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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,1,、,-,，不指南方不肯休,2,、除：授官,3,、缙同 插,4,、萃：聚集,5,、会：适逢,6,、纾：解除,7,、觇：窥视,8,、构恶：挑拨，陷害,9,数,:,列举罪状,10,、分当引决：理当自杀,11,、庶几：差不多,12,、草行：在荒草间行进,出口,13,、诋：辱骂,14,竟使：假使,15,、殆：接近于,16,、陵：同凌，欺侮,17,邂逅：不期而遇,18,、殆：危险,19,文：文饰，掩饰,20,僇,同戮，罪,指南录后序,文天祥,从此，文天祥在监狱中度过了三年。在狱中，他曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示：只要投降，家人即可团聚。然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！,可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”狱中的生活很苦，可是文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。,指南后录,第三卷、,正气歌,等气壮山河的不朽名作都是在狱中写出的。,元世祖,至元十九年（,1282,）三月，权臣,阿合马,被刺，元世祖下令籍没阿合马的家财、追查阿合马的罪恶，并任命和礼霍孙为右丞相。和礼霍孙提出以儒家思想治国，颇得元世祖赞同。八月，元世祖问议事大臣：“南方、北方宰相，谁是贤能？”群臣回答：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。”于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官显位。文天祥的一些降元旧友立即向文天祥通报了此事，并劝说文天祥投降，但遭到文天祥的拒绝。十二月八日，元世祖召见文天祥，亲自劝降。文天祥对元世祖,文天祥对元世祖仍然是长揖不跪。元世祖也没有强迫他下跪，只是说：“你在这里的日子久了，如能改心易虑，用效忠宋朝的忠心对朕，那朕可以在中书省给你一个位置。”文天祥回答：“我是大宋的宰相。国家灭亡了，我只求速死。不当久生。”元世祖又问：“那你愿意怎么样？”文天祥回答：“但愿一死足矣！”元世祖十分气恼，于是下令立即处死文天祥。次日，文天祥被押解到柴市刑场。监斩官问：“丞相还有甚么话要说？回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的？”他问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”于是引颈就刑，从容就义。死后在他的带中发现一首诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”文天祥死时年仅四十七岁。后人评价他：“名相烈士，合为一传，三千年间，人不两见”“事业虽无所成，大节亦已无愧”肯定他主要不是名相，而是以名相能为烈士。,指南录,指南录,，文天祥诗集。宋恭帝德佑二年,(1276),，元军进逼南宋首都临安，文天祥赴元营谈判，被扣押，后乘隙逃归。他把出使被扣和逃归途中所写的诗结集，取作者,渡扬子江,诗中“,臣心一片磁针石，不指南方不肯休,”的句意，命名为“指南录”。作者在写这篇序之前，前已经为诗集写了,自序,，故本篇称为“,后序,”。,文天祥,文天祥（,1236,1283,）南宋大臣，杰出的民族英雄、文学家、诗人。字履善，又字,宋瑞,，号,文山,。宋吉州庐陵（今江西吉安县）人。宋理宗祐宝四年（,1256,）考取进士第一名。曾任湖南提刑，知赣州（现江西赣州市）。德祐元年（,1275,），元军进迫宋都临安（今浙江杭州），文天祥应勤王诏，捐家产作军费，率义军万余人起兵抗元。不久元军大举南下，驻军于皋亭山，文天祥以,资政殿学士,身份出使元军议和，被扣，后在北解途中逃脱，经海路转至福州，拥立端宗，图谋恢复，转战东南，终兵败被俘。次年送至大都（北京）宁死不屈，从容就义。时年仅,46,岁，遗有,文山先生全集,二十七卷。,人 生 自 古 谁 无 死,留 取 丹 心 照 汗 青,天祥至潮阳，见弘范，左右命之,拜，不拜，弘范遂以客礼见之，,与俱入厓山，使为书招张世杰。,天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人,叛父母，可乎？”索之固，乃书所,过,零丁洋诗,与之。其末有云：,“人生自古谁无死，留取丹心照汗,青。”范笑而置之。,厓山破，军中置酒大会，弘范,曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改,心以事宋者事皇上，将不失为宰,相也。”