资源描述
4* 藏戏
一、在下面句子中填入读音为“shì”字。
1.许多（ ）图过江百姓，被咆哮江水吞（ ）。
2.年轻僧人唐东杰布许下宏愿，发（ ）架桥。
3.藏戏艺人用歌舞说唱形（ ），演出宗教故（ ）、历史传说……一代代师传身授，使藏戏流传于（ ）。
4.演妖魔时，戴上青面撩牙面具，以（ ）压抑和恐怖。
二、用课文中词语填空。
（ ）歌声 （ ）容貌 （ ）舞姿 （ ）唱腔
（ ）江水 （ ）激流 （ ）百姓 （ ）性格
三、写出下面词语近义词。
吞噬——（ ） 敦厚——（ ） 演绎——（ ） 雄浑——（ ）
保留——（ ） 压抑——（ ） 松散——（ ） 威严——（ ）
四、根据课文内容填空。
藏戏具有鲜明特点。藏戏演员必须戴着 演出，表达戏中人物身份；演出时以 作背景，以 作背景；藏戏情节 ；藏戏唱腔、动作 ；藏戏演出时间 。
五、请在符合课文内容句子后打“√”。
1.藏戏里，身份相似人物所戴面具，其颜色和形状也各不相似。（ ）
2.藏戏靠师传身授得以保留和发展。（ ）
3.藏戏演出时没有舞台。（ ）
4.藏戏创始人是唐东杰布。（ ）
六、课内阅读。
传说，唐东杰布在母亲肚子里待了80年，出生时头发胡子都白了。因此，在藏戏里，他面具是白色，前额饰有日月，两颊贴着短发，眉眼嘴角永远带着神秘笑。
在藏戏里，身份相似人物所戴面具，其颜色和形状基本相似。
国王面具是红色，红色代表威严。
王妃面具是绿色，绿色代表柔顺。
活佛面具是黄色，黄色代表吉祥。
巫女面具是半黑半白，像征其两面三刀性格。
妖魔面具青面獠牙，以示压抑和恐怖。
村民老人面具则用白布或黄布缝制，眼睛和嘴唇处挖一种窟窿，以示朴实敦厚。
1.根据下面描述，你能判断出它们各代表藏戏中什么人物吗？
（1）半黑半白，象征其两面三刀性格。
这是 面具。
（2）用黄布缝制，眼睛、嘴唇处挖一种窟窿，以示朴实敦厚。
这是 面具。
（3）青面獠牙，以示压抑和恐怖。
这是 面具。
2.在藏戏里，唐东杰布面具是什么样？
3.唐东杰布面具为何是白色？
参照答案
一、1.试 噬 2.誓 3.式 事 世 4.示
二、雄浑 俊俏 婀娜 优美清新 咆哮 野马脱缰般 过江 两面三刀
三、吞食 忠厚 体现 雄壮 保留 压制 分散 威武
四、面具 雪山江河 草原大地 任其迟延 可以随意发挥 可以演三五天毫不稀奇
五、2 3 4
六、1.（1）巫女 （2）村民老人 （3）妖魔
2.面具是白色，前额饰有日月，两颊贴着短发，眉眼嘴角永远带着神秘笑。
3.由于在传说中，唐东杰布在母亲肚子里待了80年，出生时头发胡子都白了。
高考试题阅读下面材料，根据规定写作。
1935年，在中华民族危急存亡之际，著名教育家张伯苓在南开大学开学典礼上问了三个问题：“你是中国人吗？你爱中国吗？你乐意中国好吗？”振奋了师生爱国斗志。
在社会思想观念日益多元、多样、多变今天，作为新时代有担当青年，怎样与中国梦同频共振？结合以上材料谈谈你思考和感悟。
规定：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】戮力同心，共筑梦想
抗战年代，强虏横行，教育家张伯苓连发三问，振奋师生爱国斗志；时移今日，“一带一路”走出国门，引领世界，“上天揽月，下海捉鳖”令世界瞩目；翘首未来，小康近在咫尺，强国正在路上。虽时代不一样，但张伯苓“中国”三问仍能激发新时代有志青年实现中国梦强国之心。
中华民族自古重视认祖归宗，溯源那些屈躬卑膝、携洋自重“洋奴”、“汉奸”究竟被钉牢在历史耻辱柱上。“你是中国人吗？”强调是同宗同族同源民族自我认同感，在旧时代可以唤醒青年爱国斗志，于今可以呼吁青年汇聚民族认同，用血缘激发民族自信。《我中国心》唱响大江南北，《流浪地球》漂洋过海，撼动海内外。拥有一颗中国心，无论何时，不管何地，都能为国添砖加瓦！因此，实现中国梦，需要我们血液中时刻流淌着对民族性源认同和自信。
