《兰亭集序》说课课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,集序,王羲之,王羲之的,兰亭集序,这篇序言不仅是书法艺术的瑰宝，而且其文在思想、语言上也具有独特的价值，二者共同确立了它在中国文化史上的重要地位。作为一篇书序，文章由叙事而写景，从一次普通的游宴活动谈到了作者的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全文在立意上显得不同凡响。,教材特点：,教材分析,学情分析,教学目标,重点难点,教法学法,教学过程,1,、新课程标准要求，学习这类课文要通过,阅读和鉴赏,体会中国文化的博大精深，全面提高语文素养。,2,、学生是在高一第一学期接触到这一课，他们虽有一定的基础，但仍很薄弱，学生若能很好的,理解,文章的,内容,，就能,认识,作者深沉的感叹中所蕴含的,积极情绪,，对树立积极的人生观很有帮助，同时又能感受我国书法艺术的博大精深，对,提高,语文,素养,大有益处。,学情分析：,教材分析,学情分析,教学目标,重点难点,教法学法,教学过程,根据,语文新课程标准,的要求，结合本课时的教学重点，考虑学生的实际情况，确立了三维教学目标如下：,知识与能力目标：,关键文言实词、虚词及句子（特别是虚词“之”用法）；了解王羲之简况，积累写作素材；背诵全文。,过程与方法目标：,反复诵读体味，疏通文句，利用关键语句切入解读文本。,情感目标：,在理解文本的基础上，体会作者透露出来的情感。,教学目标：,教材分析,学情分析,教学目标,重点,难点,教法学法,教学过程,教材分析,学情分析,教学目标,重点难点,教法,学法,教学过程,教学重点,:,（,1,）学习课文中的语法现象，以及归纳文言实词中的一词多义、古今异义、通假字、词类活用。掌握虚词“之”的用法。,（,2,）背诵全文。,理解作者在文章中由乐到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中蕴含的积极情绪。,教学难点,:,教材分析,学情分析,教学目标,重点难点,教法学法,教学过程,1,、诵读法：在疏通文意的基础上反复诵读，从而更深的领悟文章内容和体会作者的思想感情。,2,、信息筛选法：培养学生在理解文意的基础上筛选信息的能力。,3,、点拨法：在关键处进行恰到好处的启发引导，拓展思路，把问题引向深入，提高教学效率和教学质量。在学习本文中，我主要点拨的是难句以及作者感情变化的线索，从而使学生更好的理解课文内容。,教法：,教材分析,学情分析,教学目标,重点难点,教法学法,教学过程,学法：,1,、圈点、勾画、批注的方法，借助工具书、课本注释疏通文意，力求做到准确、通顺地翻译课文，以此培养学生自主获取知识的能力；,2,、质疑法，在教学中，让学生质疑，可采用小组合作探究的方式相互提出疑难问题，解决问题；,3,、归纳法，归纳文中的特殊文言现象，对实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，既便于记忆，又便于运用。,教材分析,学情分析,教学目标,重点难点,教法学法,教学,过程,一、导入新课,二、王羲之其人其事,三、背景介绍,四、文体知识,五、生词注音,六、整体感知,七、课文研读,八、总结复习（落实实词、虚词、句式）,九、文章小结,十：作业,教材分析,学情分析,教学目标,重点难点,教法学法,教学,过程,同学们，中国的史学家（,1,）司马迁在生死抉择中做出了响亮的回答：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛；,（,2,）南宋女词人李清照有诗曰：生当作人杰，死亦为鬼雄。,（总）生死问题，历来是中外文学和哲学所关注的重要话题。,一代书圣王羲之也为我们留下了他对生死问题执着探索的踪迹，今天我们一起来学习王羲之的,兰亭集序,。,一、导入新课,教材分析,学情分析,教学目标,重点难点,教法学法,教学,过程,二、了解作者,王羲之,(303361),，字逸少，琅邪临沂人,(,今属山东,),。