天祥泫然出涕，曰：“国,亡不能救，为人臣者死有余罪，,况敢逃其死而二其心乎。”弘范义,之，遣使护送天祥至京师,.,_,召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。俄有诏使止之，天祥死矣。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，,面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，,惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”,宋史,文天祥传,有关文天祥的祠联,北京文天祥祠联：,南宋状元宰相；西江孝子忠臣。,正气贯人寰，河岳日星传万世；,明禋崇庙观，丹心碧血照千秋。,（禋：祭祀。）,海丰县方饭享联：,热血腔中只有宋；孤忠岭外更无人。,朗读课文,注意字音,正音,(1),德,祐,(,yu,)(2),缙,绅,(,jn,),(3),纾,祸,(,sh,)(4),觇,北,(,chn,),(5),献,谄,(,chn,)(6),诟,虏帅,(,gu,),(7),贵,酋,(,qi,)(8),羁縻,(,j,)(,m,),(9),二,阃,(,kn,)(10),渚,洲,(,zh,),(11),自,刭,(,jng,)(12),殆,例,(,di,),(13),巡,徼,(,jio,)(14),檄,文,(,x,),(15),毗,陵,(,p,)(16),邂逅,(,xi,)(,hu,),(17),余,僇,(,l,)(18),愧,怍,(,zu,),(19),号,呼,靡,及（,ho,)(,m,),罡,风,擎,擂,台,擂,鼓,呕,心,沥,血,讴,歌,怄,气 科尔,沁,颓,垣,畜,生,畜,畜,牧业,浑浊,混,浊,载,负,诅咒,笳,笛 瘦,瘠 脊梁,瘠薄,纤,绳,纤,细 干,瘪,稻,穗,喷,薄,迷,惘,香,囊,淤,滩,隧,洞 肩,膊,挣扎,挣,脱,簇,新,绯,红,绯,闻,胚,芽,蹂躏,砂,砾,齑,粉,除：授官，被任命为 。,都督：名词用作动词。统率。,迫：逼迫，这里引申为逼近。,迁：迁移，转移。,施：施行，实行，做。,萃：聚集。,莫：无定代词，没有谁。,德祐 二年二月十九日，予,除,右丞相兼枢密使，,都督,诸路,军马。时北兵已,迫,修门外，战、守、迁皆不及,施,。缙绅、,大夫、士,萃,于左丞相府，,莫,知计所出。,会：适逢，正好。副词。,北：指元军。,纾：解除，消除。,意：估计，料想。,觇：窥探，察看。,求：寻求。,翌日：第二天。,会,使辙交,驰，,北,邀当国者相见，众谓予一行为可以,纾,祸。,国事至此，予不得爱身，,意,北亦尚可以口舌动也。初，奉,使往来，无留北者，予更欲一,觇,北，归而,求,救国之策；于,是辞相印不拜，,翌日,，以资政殿学士行。,翻译,德祐 二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。,德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼枢密使，统率全国各路军马。当时元军已经逼近都城北门外，交战、防守、转移都来不及做了。满朝大小官员聚集在左丞相吴坚家里，都不知道该怎么办。,翻译,会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策；于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。,适逢,双方使者的车辆往来频繁，元军邀约我朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；料想元方也许可以用言辞打动。当初，使者奉命往来，并没有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虚实，回来谋求救国的计策。于是，辞去右丞相职位，第二天，以资政殿学士的身份前往。,明确：,文天祥,是在“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”（当时元兵已迫近国都门外，出战、坚守、迁都全都来不及实施）的严重形势下出使北营的。,提问：,文天祥是在怎样的情,况下出使北营的？,明确：,心情是：“予不得爱身”（我不能只顾爱惜自己），即已抱定了为国捐躯的决心。其意图是：一方面“意北亦尚可以口舌动也”（估计元军方面还是可以用言语说动的），企图以外交手段来挽回败局；另一方面是“更欲一觇北，归而求救国之策”（更希望去观察一下元军的情况，回来后好寻求挽救国家的策略）。,提问：,文天祥当时的心情和意,图怎样？,明确：,不计个人利害，图救国之策。,提问：,文天祥辞相印不拜而出使,元营这件事说明了什么？,总结：,第一段,叙写出使北营的背景、心情,与意图，表达了作者在国事危急之际挺身,自任的思想感情。