少年周恩来“为中华崛起而读书”，铿锵有力回答至今振聋发聩，不停鼓励一代又一代国人砥砺前行。不可否认，当今社会，经济腾飞，科技发达，物质丰裕，精神充实，但仍有路过小悦悦身旁而不停留及看见老人摔倒而冷漠相待“冷气”存在。而要根治“冷气”，则需遵照鲁迅所言“挣脱冷气，向上走！”，还要怀揣艾青所写“我对这片土地爱得深沉！”。“你爱中国人吗？”在旧时代警示国人不能冷漠时世，而要热血抗争。于目前则呼唤国人要与国家同理心，要心怀家国。因此，实现中国梦，需要我们从内心里“心与国家齐飞”！
生于和平盛世，本应庆幸，可有人不懂爱惜，忘记抛头颅洒热血先烈志士岁月艰难，忘却改革开放披荆斩棘先锋们创业艰苦，只想活在当下，忘记自我使命、责任与担当，极度颓废，消费青春。当然，更多人则是如国人新年寄语“但愿祖国越来越好”。“你乐意中国好吗?”在那时污浊世态中能予以青年但愿之光，而在当今则会促使青年缅怀过去，爱惜当下，梦想未来，促动青年用行动实现“诗与远方”！因此，实现中国梦，需要我们用实际行动“鲁起袖子加油干”！
领袖新年贺词说：“我们都是追梦人！”是，作为新时代有志青年，与旧时代相比，时代环境不一样，历史使命和奋斗目有所差异，但青年作为推进时代发展重要力量，我们应戮力同心，共筑梦想，可以如科学家钟扬扎根大地，可以如80后教师张玉滚担起未来，还可以如平凡人马旭夫妇默默支援奉献。总之，我们应时刻血液里流淌着民族自信，内心中与国同呼吸共命运，行动上高瞻远瞩、实干兴邦。让青春闪耀，不负韶华！让人生价值得以真正实现！
【解析】
【详解】
试题分析：本题重要考察写作能力。这是一则任务驱动型材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料主旨，根据所给材料主旨确定自已作文立意。本作文题目由两个部分构成，提醒语和规定。材料重要讲“在中华民族危急存亡之际，著名教育家张伯苓在南开大学开学典礼上问了三个问题”。时代特征：“中华民族危急存亡之际”，“社会思想观念日益多元、多样、多变今天”。三个问题内涵：“你是中国人吗”，同宗同族同源自我认同和民族自信；“你爱中国吗”，个体与国家同理心，心怀家国；“你乐意中国好吗”，个体有使命、责任、担当，与国家同呼吸共命运，形成共同体。写作背景：“社会思想观念日益多元、多样、多变今天”；写作身份：新时代有担当青年；写作论题：怎样与中国梦同频共振。抗战年代，青年责任使命是救亡图存，青年目任务是在危急存亡之际，振奋爱国斗志，驱赶外敌，拯救旧中国，建立新中国。新时代，经济腾飞，科技发达，物质丰裕，精神充实，实现小康社会近在咫尺，实现现代化直至实现民族复兴富民强国都在前进路上。在社会思想观念日益多元、多样、多变当下，作为新时代有担当中国青年，应有清醒自我认同和民族自信意识，与国家同心同德，与国家同呼吸共命运，有历史使命感和责任担当，与中国梦同频共振，继续奉献青春，实现自已人生价值。探讨青年在不一样步代不一样责任、担当和使命，合乎时代主题。参照立意：做一种有担当与责任青年；青年是推进时代发展重要力量；青年需要结合时代特征，确定追求目；做一种爱国有志青年；鼓励青年为实现中国梦砥砺前行、开拓进取等。先确定标题“做一种爱国有志青年”，结合历史人物爱国行为，如司马迁、苏武等，引出论点“做一种爱国人”。然后从不一样角度分析论述，如爱国就是苏武持节南望。爱国需要一种坚毅品格，它使我们无论怎样都不能背叛自已祖国；爱国就是岳飞“待从头，收拾旧山河，朝天阙”豪情壮志；爱国就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”崇高信念等。最终，可以写自已思考或期待等，如让我们从身边小事做起，为我们祖国愈加繁华昌盛，成为世界强国奉献自已一份力量。
【素材】
融入参与社会是青年追梦圆梦引擎。数风流人物，还看今朝。让青年成长与中国梦实现同频共振。
孙中山先生曾讲：“中国四万万之众等于一盘散沙，此岂天生而然耶？”道明了群体组织性与其所蕴藏巨大能量。一盘散沙难以肩负追梦圆梦宏伟大业，而今天，在党领导下，以共青团、青联、学联组织为代表组织体系正是将青年力量汇聚一处关键所在，在党领导共青团主导下，在三者协同配合中，积极有效增进青年社会融入与社会参与。