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之经父亲传授笔法论，跟从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。,（学生通过预习了解或教师课前分发背景资料）,王羲之其人其事,2,、羲之其人,二王,指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣。,钟王,三国魏钟繇、东晋王羲之,苏黄米蔡,宋,“,四大家,”,苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄,颜柳,唐书家颜真卿、柳公权，书史上又有,“,颜筋柳骨,”,之称。,初唐四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷,唐草书的杰出代表,“,颠张醉素,”,张旭和怀素,二张,指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家,赵董,指元代赵孟俯，明之董其昌,邢张米董,晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌四人,虞欧褚薛,初唐的四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷,古代书法名家,兰亭集序,（神龙本）,唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏,兰亭集序,（局部）,王羲之,黄庭经,墨迹,(,唐临本）,姨母帖,丧乱,二谢,得示帖,均为唐摹王羲之尺牍，行书。纸本。现藏日本帝室。,绍兴市西街戒珠寺内有个墨池，传说就是当年,王羲之,洗笔的地方。,王羲之,7,岁练习书法，勤奋好学。,17,岁时他把父亲秘藏的前代书法,论著偷,来阅读，看熟了就练着写，他每天坐在池子边练字，送走黄昏，迎来黎明，写完了许多的墨水，写烂了许多的笔头，每天练完字就在池水里洗笔，天长日久竟将一池水都洗成了墨色，这就是人们今天在绍兴看到的传说中的墨池。,（,1,）,王羲之练字的励志故事,适合话题：勤奋、坚持,2,、羲之其事,入木三分的来源：,王羲之练字专心致志，达到,废寝忘食,的地步。他吃饭走路也在揣摩字的结构，不断地用手在身上划字默写，久而久之，,衣襟也磨破了，功夫不负有心人，有一次，,他为人写一块匾，先在木板上写了几个字样，送去叫人雕刻。刻工发现字的墨渍竟渗入木板里面约有三分深。于是人们常用“,入木三分”的成语来形容书法笔力强劲，后来用它,来比喻对事物见解、议论的深刻。,适合话题：专注、勤奋,父亲把,笔论,送给了王羲之，得到书后的他练习书法更加勤奋，更加认真，更加投入。一次吃午饭，书童送来了他爱吃的蒜泥和馍馍，几次催他快吃，他竟然连头都没有抬起来看一下，专心致志地边看字帖边练字。书童最后不得不去请他的母亲来劝他吃饭。母亲来到书房时，只见羲之手里拿着一块沾了墨汁的馍馍往嘴里送，弄得满嘴乌黑。原来羲之在吃馍馍的时候，眼睛仍然看着字，脑子里也在想这个字怎么写才好，结果错把墨汁当蒜泥吃了。母亲看到这情景，憋不住笑着说：“羲之，今天的蒜泥可真香啊！”,适合话题：专注、投入,（,2,）,袒腹东床,晋代的大士族郗（,ch,）鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。,其父让来人到东厢下逐一观察他的子侄。门生回去后对郗鉴回报说：,“,王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。,”,郗鉴听了，说：,“,这就是我要找的佳婿。,”,后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。,东床快婿的来源：,袒腹东床,因为这个典故，后来人们就把,“,东床,”,作为女婿的美称。,问题思考,郗鉴何以选中王羲之？,因为其率真自然的气度，行为举止看似未经修饰，却是毫无心机的真性情，而,“,真诚,”,就是人最难能可贵的。,适合话题：率真、真诚,晋书,王羲之传,记下了这样一件事：,“,性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣。求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。,”,（,3,）鹅池,王羲之为之感动，边派人去集市买来几把扇子，取出随身带的笔墨在扇上挥毫，一一题款落印。然后对老婆婆说：,“,老人家，你为我斩杀了心爱的大白鹅，我很是过意不去，请把这几把扇子拿到市上，卖上几串钱，算是我对你的补偿吧。,”,适合话题：偿还、知恩图报,绍兴的兰亭，现在是书法圣地。兰亭布局，以曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池、鹅池亭、流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。,传说,“,鹅池,”,两字出自王羲之、王献之父子两人的手笔。当年，王羲之在池边刚写完,“,鹅,”,字，忽然听到,“,圣旨到,”,，便搁笔迎旨。一旁正在练字的儿子王献之，趁父亲离开之际，提笔补上了,“,池,”,字，一碑两字，父子合璧，成了千古佳话。,鹅池的左旁，是一座式样别致的三角形石质碑亭。碑上镌刻,“,鹅池,”,两字，气势磅震荡礡。,背景介绍,两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反,“,清虚寡欲，尤善玄言,”,的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文,兰亭集序,，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。,文体知识,兰亭集序,是一篇序言。,“,序言,”,简称,“,序,”,，也叫前言，属实用文体。列于卷首叫序，附于卷末叫,“,跋,”,。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫,“,自序,”,；也有请他人写的，叫,“,他序,”,，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。,生词注音,癸,丑（）,会稽,山（）,修,禊,事（）,激,湍,（）,流,觞,（）,骋,怀（）,放浪形,骸,（）,趣,舍万殊,(),一,契,（）,嗟悼,（）,彭,殇,（）,u,ku,i,j,x,tun,shn,chn,h,i,q,q,ji,d,o,shn,整体感知,第一部分（,1,、,2,自然段）：,叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。,第二部分（,3,、,4,自然段）：,抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。,学生自由朗读全文，标划重点字词。,整体感知，文章如何体现序的特点？,时间,：永和九年，岁在癸丑，暮春之初。,活动,：会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。,为文动机,：当时与会者共有,42,人，饮酒赋诗一共写下了,37,首诗，后来王羲之将这些诗汇集成册，并写了这篇序文。,课文研读,永和九年，岁在,癸,丑，,暮春,之初，,会,于,会稽,山阴之,兰亭,，,修禊,事也。群贤,毕,至，少长,咸,集。此地有崇山峻岭，茂林,修竹,，又有清流激湍，,映带,左右，,引,以,为流,觞,曲水，,列,坐其,次,。虽无,丝竹管弦,之,盛,，一觞一,咏,，亦足以畅叙幽情。,第,1,自然段,u,介词结构,“,于会稽山阴之兰亭,”,后置,春季的末一个月,一种祭礼,高高的竹子,都,县名,映衬、围绕,酒杯,排列,旁边,乐器,繁盛,作诗,省略动词宾语,举行,的,都,小组合作探究，逐段交流疏通预习时存在问题的词句。,是,日也，天朗气清，,惠风,和畅。仰观宇宙,之,大，俯察,品类,之盛，,所以,游目,骋,怀，足以,极,视听之娱，,信,可,乐也。,第,2,自然段,之：定语后置的标志,和风,用来,放开、,敞开,穷尽,实在,自然万物,值得,这,小组合作探究，逐段交流疏通预习时存在问题的词句。,补充资料一,癸丑，为,干支,纪年法。