,上下：指元军上下。,遽：立即，立刻。,轻：轻视，小看。,构恶：挑拨,陷害。,羁縻：扣押，拘留。,遂：就。,初至北,营，抗辞慷慨，,上下,颇惊动，北亦未敢,遽,轻,吾国。不幸吕师孟,构恶,于前，贾余庆献谄于后，予,羁縻,不得还，国事,遂,不可收拾。,度：揣度，估量。,直：径直。,前：向前，上前。方位名词用作动词。,诟：辱骂，责骂。,顾：顾及，考虑。,貌：表面上。名词用作状语。,名：名义上。,围：包围。,予自,度,不得脱，则,直,前诟,虏帅失信，数吕师孟叔,侄为逆，但欲求死，不复,顾,利害。北虽,貌,敬，实,则愤怒。二贵酋,名,曰“馆伴”，夜则以兵,围,所寓舍，,而予不得归矣。,翻译,初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。,刚到元营,时，我陈词不屈，意气激昂，元军上下都很惊慌震动，他们也没敢立刻轻视我国。,可不幸的是，吕师孟在这之前就和我结怨，贾余庆又紧跟着向敌人献媚，,于是我被拘留不能返回，国事就不可收拾了。,翻译,予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。,我,自料不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，,揭露吕师孟叔侄的叛国行径，只想他们杀死我，不再考虑个人的利害。,元军虽然表面尊敬，其实很愤怒，两个重要头目名义上是到宾馆来陪伴，夜晚就派兵包围我的住所，我就不能回朝廷了。,未几：不久。,诣：到,去。,驱：驱使。,而：表转折，但，却。,分当：本当，理当。,昔人：即古人。,未几,，贾余庆等以祈请使,诣,北，北,驱,予并往，,而,不在使者之目。予,分当,引决，然而隐忍以,行。,昔人,云：“将以有为也。”,翻译,未几，贾余庆等以祈请使诣北，北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”,不久，贾余庆等以祈请使的身份到元京大都去，元军驱使我一同前往，但不列入使者的名单。我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前往。正如古人说：“将要有所作为啊！”,提问：,文天祥既然,“,分当引决,”,（按理应当自杀），为什么却又,“,隐忍以行,”,（含垢忍辱地前往）？,明确,：,将以有为也,提问,：,文天祥被拘留时“但欲求死”后来随,祈请使北行，理当自杀而“隐忍以行”，这,两种做法是否相互矛盾？,明确,：,不矛盾。“求死”是因为“不得脱”，以,死保全名节；“隐忍以行”，是因为有机会逃,脱，还可以有所作为，图救国之策。,分别小结第,2,、,3,节段意：,第二段,:,出使北营，震慑敌方，身受羁縻,.,第三段,:,被驱北上，忍辱负重，图谋再举。,间：空隙，这里指机会。,即：立即。,中兴：国家由衰弱走向复兴。,庶几：差不多。,诡：隐蔽。,草，露：在野草间；在露天。名词用作状语,日：名词用作状语。,相出没：指与元军互相遭遇或没有遇见。这里可翻译成“周旋”。,至京,口，得,间,奔真州，,即,具以北虚实告东西二阃，,约以连兵大举。,中兴,机会，,庶几,在此。留二日，,维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，,诡,踪迹，,草,行,露,宿，,日,与北骑,相出没,于长淮间。,穷,饿：困窘饥饿。,无聊：这里指无依无靠。古今异义。,迥：远。,靡：无，没有。,避：避开。,出：逃出。,穷,饿,无聊,，追购又急，天高地,迥,，号呼,靡,及。,已而得舟，,避,渚洲，,出,北海，然后渡扬子江，,入苏州洋，展转四明，天台，以至于永嘉。,翻译,至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。,到了京口，得到机会逃奔到真州，我立刻把元方的虚实情况告诉淮东、淮西两位制置使，与他们约定联兵讨元。,复兴我朝的机会，大概就在此一举了。留住了两天，驻守维扬的统帅竟下了逐客令。,不得已，只能改变姓名，隐蔽踪迹，在荒草行走，在露天留宿，每天为躲避元军的骑兵，周旋在淮河一带。,翻译,穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明，天台，以至于永嘉。,困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，,天高地远，高声呼喊，没有人应答。,后来找到一条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，,然后渡过扬子江口，进入苏州洋，辗转在四明、天台等地，最后到达永嘉。,小结第,4,节段意：,写出京口至永嘉的苦难历程，,表现了作者经历艰险，仍力,图中兴的心愿。