全球一体化背景下更要积极走出去，在对外交往中一展中国青年风貌。在世界“地球村”里，在国家间频繁交流合作中，青年群体更饰演了重要角色，中欧、中非和中拉等国际关系中涌动了越来越多青春身影。中国青年交往能力、认知水平、知识底蕴正一步步靠近国际前沿，在展现中国青年风貌同步，还深入提高了中外交流广度和深度，让世界对中国有了更深层次认知理解。
“浩渺行无极，扬帆但信风”。金秋时节，燕山脚下、长城怀抱，亚太经合组织第二十二次领导人非正式会议圆满结束。波光潋滟雁栖湖连接起广阔无垠太平洋，激荡起发展、繁华、进步亚太梦想。以一系列里程碑式文献为标志，北京这次盛会为亚太经合组织注入强劲新活力新动力，必将载入史册。
让我们共同致力于亚太繁华进步，让经济更有活力、贸易愈加自由、投资愈加便利、道路愈加畅通、人与人交往愈加亲密，我们就一定能在中国梦和亚太梦同频共振中，为人类福祉作出更大奉献。
【点睛】
任务驱动型材料作文审题措施诸多，立意方向也展现多样化特点。不过有一点必须加以重视，只有那些抓住关键立意及重要立意方向作文才能得一类分。由于“矛盾性”，更由于作文材料多则，材料自身没有做价值判断，材料意义容涵性与开放性强，那么考生必须权衡，只有衡量、考虑、斟酌之后，才能做出恰当、精确选择，才能有自已真切认识与思考、冷静分析、逻辑性体现。在行文中，辨析关键概念、辨析是非、辨析因果、辨析本质。试题与否具有思辨性，能否引导学生进行思辨。这就牵涉作文题设置题型功能和题型考察目问题。作文重要考察是学生写作能力，其中包括思想内容、情感态度、布局谋篇，以及对这些加以整合逻辑思维能力。思辨应当是一种文章写作切入点。任务驱动型材料作文更能贴近社会生活，重视材料启发和引导作用，更能体现学生分析问题、处理问题能力，同步在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大自主选择空间。
高考试题阅读下面材料，根据规定写一篇不少于800字文章。
贾谊：国而忘家，公而患私
范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
孙中山：天下为公
毛泽东：为人民服务
习近平：我将无我，不负人民
……
作为新时代年轻人，读了上述材料，你有什么感悟与联想？
规定：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【答案】弘扬爱国精神
在中国民族史册上，爱国主义是光辉灿烂篇章，也是中国人民心中永垂不朽精神。
说起爱国，我们要从小事做起，不能没有基础妄想干大事，否则，将会在爱国起跑线上输掉。我们应当在过马路时，多献一点爱心，扶一下身旁老人；在公交车上，多站一会儿，将自已座位让给身边老弱病残；在他人遇到困难时，伸出援助之手，协助她处理问题……只要我们从身边小事做起，先学会尊老爱幼、关怀他人，就可以在爱国起跑线上迈出第一步。
有谁懂得屈原投江殉国故事？有谁懂得苏武持节牧羊过程？有谁懂得黄遵宪光耀事迹？但有一点是可知，那就是爱国主义精神。正是由于他们对自已祖国爱得很深，把祖国尊严，祖国利益系于一身，忠诚爱国，以天下为已任。
爱国主义是中华子女几千年凝结，积淀起来对祖国最纯洁，最崇高，最神圣感情，是中华民族精神关键内容。这种民族精神，是中华民族不竭精神动力和老式美德，是推进我国社会前进巨大力量，是各族人民共同精神支柱，是鼓励全国人民团结奋斗光辉旗帜。
爱国主义具有鲜明时代特征：
在民族危难时刻，爱国主义体现为坚贞不屈民族持节，坚守国土，血战究竟英雄气概。千百年来，一代代爱国者，舍生取义，为祖国捐躯，为民族殉节，他们是中华民族脊梁。
在社会主义建设时期，爱国主义更多不是体现为赴汤蹈火，壮怀剧烈，而是体现为奉公守法，敬业爱岗；体现为维护祖国统一，反对分裂祖国；体现为各族人民团结互相，为构建社会主义友好社会，实现中华民族伟大复兴而奉献智慧和力量。
不要认为我们中学生是祖国花朵，只享有祖国阳光雨露；我们同步还是祖国组员，国家兴亡，匹夫有责。我们要时刻把“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”牢记心上，学会做人，学会学习，学会生存。面对关乎祖国利益事情，要发挥主人翁精神，坚决捍卫祖国尊严，维护国家利益，勇于和破坏国家统一，损害民族团结，危害社会主义事业行为作斗争。在平常生活中，我们要从身边小事做起，努力做一名合格小公民；每周一升国旗时大声唱国歌，对国旗行注目礼；对国家文化遗产，自觉承担保护责任。