,天干（10）：甲、乙、丙、丁,戊、己、庚、辛,壬、癸,地支（12）：子、丑、寅、卯,辰、巳、午、未,申、酉、戌、亥,补充资料二,暮春：即季春。,一个季节分三个阶段，为孟、仲、季,修禊：,古人于阴历三月上旬巳日，到水边洗涤以拔除妖邪。,（禊：洁也。）,明 文徵明,兰亭修禊图,补充资料,三,传统习俗,元宵：元月十五，赏灯吃汤圆。,修禊：三月三日，临水宴饮、洗涤不祥。,寒食：约在清明节前一、二日，禁火寒食。,端午：五月五日。,七夕：七月七日。,中秋：八月十五日。,重阳：九月九日，登高、赏菊、饮酒、敬老。,补充资料,四,1,、,找出第一节中直抒胸臆的一句话。,2,、作者因何而“乐”？,文本研习,信可乐也,再读一、二自然段，回答以上文体。,小组讨论总结，展示讨论结果。,良辰,:,美,景,乐事,赏心：,暮春之初,崇山峻岭，茂林修竹,清流激湍，映带左右,天朗气清，惠风和畅,群贤毕至，少长咸集,曲水流觞，畅叙幽情,仰观俯察，游目骋怀,风物之美,视听之娱,人物之盛,吟咏之雅,板书：教会学生背诵,方法：学生齐读,夫,人,之,相与，,俯仰,一世。,或,取,诸,怀抱，,悟,言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽,趣,舍万,殊,，静躁不同，当其欣,于,所遇，,暂,得于己，,快然,自,足,，不知老之将至；,及,其所,之,既倦，情随事迁，感慨,系,之矣。,向,之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不,以之,兴怀，况修短随,化,，终,期,于尽！古人云：,“,死生亦大矣,”,，岂不痛哉！,第,3,自然段,助词，引起下文,取消句子独立性,一俯一仰之间,之于,通,“,晤,”,有的人,通,“,趋,”,趋向,不一样,一时,高兴的样子,满足,对,到达,等到,到、及,过去,附着,因,指,“,向之,”,句,自然,3,、问题二：人们常说“好花不常开，好景不常在”，“天下没有不散的筵席”，作者表现了人生俯仰的哪些“痛”？,小组讨论交流思考。,岂不痛哉,!,痛什么？！,小组讨论交流思考。,岂不痛哉,人之相与，俯仰一世,或取诸怀抱,或因寄所托,当其欣于所遇，快然自足 乐,情随事迁，感慨系之 忧,俯仰之间，已为陈迹,修短随化，终期于尽,死生亦大矣,理清第三段思路,板书：教会学生背诵,方法：学生齐读,理清第三段思路：,由兰亭集会联想到现,今,人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生,忧患,的来源。,首先来自,永不满足的内在欲望,，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。,其次来自,外在世界的流转不定，难以依持,，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。,第三来自,个体生命的短暂有限,，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。,痛：对快乐人生的贪恋不满足、对乐境易逝的眷恋、对生命的短促无奈与伤感,第,4,自然段,每览昔人兴感之由，若合一,契,，未尝不,临,文嗟,悼,，不能,喻,之于怀。,固,知,一,死生为虚诞，,齐,彭,殇,为,妄作,。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故,列,叙时人，录其所述，,虽,世殊事异，所以兴怀，其,致,一也。后之览者，亦将有感于,斯文,。,符契。两半，可合在一起,面对,悲伤,明白,本来,一、齐，作动词。把,看做一样（相等）,未成年而死去的人,无根据,情趣,一个个,纵使,这次（集会）的诗文,4,、问题三：第三段中俯仰古今，其“悲”与“痛”是一样的情感吗？作者为何而悲？,学生交流讨论。,设计意图,：引导学生深入思考，感受作者情感。,悲什么？,悲夫！