,明确：,极富表现力的动词有：“奔”写出了当时迫不择路的极快速度；“变”“诡”二字反映了形势突变以及自己采取的果敢行动；“避”“出”“渡”“入”“展转”“至于”等一连串动词，反映了作者迅速离开险境的情况，同时也表现了作者急于南下组织力量抗元以报效国家的急切心情,。,提问,：,能表达作者急切、紧张的心情，以及连,续所经历的坎坷的动词有哪些？领会作者用,词灵活多样的特点及其表达效果。,诋：辱骂。,争：争论。,屡：多次，屡次。,挟：携带。,为,所：表被动。,物色：访求，这里是盘查的意思。,呜呼！予之及于死者，不知其几矣！,诋,大酋当死；,骂逆贼当死；与贵酋处二十日，,争,曲直，,屡,当死；,去京口，,挟,匕首以备不测，几自颈死；经北舰十,余里，为巡船所,物色,，几从鱼腹死；,逐：逐出。,如：到,去。,竟使：假使。,为,所：表被动。,趋：趋向；奔向。,捕系：捕捉。,真州,逐,之,城门外，几彷徨死；,如,扬州，过瓜洲扬子,桥，,竟使,遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆,例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼,手死；贾家庄几,为,巡徼,所,陵迫死；夜,趋,高邮，迷失,道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几,无所逃死；至高邮，制府檄下，几以,捕系,死；,哨：哨船。,如：到,去。,无辜：指无罪。,道：经过。名词用作动词。,凡：总共，一共，总计。,可：可能。,固：本来。,堪：忍受。,行城子,河，出入乱尸中，舟与,哨,相后先，几邂逅死；至海,陵，,如,高沙，常恐,无辜,死；,道,海安、如皋，,凡,三百里，北,与寇往来其间，无日而非,可,死；至通州，几以不纳死；以,小舟涉鲸波出，无可奈何，而死,固,付之度外矣。呜呼！死,生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人,世所,堪,。痛定思痛，痛何如哉！,翻译,呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；,唉！我接近死亡的情况不知道有多少次了！,痛骂元军统帅该当死；辱骂判国贼该当死；,与元军头目相处二十天，争论是非曲直，多次该当死；,离开京口，带着匕首以防意外，几乎自杀而死；,经过元军兵舰停泊的地方十多里，被巡逻船只盘查，几乎投江喂鱼而死；,翻译,真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；,真州守将把我,逐出城门外，彷徨无路，几乎死掉,;,到扬州，路过瓜洲扬子桥，假使遇上元军哨兵，也不会不死。,扬州城下，进退两难，几乎等于送死；坐在桂公塘的土围中，元军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中而死；,在贾家庄几乎被巡查兵凌辱逼迫而死；夜晚奔向高邮，迷失道路，几乎陷入沼泽而死；,天亮时，到竹林躲避哨兵，巡逻骑兵有好几十，几乎无处逃避而死；,到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎被捕而死；,翻译,行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣。呜呼！死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！,经过城子河，在乱尸中出入，我乘的船和敌方哨船一前一后行进，几乎不期而遇被敌人杀死；,到海陵，往高沙去，经常担心无罪而死；经过海安、如皋，共计三百里路，元军与土匪往来于这一带，没有一天不可能死；,到通州，几乎因为不被收留而死；靠了一条小船渡过惊涛骇浪，实在是没有办法，对于死本已置之度外了！,唉！死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是世间的人所能忍受的。痛苦过去之后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！,提问：,在第,5,节中，两次使用“,呜呼”,一词，,它在体现层次和表达感情方面起什么作用？,明确：,第一个“呜呼”引出种种“及于死”,的危难，说明作者自己将生死置之度外；,第二个“呜呼”把思想感情向前推进一步，,抒发对于出生入死而国事难为的伤痛。,“痛何如哉！”主要是为国事而痛惜，是,脱离险境后的伤痛。,提问：,这段文字中连用了多少个“死”字？,这样写是用了什么修辞手法？表达了作者,怎样的思想感情？,明确：,连用了,21,个“死”字，构成,了生动有力的排比句式，说明环,境险恶，表现了为解救国难 而视,死如归的思想感情。,过零丁洋,文天祥,辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。