上课《劝学》.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,唐代大书法家,颜真卿,劝,学,三更灯火五更鸡，,正是男儿读书时。,黑发不知勤学早，,白首方悔读书迟。,劝学,劝学,劝 学,劝勉,学习,作者以,劝学,为题目，勉励人们,要不停止地坚持学习,，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德,。“劝”,这个字,统领全篇,，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。,荀子,：（约,313,前,238,）名,况，字卿,，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义者。,主张,“,人性恶,”,：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）；,主张,“,人定胜天,”,：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它,劝学,木直中,绳，輮以为轮,虽有槁暴,知明而行无过矣,吾尝跂而望矣,君子生非异也,故不积跬步,騏骥一跃，不能十步,驽马十驾，功在不舍,锲而不舍，金石可镂,蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者,博学而日参省乎己,zh,ngr,u,y,u p,zh,q,x,ng,ku,q,j,N,qi,l,u,xi,o,sh,n,x,ng,劝学,君子曰：学不可以,已,。,君子：,有学问、有修养的人,已：,停止,重点句子讲,解：第一段,译文：,有学问有修养的人说，学习是不可以停止的,含义：,：学习的意义非常重要，所以不能停止,：对学习应该采取的正确态度和方法，那就是不能停止,。,劝学,青，取之于蓝，而青于,蓝；,译文：,靛青（这种染料），从蓝草中提取，可是比蓝草 的颜色深。,重点句子讲解：,青,：,靛青（染料）；,：蓝色（深）。,之,：它。,代词，代指第一个“青”,于,：,从；,：比。,介词,蓝,：一种草，也叫蓼蓝，叶子可制染料。,而,：但是、可是。,表转折的连词,取之于蓝，而青于蓝,：,介词结构后置,劝学,为,：,wi,，动词，形成，凝结,之,：它。,代词，代指冰，可不译。,于,：,从；,：比。,介词,而,：但是、可是。,表转折的连,词,而寒于水,：介词结构后置,译文：,冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。,重点句子讲解：,冰，水为之，而寒于水,；,青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。,靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。,读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以,(),提高人的水平。,重点句子讲解：,中,（zhng）,：,符合、适合。,绳,：,木工用来取直的墨线。,輮,（ru）,：,（用火烤）使弯曲。,以为,：“以之为”的省略，把,当做,其,：,它。代词，代前文的“木”,曲,（,qu）,：,弯曲。,规：,圆规。,译文,：,（一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。,劝学,重点句子讲解：,虽有槁暴，不复挺者，,輮,使之然也,。,有,：通“又”。通假字,槁,：枯。,暴,（,p,）：晒。,槁暴,：枯干、晒干。,挺,：直。,者,：-的原因。,之,：它。代词，代“木直中绳”中的“木”,然,：这样。,译文：,即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为）弯曲使它（变成）这样的。,12,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,木材笔直得合乎拉直的墨线,使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即使又晒干，不再挺直的原因，是,弯曲,使它这样的。,学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到,改变,，不会再回到过去的那种状态。,重点句子讲解：,故木受绳则直，金就砺则利,，,故,：所以。,受绳,：经墨线量过。,则,：就。,金,：指金属制成的刀剑等。,就,：靠拢。动词,砺,：磨刀石。,利,：锋利。,译文,：,所以木材经过墨线量过就直了，金属制成的刀剑放到磨刀石上（磨过）就锋利了。,重点句子讲解：,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣,。,博学,：广泛地学习。,而,：并且。：不译。表并列的连词,参,（cn）：检查。,省,（,xng,）：与“参”同义。,乎,：相当于“于”，意思是对、向。介词,知,（zh）：,同“智”，智慧。古今字,明,：明达。指对事理有明确透彻的认识。,行,：行为。,过,：过失。