,悲夫,兴感之由 若合一契,临文嗟悼 不能喻之于怀,一死生为虚诞 齐彭殇为妄作,后之视今 亦由今之视昔,以今及古,以今推来,沧桑感、,厚重感,板书：教会学生背诵,方法：学生齐读,由图片带着学生尝试背诵,暮春之初,群贤毕至,崇山峻岭,茂林修竹,清流激湍,流觞曲水,畅叙幽情,王羲之在,兰亭集序,思考了自己的人生观，其实很多文人都在自己的作品中谈到自己的人生观，,古诗十九首,中有“昼短苦夜长，何不秉烛游,?”,；再如李白曾云：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”、“浮生如梦，为欢几何？”曹操有也“对酒当歌，人生几何？”,那么，现在请谈谈你自己的生死观吧！,探究：,“,对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”,（曹操,短歌行,）,“人生一世间，忽若暮春草”,（徐干,室思,）,“但恐须臾间，魂气随风飘”。,（阮籍,咏怀,）,“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”,（王勃,滕王阁序,）,“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”,（苏轼,前赤壁赋,）,“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。”,（,毛泽东,采桑子,重阳,）,生命不长，人生不可不努力。,教师总结：,明确：人生短暂，我们要做些积极的事情。我们不能决定生命的长度，但我们可以增加生命的厚度。,1,、茂林,修,竹,2,、列坐其,次,3,、或取,诸,怀抱,4,、,曾,不知老之将至,5,、,向,之所欣,6,、终,期,于尽,7,、亦将有感于,斯文,古：长 ；今：常用义为修理、修饰,古：旁边，水边；今：常 用义为质量差,古：“之于”合音；今：常用义为众,古：竟；今：无此义,古：过去；今：常用义为方向,古：至，及 今：无此义,古：这些文章；今：常用为 文雅，,又指文化或文人,总结复习,一、古今异义,设计意图,：注重基本知识，加强文言字词积累。,1,、虽,趣,舍万殊,二、通 假,通“取”。,三、词类活用,1,、固知,一,死生,2,、所以兴怀，其致,一,也,3,、,齐,彭殇为妄作,数词作动词，看作一样,数词作动词，是一样的,形容词作动词，相等同,四、一词多义,仰观宇宙之大，俯察品类之盛,夫人之相与，俯仰一世,向之所欣，俯仰之间，已为旧迹,表示抬头与低头的动作,一俯一仰之间，表示时间很短,俯 仰,一俯一仰之间，表示时间很短,所以游目骋怀，是以极视听之娱,虽世殊事异，所以兴怀，其致一也,用来,，表凭借,的原因，表原因,所 以,虽无丝竹管弦之盛,虽世殊事异，所以兴怀，其致一也,虽然,纵使、尽管,虽,五,、积累,“,之,”,暮春,之,初,仰观宇宙,之,大,夫人,之,相与,放浪形骸,之,外,不知老,之,将至,及其所,之,既倦,情随事迁，感慨系,之,矣,向,之,所欣,犹不能不以,之,兴怀,不能喻,之,于怀,后,之,视今,结构助词,不译,结构助词,不译,结构助词,不译,结构助词，的,主谓取独,往，引申为达到,代词，前面这种状况,凑足音节,代词，它,代词，它,主谓取独,六、句式：,介词结构后置：,会,于会稽山阴之兰亭,（于会稽山阴之兰亭,会,）,不能喻之,于怀,（于怀,不能喻,）,亦将,有感,于斯文,（于斯文,有感,）,定语后置：,仰视,宇宙,之,大,（广大的,宇宙,）,俯察,品类,之,盛,（丰富的,万物,）,（,1,）,谭元春：“寓目理自陈，适我无非新”二语，真是通识所发，非一意孤高绝俗之流。（,古诗归,）,（,2,）钟惺：七贤胸中恐逊此原委。（,古诗归,）（,3,）陈祚明：旷达之旨，射洪古诗中多此等语，易流宋人。（,采菽堂古诗选,）（,4,）沈德潜：不独序佳，诗亦清超越俗，“寓目理自陈”，“适我无非新”，非学道有得者，不能言也。（,古诗源,）,前人评点,兰亭诗,课堂小结：,拓展延伸,作者在文章结尾说：“后之览者，亦将有感于斯文。”读了此文，有什么感触呢？写一句话，谈谈自己的感想。,设计意图,：其一，引导学生回顾本节课的难点；其二，让学生对文章理解更深入。,七,、,课后,作业,1,、,背诵全文,2,、选取文章中你感受最深的句子或段落写一篇描述或评论性文字。,设计意图,：引导学生进行发散性思维，激发兴趣，让学生对文章理解向更深层次迈进,