我们每一种中华子女均有责任，有义务弘扬和培育民族精神，共同谱写民族精神新篇章。
【解析】
【详解】
试题分析：本题考察考生写作能力。本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文写作规定关键在于识别并完毕任务，在任务驱动下刊登对材料见解。写作考场作文第一步是审题，即审读题干规定和审读材料内容。本题题干规定考生针对材料来谈自已思考与感悟，写一篇文章与同龄人共勉。材料重点在于引导考生关注社会并思考青年人对国家责任意识，这就规定考生要把握材料内容，明确材料中心话题，在中心话题指导下进行立意作文。
【审题】
“国而忘家，公而患私”，为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。不考虑自已私利。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是为官者（作者当时身份）应把国家，民族利益摆在首位，为祖国前途、命运分愁担忧，为天底下人民幸福出力，体现出作者远大政治理想和伟大胸襟胆魄。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，是只要对国家有利，虽然牺牲自已生命也心甘情愿，绝不会由于自已也许受到祸害而躲开。“天下为公”，天下是公众，天子之位，传贤而不传子，后成为一种对社会政治理想。“为人民服务”，为人民利益而工作思想和行为。“我将无我，不负人民”，言简意赅地道出了中国共产党人精神世界辩证法，提纲挈领地诠释了全心全意为人民服务主线宗旨，鲜明体现了党性和人民性高度统一，成为新时代中国共产党人精神族谱最新体现。
参照立意：青年人还要顺应时代时尚，肩负民族使命；传承家国精神，承担青春使命；弘扬家国精神，唱响青春之歌；做一种新时代有志青年；理想与奋斗；责任与担当；爱国精神；对认识“大我”与“小我”；为民服务等。
行文构造：首先拟一种醒目标题——《传承家国精神，放飞青春梦想》，最常见好用拟题技巧是巧用四字、六字短语成对偶或对仗构造。另一方面简洁入题，开篇点题，“有一种坚定信念涌上心头，那就是——传承家国精神，放飞青春梦想”。正文主体部分先写传承“家国”精神是青年学生使命，接着从“乐于奉献”“勤奋学习”“不畏困难”“为民服务”几种方面论述该怎样传承“家国”精神，放飞青春梦想。结尾总结全文，并发出号召——让我们一起用青春点燃未来，用行动弘扬家国精神吧。
【素材】
新时代青年要乘新时代春风，在祖国万里长空放飞青春梦想，以社会主义建设者和接班人使命担当，为全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化强国而努力奋斗，让中华民族伟大复兴在我们奋斗中梦想成真。
每一项事业，不管大小，都是靠脚踏实地、一点一滴干出来。“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”这是永恒道理。
为实现中华民族伟大复兴中国梦而奋斗，是我们人生难得际遇。每个青年都应当爱惜这个伟大时代，做新时代奋斗者。
爱国，是人世间最深层、最持久情感，是一种人立德之源、立功之本。孙中山先生说：“做人最大事情是什么呢？就是要懂得怎样爱国。”
有人说，青春是一首歌，回荡着欢快、美妙旋律;有人说青春是一幅画，镌刻着瑰丽、浪漫色彩。
今天，我们祖国已经进入了一种新历史时期，振兴中华责任，已落在我们青年人肩上。
我们每个人在这里求学，均有一种追求，均有一理想，均有一种志向，假如说学校是一片沃土话，我们要在这里把我们耕作变成果实，实现我们追求；假如说学校是一支拐杖话，我们要拄着这支拐杖攀登高峰，实现我们志向；假如说学校是一只展翅翱翔巨鸟话，那她会承载着我们但愿去实现我们理想。
我们这群热血青年们，作为未来社会建设者，让我们目前就开始努力做好自已，回报社会，弘扬五四精神!
