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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,季氏将伐颛臾,王国维在,人间词话,中写道：,“,凡一代有一代之文学,，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者。,”,历史散文,诸子散文,百家争鸣,墨家,道家,法家,儒家,论语,左传,国语,战国策,先秦散文,纵横：,“,兵家,”,孙子,孙子兵法,儒家：,中国两千年封建社会的正统思想，创始人,孔子，孟子。,释家：,由印度传入中土，创始人释迦牟尼，,释家讲因果报应，讲,修行为来世,。,道家：,中国土生土长的宗教，创始人：老子，庄,子；以出世之心行入世之举。,中国封建社会影响最大的三大教派,孔子：春秋时期杰出的思想家、教育家，儒家学派创始人。名丘，字仲尼。他提倡仁政，首创私人讲学之风。相传有弟子三千，著名的有,72,人。,论语,是一部,语录体,的散文集，它是,孔门弟子,所辑录的,孔子及其弟子言行,的书，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，共,20,篇，是关于,儒家,思想的最重要著作。宋儒把,合称为“四书”。,论语,孟子,大学,中庸,孔子的思想,孔子思想,一、政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”,二、修身：“克己复礼”,非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。,三、伦理思想：“仁”，“仁者爱人”,“己所不欲，勿施于人”,四、政治思想：维护封建等级制正名思想,“君君、臣臣、父父、子子”,“名不正则言不顺，言不顺则事不成”,五、教育：主张“因材施教”“学而不厌诲人不倦”,品德：“温、良、恭、俭、让”,孔子格言,君子之接如水，小人之接如醴。,玉不琢不成器，人不学不知道。,唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。,人无远虑，必有近忧。,工欲善其事，必先利其器。,非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。,己所不欲，勿施于人。,鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。,欲速则不达。,名不正则言不顺，言不顺则事不成。,君子成人之美，不成人之恶。,四海之内皆兄弟。,岁寒，然后知松柏之后凋也。,士不可以不弘毅，任重而道远。,君子坦荡荡，小人长戚戚。,朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。,孔子格言,背景简介,孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。,论,语（,ln),颛臾,（,zhuny,）,社,稷,（,j),虎,兕,（,s,）,出于,柙,(xi),焉用彼,相,矣（,xing),干,戈,（,g,）,冉,有（,r,n,）,椟,（,d,）,正音：请你读读准,解题：,季氏,？,将伐,颛臾,？,关键词语是：,将伐,将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻却不加努力，于理不通，于情不合。,伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以“季氏伐颛臾”是非正义的事。,季氏将伐颛臾,冉有、季路,见,于孔子曰：,“,季氏将有,事,于颛臾。,”,孔子曰：,“,求！,无乃,尔是,过,与,？,夫颛臾，,昔者先王,以为,东盟主,，,且在邦域之中矣,。,何以伐为？,”,是社稷之臣也,，,季氏将伐颛臾。,拜见、谒见,采取军事行动,“,恐怕,吧,”,责备,让、做,第一段语言知识点,一个通假字：无乃尔是过,与,？,有事,于,颛臾,状语后置,一个古今异义词：,昔者先王,以为,东蒙主,把（他）封为,一个词类活用：无乃尔是,过,与,名作动，过错,责备,一个省略句：,昔者先王以（,之,）为东蒙主,一个判断句：,是社稷之臣也,两个宾前句：,固定句式,无乃,尔是过,与,无乃,与：表推测语气的一种句式。,恐怕,吧？,何以,伐,为,何以,为：表反问的一种句,式。,为什么,.,呢？,宾语前置小结,疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置,例：,何,以伐为？,否定句中，代词作宾语，宾语前置,例：古之人,不,余,欺也,疑问代词：,何、孰、谁、安、胡,用,“,之,”,或,“,是,”,把宾语前置，以加重语气,例：何罪,之,有,无乃尔,是,过与,唯利,是,图,季氏将伐颛臾（语录体散文）,责,无乃尔是过于,先王以为东蒙 主,不可伐,且在邦域之中矣,不必伐,是社稷之臣也,不当伐,季氏将有事于颛臾。