高一语文(寡人之于国也2)课件.ppt

寡人之于国也,第二课时,讨论题：,（,1,）,为什么说孟子善用比喻说理，他如何做到论辨的气势磅礴？,孟子善用比喻说理的“善用”重要表现在用对方熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。梁惠王喜欢打仗，就用战争做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“尽心于国”不比邻国之政好多少；用“刺人而杀之”归罪于武器的荒唐，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。,作品读起来气势磅礴的原因，是多用了排偶句式，在第,3,段中阐述了“王道之始”的道理。孟子以“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也，斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。三组排偶句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜,也”的句式，给人以吃不完，用不尽的感觉，大大增强了文章的说服力和感染力。,（,2,）对孟子“仁政内容应如何理解？,集中在文章的第,3,部分，即第,35,自然段。这里阐述了孟子实行“王道”的,七种措施,，是孟子“仁政”的具体内容。,不违农时，谷不可胜食也。,数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。,斧斤以时入山林，材木不可胜用也。,五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。,鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。,百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。,谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”,总之，孟子以为解决“民不加多”的状况，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义。,2,以训练式，完成分类归纳古汉语现象。,（,1,）通假字,直,不百步耳（,直,，通“只”，“不过”。句意是：只是没有跑百步罢了。）,则,无,望民之多于邻国也。（,无,，通“毋”不要。句意是：不要期望百姓比邻国的多。）,颁,白者不负戴于道路矣（,颁,，通“斑。句意是：头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。）,涂,有饿殍（,涂,，同“途”，道路。句意是：路上有饿死的人。）,（,2,）古今异义词,寡人,之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。句意是：我对国家。）,河,内凶（河，黄河。今泛指河流。句意是：河内遇到饥荒。）,请,以战喻（请，请允许我。今常用于对方“请坐”，让对方坐下；“请指导”让对方做指导。句意是，让我用打仗来作比喻。）,七十者,可以,食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。句意是：七十的人可以凭借它吃到肉。）,弃甲曳兵而,走,（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。）,或,百步而后上（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。句意是，有的人逃跑百步后停止下来。）,斯,天下之民至焉（斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此讲，如“斯文”等。）,（,3,）一词多义,于,则无望民之多于邻国也（比，介词）,寡人之于国（对，介词）,颁白者不负戴于道路（在，介词）,王,然而不王者（为王，动词，读,wng,）,梁惠王曰（君王，名词，读,wng,）,以,请以战喻（让，介词）,可以无饥矣（凭借，介词）,以时入山林（按，介词）,申之以孝悌之义（把，介词）,食,狗彘食人（吃，动词）食而不知检（食物，名词）,之,填然鼓之（没有意义的衬字）,王道之始也（取消句子独立性，助词）,五亩之宅（“的”，助词。）,中之以孝悌之义（代词，代百姓。）,（,4,）词类活用,填然,鼓,之（鼓，名词带宾语“之”作动词。敲起鼓。句意是：咚咚地敲着战鼓。）,树,之以桑（树，名词带宾语“之”，作动词。种植。句意是：,在住宅场地上种上桑树。）,五十者可以,衣,帛矣（衣，名词带宾语“帛”作动词，穿上。句意是五十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。）,谨,庠序之教（谨，形容词作动词，认真从事。句意是：认真地兴办学校教育。）,然而不,王,者（王，名词受副词“不”的修饰作动词，为王，使天下百姓归顺。）,（,5,）古汉语句式,判断句,非我也，岁也。（,也，表判断。句意是，不是我，是年成啊。）,倒装句,未之有也（否定句，宾语前置，应“未有之也”。句意是，没有听说过这种情况。）,省略句,可以无饥矣。（“以”后省略宾语“之”。句意是，可以凭借它没有饥饿了。）,四、总结、扩展,文言文实词是构成文言文的主体，准确地解释文言实词，是学好文章的关键。判断文言实词在具体语境中的含义应做到以下几点：,1,牢记实词的基本义、引申义、比喻义及课文中例句及文言词法句法。,2,从字形、字音入手推求字义。,3,利用文言句法特点判断词义。,4,利用词的构成方式判断词义。,5,从具体语境出发，顾及上下文去判断词义。,理解孟子所说的：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”的意思。（选自,孟子,尽心下,）,参考答案,得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫。可见“民为贵”的道理。孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业。,布置作业,1,背诵全文,2,辨析下列多义词的不同意思（附答案）,数,（,1,）愿令得补黑衣之数（数目）,（,2,）数口之家，可以无饥矣（几，若干）,（,3,）扶苏以数谏故，上使外将兵（读,shu,，屡次）,（,4,）数罟不入洿池（读,c,，密）,发,（,1,）百发百中（发射）,（,2,）发闾左滴戍渔阳九百人（派遣）,（,3,）涂有饿殍而不知发（打开）,（,4,）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（花开）,直,（,1,）中通外直，不蔓不枝（不弯曲）,（,2,）直不百步耳，是亦走也（仅）,（,3,）系向牛头充炭直（价值）,兵,（,1,）非我也，兵也（兵器）,（,2,）穷兵黩武（战争）,（,3,）必以长安君为质，兵乃出（军队）,（,4,）草木皆兵（兵士）,胜,（,1,）驴不胜怒，蹄之（能承受）,（,2,）不违农时，谷不可胜食也（尽）,（,3,）此所谓战胜于朝廷（胜利）,（,4,）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（超过）,（,5,）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（优美的）,3,给下列句式附上例句，并译成现代汉语。,或,或,或百步而后止，或五十步而后止。,有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。,直,耳，是,也,直不百步耳，是亦走也。,只是没有跑上一百步罢了，那还是逃跑啊。,是何异于,是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”,这种状况和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同。,