一种民族年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族大不幸。
青春啊，永远是美好，可是真正青春，只属于这些永远力争上游人，永远忘我劳动人，永远谦虚人！
【点睛】
任务驱动型材料作文审题措施诸多，立意方向也展现多样化特点。不过有一点必须加以重视，只有那些抓住关键立意及重要立意方向作文才能得一类分。由于“矛盾性”，更由于作文材料多则，材料自身没有做价值判断，材料意义容涵性与开放性强，那么考生必须权衡，只有衡量、考虑、斟酌之后，才能做出恰当、精确选择，才能有自已真切认识与思考、冷静分析、逻辑性体现。在行文中，辨析关键概念、辨析是非、辨析因果、辨析本质。试题与否具有思辨性，能否引导学生进行思辨。这就牵涉作文题设置题型功能和题型考察目问题。作文重要考察是学生写作能力，其中包括思想内容、情感态度、布局谋篇，以及对这些加以整合逻辑思维能力。思辨应当是一种文章写作切入点。任务驱动型材料作文更能贴近社会生活，重视材料启发和引导作用，更能体现学生分析问题、处理问题能力，同步在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大自主选择空间。
高考试题阅读下面材料，根据规定作文。
5月份，空姐乘坐滴滴顺风车遇害，将“滴滴出行”推上风口浪尖，众多网约车司机骚扰乘客事件也浮出水面。网约车司机骚扰、威胁、殴打乘客，故意泄露乘客信息或以其他方式侵犯乘客隐私等多种新闻时有曝出。
诸多人均有寒风中叫不到车、出租车师傳拒载、打到黑车经历，而网约车出现让这些问题得到处理。网约车价格透明、叫车时间自由可控等等，让乘客享有到了便利。同步，这种形式也增长了网约车司机收入。
网约车在诞生之初很长一段时间都被冠上“不合法”标签，受到出租车司机排斥。直到7月，网约车新规公布，网约车才正式辞别“黑车”时代，获得合法地位。
你是怎样看待上述材料所提到社会现象？请据此写一篇文章。
规定：选好角度，确定立意。明确文体，自拟标题。不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。不少于800字。
【答案】例文
网约车安全风险需警企共管共控
殷鉴在前，悲剧却再现。在“5·6空姐坐顺风车遇害案”百日之后，浙江温州乐清20岁女生赵某8月24日乘坐滴滴顺风车时，也遭到司机加害。目前交通部联合公安部等已对滴滴开展联合约谈，责令其立即对顺风车业务进行全面整改，而滴滴方面则已全国下线顺风车业务。
毋庸置疑，顺风车遇害案件发生概率很低，但发生之后对悲剧当事人及其亲属而言，就是100%不幸。考虑到这是近4个月内被曝光、发生在顺风车上第二起命案，而空姐遇害案后滴滴也曾开展多方面整改，这起悲剧显然更需要深刻反思。
值得一说是，日前“互联网+物流”企业货拉拉也被曝出“司机性骚扰女孩致其被吓得住酒店20多天不敢回家”事件。对此类司机有预谋作案或肆无忌惮行为设防，难度确实不小。饶是如此，有关平台也有义务做好风控，将本应尽早发现作恶空间及时堵住。
拿乐清女孩搭顺风车遇害案来说，身为国内最大网约车平台滴滴，在承受了与“出行领域新业态”相伴生信任后，也该承载起“能力越大责任越大”期待。就该案看，滴滴风控暴露出了不少微弱地带。无论是对事发前涉案司机作案未遂投诉处理不及时，还是对司机偏离正常行驶路线监测预警不到位，抑或是警企协调周转成本偏高，都表明了平台固有安全防备机制仍未实现风险点全覆盖。这些纰漏看似忽微，在生死攸关关键时刻，却也许贻误救命时机。