,译文,：,君子广泛地学习并且每天检查自己（的言行），就能（变得）聪慧，行为没有过失了。,故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达，而且行为没有过失了。,本段旨在论述学习的意义,学习对人性改造的价值。,找出第一段的中心句并概括：,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,学习的意义,第一段用了什么论证方法,?,比喻论证,学习的意义,(,正面设喻,）,青,出于蓝,冰寒于,水,輮,木,为轮,木,受绳则直,金,就砺则利,结论,：,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣,课文结构,提高,自己,改变,自己,提出中心论点：,学不可以已,劝学,第二段,吾,尝,终日而,思矣，不如,须臾,之,所学,也；,吾尝,跂而,望矣，不如登高,之博,见也。,尝,：曾经,终日,：整天,而,：两个“而”均为表修饰的连词,须臾,：片刻,所学,：“所”字结构，学习的,（收获）,跂,：踮起脚后跟,之,：助词，主谓之间，取独,博,：广博，宽广,译文,：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。,劝学,登,高而,招，臂非,加,长也，,而,见者远,；顺风,而,呼，声非加,疾,也，,而闻,者,彰,。,高,：形容词作名词，高处。,而,：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。,加,：增加,见者远,：人在远处也能看见,疾,：强，这里指声音宏大,闻,：听,彰,：明显，显著,译文,：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。,闻：,（,1,）声非加疾也，而,闻,者彰,（,2,）博,闻,强志,（,3,）不能称前时之,闻,听、听到,见闻、学识,声誉、名声,1,、顺风而呼，声非加疾也,2,、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞,3,、老臣病足，曾不能疾走,4,、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。,5,、君有疾，在奏理，汤熨之所及也,强,憎恨,快,嫉妒,病,疾：,劝学,假舆,马者，非,利,足也，,而致,千里；假舟,楫,者，非能,水,也，,而绝,江河。,假,：借助，利用,舆,：,y,，车,利,：形容词使动，使,快,而,：二个均为表转折连词,致,：达到，到达,楫,：,j,，船桨，代船。,水,：游水，名词作动词,绝,：横渡，横穿，渡过,译文,：借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。,绝：,（,1,）忽然抚尺一下，群响毕,绝,（,2,）率妻子邑人来此,绝,境,（,3,）佛印,绝,类弥勒,（,4,）非能水也，而,绝,江河,（,5,）以为妙,绝,（,6,）络绎不,绝,（,7,）,绝,处逢生,（,8,）,绝,无仅有,到了极点,间断、断绝,走不通的，没有出路的,独一无二,终止,隔断,非常,横渡,君子,生,非异也，善假于,物,也。,生,：,xng,，通“性”，资质，禀赋,物,：外物，指各种客观条件,译文,：,有学问、有修养的人的,资质,（和一般人）没有不同,，（可是聪明能干,差异很大,，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。,于：,（,1,）青，取之,于,蓝,（,2,）而青,于,蓝,而寒,于,水,（,3,）善假,于,物也,（,4,）,箕畚运,于,渤海之尾,（,5,）暴见,于,王,受制,于,人,（,6,）其一犬坐,于,前,介词，从,介词，比,引介动作对象，不译,介词，到,介词，表被动，被,介词，在,假：,（,1,）善假于物也,（,2,）乃悟前狼假寐,（,3,）是以时人多以书假余,凭借、借助,假装,借,找出第二段的中心句并概括：,君子生非异也，善假于物也,学习的作用,作者是如何来阐述学习的作用的？,用了一系列比喻，比喻论证,学习的作用,（反面设喻）,弥补不足,跂而望,不如登高博见,结论：,善假于物,登高而招,顺风而呼,假舆马,假舟楫,见者远,闻者彰,致千里,绝江河,终日思,不如须臾所学,劝学,第三段,积土成山，风雨,兴焉,；积水成,渊,，,蛟,龙生,焉,；积,善,成德，,而神明,自,得,，圣心,备焉,。,兴,：起,焉,：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；第三个为语气助词，“了”,渊,：深水,蛟,：,jio,，一种龙,善,：形容词作名词，善行。,而,：表顺承,“,就”,神明,：指人的高度智慧,得,：获得,备,：具备,译文,：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。,焉,积土成山，风雨兴,焉,且,焉,置土石,又七年，还自扬州，复到舅家，问,焉,，曰：“泯然众人矣。”,而神明自得，圣心备,焉,兼词，于此,助词，不译,兼词，于何,代词，代这件事,故不,积,跬,步，,无以,至千里；不积小流，无以成江海。