,间：断断续续，有时。,存：保存；,本：指底稿。,手：用手，名词用作状语。,为：作为。,悲：悲叹；同情；思念。,予在,患难中，,间,以诗记所遭，今,存,其,本,不忍废。,道中,手,自抄录。使北营，留北关外，,为,一卷；发,北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为,一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、通州，为,一卷；自海道至永嘉，来三山，为一卷。将藏之,于家，使来者读之，,悲,予志焉。,翻译,予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、通州，为一卷；自海道至永嘉，来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉,。,我在,患难中，有时用诗记叙个人的遭遇，现在还保存着那些底稿，不忍心废弃，在逃亡路上亲手抄录。,现在将出使元营，被扣留在北门外的，作为一卷；从北门外出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜洲，又回到京口的，作为一卷；,逃出京口，奔往真州、扬州、高邮、通州的，作为一卷；从海路到永嘉、来三山的，作为一卷。我将把这些诗稿收藏在家中，使后来的人读了他，为我的志向而悲叹。,提问：,诗集的由来是怎样的？,明确：,文天祥“在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废，,”,（在患难当中，有时用诗来记录所遭遇的事情，现在保存着那些稿本不忍心丢掉,）。,提问：,结集的目的是什么？,明确：,目的是“将藏之于家，使来,者读之，悲予志焉。”（打算把它,藏在家里，使后世人阅读它，同情,我的志向啊。）,（文天祥的志向是,什么？中兴复国。）,小结第,6,节段意：,说明诗集中卷次,的划分情况和结集的目的,。,之：用在主谓之间，取消句子独立性。,幸：侥幸。,求：要求。,以：用。,于：向。,犹：副词，还，仍然。,呜呼！予,之,生也,幸,，而幸生也何为？所,求,乎为臣，,主辱，臣死有余,僇,；所求乎为子，,以,父母之遗体,行殆，而死有余责。将请罪,于,君，君不许；请罪,于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国难，,死,犹,为厉鬼以击贼，义也；,赖：依赖；依靠。,福：富泽。,雪：洗雪。,若：像；如；好像。,向：从前；往昔。,微：没有。文：文饰，掩饰。,诚：确实；实在；的确,。,赖,天之,灵，宗庙之,福,，修我戈矛，从王于师，以为前驱，,雪,九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟乎！,若,予者，将无往而不得死所矣。,向,也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然,微,以自,文,于君亲，君亲其谓予何！,诚,不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！,翻译,呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余,僇,；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；,唉！我能死里逃生算是侥幸了，可侥幸地活着为什么呢？,要求做一个忠臣，如果国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；,要求做个孝子，如果用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。,我要向国君请罪，国君不答应；我要向母亲请罪，母亲不答应；我只能向祖先的坟墓请罪了。,人活着不能拯救国难，死后仍要做个厉鬼去杀贼，这才是合乎义理的行为；,翻译,赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟乎！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！,依靠上天的神灵、祖宗的福泽，整治我的武器，跟从君王，投身军旅，作为先锋，,洗雪国家的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：“立誓不与敌人共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是合乎义理的行为。,唉！像我这样的人，在任何地方都能找到死地。,以前，假使我把尸骨抛在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但在君王和父母面前无法文饰自己的过错，国君和父母会怎么讲我呢？