篇,内容涉及政治、哲学、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。其文笔雄辩,说理透彻,气势浑厚,多用排比,又善用喻,有独特的风格。,“,劝学,”,的,“,劝,”,起着统领全篇的作用。在,“,劝学,”,中,,“,劝,”,字不再是通常理解的,“,劝告,”,之意,而是,“,劝勉,”,的意思。,“,劝,”,的繁体字是形声字。凡是用,“,力,”,作形旁的字,多数有给人们勉励的意思,如,“,励,”“,努,”,等,这是,“,劝,”,的本义,而在现代汉语中,“,劝,”,解释为,“,劝阻,”,,词义已经转移了。作者在这篇以,“,劝学,”,为题目的文章中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。,本课设计两课时,第一课时,(,讲读,1,3,自然段,),1,吃透文本,第一段,提出中心论点:,“,学不可以已。,”,这句话包括两个方面的意思。一方面是说学习的意义非常重要,所以不能停止;另一方面是说对待学习应该采取的态度和方法,那就是不能停止。,第二段,论述学习的意义。作者多次运用了对比的手法,从不同的角度和侧面论证了学习的意义在于能够提高自己,改变自己。所用对比的事物常见、易懂,通过连类对比,自然使读者容易接受作者的观点。,第三段,论述学习的作用。,“,跂而望,”,不如,“,登高之博见,”,,,“,登高而招,”“,顺风而呼,”“,假舆马,”“,假舟楫,”,都能获得良好的效果。同理,君子要善于利用学习的帮助来弥补自己的不足。,2,疑难探究,(1),课文中心论点用,“,君子曰,”,引出有什么好处?中心论点包括哪几方面的意思?,用,“,君子曰,”,引出中心论点,“,学不可以已,”,,使观点更具权威性。这个论点包括两个方面的意思,一是因为学习意义很大,所以学习不能停止;二是学习的态度和方法,就是不能停止学习。,(3),在论述学习的意义时,用,“,青,”“,冰,”,的比喻论证了什么问题?用,“,轮,”“,木,”“,金,”,的比喻论证了什么问题?,“,青,”“,冰,”,的比喻论证了学习可以提高人的水平;,“,轮,”“,木,”“,金,”,的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能,改造人的品性,使人智慧明达,不犯过错。,(4),在论述学习的作用时,,“,吾尝跂而望矣,不如登高之博见也,”,这个比喻是论述什么观点的?,这个比喻是论述,“,吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也,”,这个观点的,强调了学习的作用。,(5),孔子说:,“,学而不思则罔,”,。而荀子却说,“,吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也,”,。二人的说法孰对孰错呢?,两位儒家大师的观点看似矛盾,其实并不相悖。,“,学而不思则罔,思而不学则殆,”,,强调的是学习需要正确的态度和方法,学与思要结合起来。荀子并没有否定思考。他反对的是单靠坐在房间里苦思冥想的学习方法。他主张利用外界事物,向实际学习。,“,吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也,”,,荀子以亲身的体验,通过,“,终日思,”,与,“,须臾学,”,的对比,雄辩地证明了空想不如,“,善假于物,”,的学习。君子之所以能超过一般人的才德,就是因为他们善于利用外物好好学习。,推论起来,人如果善于利用外物好好学习,也就可以成为有才德的君子。荀子把,“,所学,”,和,“,善假于物,”,联系起来,,“,这意味着学习的目的是要认识客观事物的规律,并利用这些规律知识去改造客观世界。,”,(,引自严北溟关于,劝学,的说明,),(6),“,登高而招,”“,顺风而呼,”“,假舆马,”“,假舟楫,”,这四个比喻中为什么要强调,“,臂非加长,”“,声非加疾,”“,非利足,”“,非能水,”,?,强调,“,臂非加长,”“,声非加疾,”“,非利足,”“,非能水,”,,这就强调了,“,见者远,”“,闻者彰,”“,致千里,”“,绝江河,”,这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能,而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论,“,君子生非异也,善假于物也,”,丝丝相扣,有力地论证了学习的作用:学习可以弥补人的不足。,【,答案,】,C(A,省:,xn,,,B,跬:,ku,,,D,跂:,q,。,),【,答案,】,A(,指有学问有修养的人。,),【,答案,】,CE(CE,都是,“,停止,”,的意思。,A,通,“,矣,”,,,B,已经,,D,治愈。,),4,“,而,”,字主要有下列用法,下列各句中的,“,而,”,分别属于哪种用法,请把相应用法的序号填在句后的括号里。,a,连词,表并列关系,b,连词,表递进关系,c,连词,表转折关系,d,连词,表因果关系,e,连词,表顺承关系,f,连词,表修饰关系,【,答案,】,c,b,f,d,f,a,【,答案,】,C(,水:名词活用作动词,游泳,其它三项均为名词作状语。,),6,根据课文填空,使上下文连贯起来。,(1),课文第二段作者用,“,_,”,作比,说明了学习可以使人超过原有水平;再用,“,_,”,的比喻说明一切事物本性都可以改变;最后用,“,_,”,作比,说明人的品行气质可以通过学习加以改造。,(2),第三段先用,“,_,”,比喻说明学习的作用;再用,“,_,”,四个比喻,暗示人们只有借助学习才能增长知识才干;最后从这一串比喻中引出了,“,_,”,的结论。,【,答案,】,(1),青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水木直中绳,以为轮,其曲中规木受绳则直,金就砺则利,(2),吾尝跂而望矣,不如登高之博见也登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫君子生非异也,善假于物也,
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