,骐骥,一跃，不能十步；驽马,十驾,，功在不舍。,跬,：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”,无以,：固定句式，没有用来,的（办法）,骐骥,：骏马,十驾,：马拉车一天走的路叫“一驾”,译文,：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。,锲而,舍之，朽木不折，,锲而,不舍，金石可,镂,。,锲,：二个“锲”均意为“雕刻”,而,：二个“而”均表假设关系，如果,舍,：二个“舍”均为动词，放弃,镂,：雕刻,译文,：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。,蚓无爪牙,之,利，筋骨之,强,，,上,食埃土，,下,饮黄泉，,用心一,也。,之,：定语后置的标志,强,：,qing,，强劲的意思,蚓无爪牙之利，筋骨之强,：定语后置句,上、下,：方位词作状语，向上、向下,用心,：不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，意为“由于、因为”，“心”意为“心思”,一,：数词作动词，专一的意思。,译文,：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。,蟹六跪,而,二,螯,，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心,躁,也。,而,：表并列，和,螯,：,o,，蟹钳。,躁,：浮躁，不专心,译文,：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。,思考：第,3,段主要讲了什么内容？,学习的方法、态度,思考：第,3,段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？,学习的方法、态度,积累,4,个比喻,比喻论证,正反论证,坚持,4,个比喻,比喻论证,对比论证,专一,2,个比喻,比喻论证,对比论证,学习方法态度,专心,正面设喻,反面设喻,对比,骐骥一跃，不能十步,驽马十驾，功在,不舍,正反设喻,锲而,舍,之，朽木,不折,锲而,不舍,，金石,可镂,对比,蚓无爪牙之利,用心,一,也,蟹六跪而二螯,用心,躁,也,对比,积累,坚持,不积,跬步，无以至千里,不积,小流，无以成江海,积,土成山，风雨兴焉,积,水成渊，蛟龙生焉,对比,正反设喻,正反设喻,一,.,学习的意义：提高自己，改变自己,二,.,学习的作用：弥补不足（善假于物）,三,.,学习方法和态度：,用心,积累,坚持,学不可以已,归纳,:,专一,运用大量生活中常见的事理作比喻，深入浅出，把抽象的道理说得明白、具体、生动。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。,本文特点,关 于 设 喻,设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。,青：青于蓝,形容词,中：木直中绳,动词，符合，合乎,疾：声非加疾也,强，形容声音大,假：假舆马者,借助，利用,绝：而绝江河,横渡,致：而致千里,到达,兴：风雨兴焉,起,功：功在不舍,成绩，成功,强：蚓无爪牙之利，筋骨之强,强健,用：用心一也,因为,补充强调，同学们再读课文，对照注释疏通文意,补充强调之一,10,个常用实词,5,个通假字,有（又）：副词，又,暴（曝）：动词，晒,生（性）：名词，资质，禀赋,輮（煣）：动词，使,弯曲,知（智）：名词，智慧,5,个词类活用,1,、假舟楫者，非能水也,2,、君子博学而日参省乎己,上食埃土，下饮黄泉,3,、假舆马者，非利足也,4,、木直中绳，輮以为轮。,名词作状语，每日,名词作状语，表示动作行为的方向,名词作动词，游水,使动用法，使,弯曲,使动用法，使,走得快,4,个特殊句式,1,、青，取之于蓝，而青于蓝,2,、,无以至千里,3,、冰，水为之，而寒于水,4,、蚓无爪牙之利，筋骨之强,介词结构后置,状语后置,定语后置,固定句式,古今异义（古,/,今）,1.,劝,学（勉励,/,规劝、劝戒）,2.,君子博学而日,参,省乎己,(,检查,/,参加、加入,),3.,声非加,疾,也（强、洪亮,/,疾病、快）,4.,假,舆马者（凭借、借助,/,不真）,5.,用心,一也（思想意识活动,/,读书用功）,6.,蟹六,跪,而二螯（脚,/,跪下）,7.,虽,有槁暴（即使,/,虽然）,8.,金,就砺则利（金属,/,金子）,9.,劝,学（勉励,/,规劝、劝戒）,10.,而,绝,江河（渡,/,断绝）,11.,輮,以为,轮（把,做成,/,认为）,诫子书,夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落。多不接世，悲守穷庐，将复何及!,诸葛亮,勤学如春起之苗，不见其增日有所长,辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏,陶渊明,发奋识遍天下字,立志读尽人间书,苏东坡,万卷古今消永日,一窗昏晓送流年,陆 游,咬成几句有用书，可以充饥；,养培数竿新生竹，直似儿孙。,郑板桥,