对滴滴来说，在既有前科筛查、人脸识别防止“人车不符”等举措外，有些漏洞显然亟待弥补。首先，应将“售后服务”性质服务投诉，跟紧急联络辨别开来，进行分别设置，并明确对紧急状况应急处理机制。
另一方面，应参照部分信访事务设督办时效做法，明确重要投诉限时答复刚性原则，对那些反应车主有人身侵害倾向投诉加强警惕，并综合其被投诉次数与事项，考虑与否该对车主进行账号冻结。不排除后台投诉里会有不少虚假举报，但也不妨先基于优先保证乘客安全原则，先冻结账号，再确定因诬告而来损失分摊规则。
更重要，还是继续优化“平台接诉与警方出警联动”有关机制。这其实也牵涉到警企对顺风车安全风险“共管共控”命题。网约车平台有数据和技术等优势，却没有执法权;而警方布控拦截抓捕，对“事中制止犯罪”更有效。这就规定，平台跟警方进行沟通打通“断头路”，实现“无缝衔接”。
详细来说，平台在接受到涉人身安全投诉后，应迅速转交线索，并提供车主、车辆、路线、方位等详细信息，配合警方精确打击;警方发现后，在初步侦查基础上判断与否立案，并直接通过快捷通道跟平台方面联络，而不是被困在隐私条款约束和信息壁垒死结中。
警企联动机制必然波及责任划分，这也需要通过法定责任框架调适，来减少履责模糊空间，让涉事各方各尽其责，以更完善规则制衡侵犯人身安全行为，为网约车安全“上锁”。
【解析】
【详解】
试题分析：此题考察能写论述类、实用类和文学类文章能力。解答此类题，应重视对材料进行分析，从材料中提取关键词，来确定立意方向，从而获得最佳立意。本题从材料中可以得知,关键词是“网约车”,我们从材料第一段“空姐乘坐滴滴顺风车遇害”可以看出，乘客乘坐网约车有人身安全风险存在；从“众多网约车司机骚扰、威胁殴打乘客，故意泄露乘客信息”可以看出，乘客乘坐网约车会遭到信息泄露侵害。从材料第二段“网约车价格透明、叫车时间自由可控等等，让乘客享有到了便利”可以看出，网约车出现，以便了人们出行，人们随时用车可以随时叫车，节省了等车时间，也不会被拒载，同步价格透明。从材料第三段可以看出，网约车出现也经历了很长时间探索与考验，刚出现时被认为是“不合法”，同步收到了出租车打压等。结合上述三则材料信息，我们需要辩证地看待“网约车”这一新社会现象，深入合理地谈清“网约车”利与弊。赞同“网约车”理由：符合社会发展需要，如处理打车难、时间自由可控，价格合理透明，缓和交通压力，增进出租车行业服务质量等。不赞同原因：存在某些弊端，如乘客人身安全，信息泄露、对出租业冲击等。
作文立意：网约车利：①网约车出现以便人们出行；②网约车给人们带来了全新乘车体验；网约车出现增进社会发展。网约车弊：①网约车存在人身安全隐患；②网约车给同行业带来了生存压力；等。
行文构造：从网约车存在人身安全隐患这一命题入手，针对这一问题提出了有关负责人应当采用方式措施。文章先以网约车领跑者“滴滴”为例，列举了其顺风车业务存在安全问题；再提出某些处理问题方式措施；最终总结方式措施，为网约车安全上锁。
作文素材：