我实在料不到能回到宋朝,又见到皇帝，即使早晚死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！,提问,：第,7,段主要写什么内容？,明确：,这一段作者感慨自身,尽忠尽孝，“,誓不与贼俱生”,的决心以及“鞠躬尽力，死,而后已”的顽强意志。,提问：文天祥为什么给自己的诗集取名为,指南录,？,明确：取诗集中,扬子江,一诗“臣心一片,磁针石，不指南方不肯休”句意命名，表达,了作者心指南宋，冒死南归的一片忠,贞爱国之心。,第八段段意：,说明作序的时间和诗集的题目。,写作特色,1.,本文记叙，抒情，议论很完美地结合。,表现在：,在记叙的基础上抒情。,例如第,2,段，写被驱北上时，指出“予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：将以有为也。”这里包含着克制内心无限痛苦的强烈感情。这是在记叙基础上的抒情，而抒情中又带有议论成分。,在叙事的前后，用有强烈感情色彩的词句直接抒情。,例如第,4,段关于生与死的问题，文中用大段抒情与描写相结合的文字表达心境。,有时将感情融入叙事。,如第,3,段，既写出了当时由中兴有望到无可投奔的处境，又反映出作者由兴奋而悲愤的急剧变化的感情。,2.,语言生动而准确，特别是动词的使用。,如文中表现行踪的动词，表示离开某地用“,去,（京口）”表示前往某地用“,如,（杨州）”“,趋,（高邮）”；表示到达某地用“,至,（海陵）”，“,来,（三山）”；表示经由某处用“,过,（瓜州扬子桥）”，“,道,（海安、如皋）”，“,历,（吴门毗陵）”。此外，动词“,奔”“变”“诡”“行”“宿”“出”“没”“穷饿”“呼号”“避”“渡”“入”“展转,”都准确地表明了活动地点，也表达了作者心情急切、紧张和经历的坎坷。,总 结,作者通过自身的艰险经历表达以身许国的决心和奔走报国的心志，抒发了自己在九死一生情况下的爱国情怀。,文天祥作为一位历史上的爱国志士，他的报国行为是感人的，在强敌面前威武不屈，表现了高度的民族气节。,地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。磋余遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如馅，求之不可得。阴房冥鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他谬巧，阴阳不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心忧，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。,天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌；或为辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯，或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论！,1,、,-,，不指南方不肯休,2,、除：授官,3,、缙同 插,4,、萃：聚集,5,、会：适逢,6,、纾：解除,7,、觇：窥视,8,、构恶：挑拨，陷害,9,数：列举罪状,10,、分当引决：理当自杀,11,、庶几：差不多,12,、草行：在荒草间行进,出口,13,、诋：辱骂,14,竟使：假使,15,、殆：接近于是,16,、陵：同凌，欺侮,17,邂逅：不期而遇,18,、殆：危险,19,文：文饰，掩饰,20,僇,同戮，罪,众谓予一行为可以纾祸,大家认为我去一趟就可以解除祸患,以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣。,靠了一条小船渡过惊涛骇浪，实在是没有办法，对于死本已置之度外了！,赖天之灵,宗庙之福,修我戈矛,从王于师,以为前驱,依靠上天的神灵、祖宗的福泽，整治我的武器，跟从君王，投身军旅，作为先锋，,所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。,要求做个孝子，如果用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。,向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍,以前，假使我把尸骨抛在荒野里，我虽然正大光明问心无愧,然微以自文于君亲，君亲其谓予何！,但在君王和父母面前无法文饰自己的过错，国君和父母会怎么讲我呢？,
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