,冉有,孔子,体现孔子反对进行武力征伐，以力服人的思想主张，反映其“仁政”的思想。,冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”,孔子曰：“求！周任有言曰：,陈力就列,，不能者,止,。,危,而不持，,颠,而不扶,，则将焉用彼,相,矣？,且尔言,过,矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之,过,与？”,摆出来、施展,才能,居、充任,职位,不就职,不稳定,跌倒,辅助盲人走路的人,错误,过错,2,、阅读第,3,段，针对孔子的批评，冉有如何辩解？,夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。,（,推卸责任,）,阅读第,3,段，对此，孔子有何反应？,孔子当即给予反驳。,首先引用周任的话,：,“,陈力就列，不能者止,”,。,孔子曾说过：,“,不在其位，不谋其政,”,，而在这里则说的是,“,在其位，谋其政,”,。任一份职就要尽一份力；拿一份钱做一份事嘛。,接着，孔子用盲人一例设喻。,设喻的意图是什么？,意在指出臣子应当承担责任，如果主公要做不义的事，就应当加以制止。,季氏将伐颛臾（语录体散文）,责,无乃尔是过于,先王以为东蒙 主,不可伐,且在邦域之中矣,不必伐,是社稷之臣也,不当伐,驳,引用名言,比喻论证,季氏将有事于颛臾。,吾二臣者皆不欲也。,冉有,孔子,冉有曰,：“,今,夫颛臾，,固,而近于费，今不,取,，后世,必为,子孙,忧,。”,孔子曰,：“求！君子,疾,夫,舍曰,欲之而必为之,辞,。,丘也闻有家有国者，不患,寡,而患不,均,，不患贫而患不安。,坚固,憎恨,回避说,托词、辩解之词,少,平均,如今,攻取,担忧,一定成为,盖,均无贫，和无寡，安无,倾,。,夫如是，故远人不服，则,修,文德以,来,之；既来之，则,安,之。,今由与求也，,相,夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动,干戈,于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾而在,萧墙,之内也。”,使动用法，使,来,使动用法,倾覆,整治、治理，意为施行,军事,辅佐,指鲁国内部,1,“修文德以,来,之”,“既,来,之”,“而不能,来,（之）”,2,“既来之，则,安,之。”,安，形容词使动用法，使,安定。,三处均动词的使用动法，使,来（归顺）,词类活用,对于攻伐颛臾，冉有真的“,不欲,”吗？如果不是真的，课文中能找到确凿的证据吗？这说明冉有是个什么样的人？,并非真的“,不欲,”。,证据是冉有的第三句话：,“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”,说明冉有,口是心非,。,孔子在批判了冉有的狡辩之后，正面提出了自己的治国思想，在孔子看来一个君主要治理好国家，对内对外各应当怎样做？,对内要：均和安。对外要：修文德以来之,。,怎么看：不患寡而患不均，不患贫而患不安？,实际上是说的均贫富，讲稳定，求发展的治国方略，既包括内政也包括外交，既涉及经济也涉及政治。其中尤其值得我们注意的是他的贫富思想。他的这种思想当然不同于共产主义，而具有平均主义的色彩。因为他“不患贫”而共产主义却是“患贫”消灭贫穷的主义。当然，历史地看，孔子的均贫富思想仍然具有积极意义。至少，它成为后世不少农民起义的口号和目标。,孔子在正面提出了自己的治国主张后，对照这一主张又斥责自己的学生犯下了哪三个错误？,一误,远人不服不能来,二误,分崩离析不能守,三误,谋动干戈于邦内,孔子说的“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”是什么意思？,季氏讨伐颛臾的主要目的是要削弱鲁君的实力，最终目的是,篡夺鲁国的政权,。孔子以他丰富的政治经验和深刻的政治眼光一语揭露了季氏的阴谋，同时也有力地批驳了冉有的论点。,既来之，则安之,:,本指招抚来了，就要让他们安心定居。,后指已经来了，就应该安下心来。,分崩离析：,分：分开；崩：崩溃；离析：解体。形容国家或集团分裂离散，不能保持团结统一。,大动干戈：,原指进行战争。现多比喻大张声势地行事。,祸起萧墙：,指祸害起于内部。,相关成语,虎兕出柙,:,比喻恶人逃脱或作事不尽责，主管者应负责任。,相关成语,是,无乃尔,是,过与 ,是,社稷之臣也,是,谁之过与 夫如,是,，远人不服,宾语前置的标志，助词,这，代词,这，代词,这样，代词,于,冉有，季路见于孔子,季氏将有事于颛臾,虎兕出于柙,龟玉毁于椟,而谋动干戈于邦内,引进动作对象，不译,对，介词,从，介词,在，介词,在，介词,相,则将焉用彼相矣,相夫子,辅助盲人走路的人，名词,辅佐，动词,过,无乃尔是过与,是谁之过与,且尔言过矣,责备,过错,错误,
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