1.网约车已经融入了大家生活，作为一般顾客来说网约车有什么长处和缺陷呢？首先网约车作为新兴服务项目，他长处非常明显，就是顾客在打车地点有可控性，假如司机履历没有造假状况下，网约车相对安全许多，一种人去外地基本不怕司机绕道，由于有地图轨迹在双方软件里显示，按着导航走都不会太离谱，并且顾客等待时间由于有地图轨迹也不会有深夜怕打不到车焦急感，只要不是尤其偏僻不好找地方，你都可以随时随地打车，不用自已在马路上焦急等待出租车，尤其是深夜，独身女性完全可以等到网约车到来后再出门，也不怕路上等车过程中碰到坏人，很以便独自出门女性朋友和出差工作者和旅行者。并且还是必须在APP里打表，费用透明，不像出租车漫天要价，还也许随时绕路，或者就干脆告诉你我不打表，就要你多少钱，爱坐不坐，也不能及时投诉出租车。
2.说过了长处，再说说缺陷，网约车最大缺陷就是有黄牛承接多种业务，听说滴滴这个网约车品牌里尚有内部黄牛，只要你出钱帮你搞定一切业务，不管你车与否合规，都会给你套成合规品牌，我清晰地懂得我一位朋友想跑网约车，不过他车非常廉价，达不到滴滴原则，然后从网上找了黄牛贩子，直接把他车提高了一种档次，虽然还是本来牌照，认证却变成了合规网约车，车不合规还不算事，人家毕竟老诚实实跑车，赚个辛劳钱。关键诸多人不合规，身上曾经有违法乱纪前科，通过黄牛包装，也可以合规经营网约车。假如这人痛改前非不再做坏事也算谋到了一条出路，可是做过坏事人大多忍不住还会做坏事，因此今年就集中爆发了诸多滴滴司机安全事件，导致了一种个悲剧。
3.网约车监管应避免“空心化”。网约车监管要落到实处。市民对出行三大需求：安全、舒适、实惠，仅仅靠网约车平台自我监督是那以实现。出租车行业市场潜力非常大，入驻企业也越来越多，运行出现问题也是很难避免。正度和企业应当联手处理问题，而不能为私利暗斗，让小问题变成大问题。网约车平台商业模式，决定了需要吸引胆量司机提供服务，提高自已运行利润。在不停扩张业务同步，也必须承担随之而来管理成本。多地出租车市场仍处在混战后休整期。无论是从业稳定还是都市发展角度来看，网约车都需要建立规范，避免空心化监管。
【点睛】
对于材料作文题，要重视关联材料，明示立意源起，体现思维过程。所谓“关联材料”是指扣住原材料，即从这个寓言故事出发，展开论述；“明示立意源起”是指材料中有两个人物，两个观点，均可作为立意源起。“体现思维过程”是指议论文写作，规定搭建框架，理清思绪：①引：简引材料，提出论点；②阐：阐释立场，辨而有理；③议：议论说理，适而有度；④联：关联现实，回扣论点；⑤结：卒章显志，引人深思。
高考试题阅读下列材料，材料引起你什么感悟或思考？围绕材料按照规定拟写作文。
有人养了一只漂亮鹦鹉，它近来常常咳嗽，并且声音浑浊难听，喉咙里仿佛塞满了痰。这人忍无可忍，最终决走带它去治疗，不料检查成果是，鹦鹉完全健康。本来是主人由于抽烟，常常咳嗽，这只鹦鹉只是在模仿主人声音。
规定选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文；不要套作，不得抄袭；书写规范，对使用标点符号。
【答案】正人先正已
一位女士养了一只鹦鹉，非常漂亮，但它有一种毛病，常常咳嗽，并且声音浑浊难听，喉咙里仿佛塞满了痰。女主人带它去看兽医，不料检查成果出来，鹦鹉完全健康。
这是为何呢？由于女主人是个烟奴，时常吸烟，且吸烟后时常咳嗽，久而久之，鹦鹉便学会了这种声音。然而女主人还带它去看医生，这就应了中国一句古话上梁不正下梁歪。
假如你不想上梁不正下梁歪话，你就必须正人先正已。孟子曾说：有大人者，正已而物正者。（尽心章句上）人要自律，正人先正已。对自已有一种对认识，确定好自已地位和角色，尤为重要。只要既不自大自傲，好为人师，又不自卑自贱、甘为奴仆，才能保持自尊，才能赢得他人尊敬。
只要能对看待自已，处事待物都容易了。孟子见解，当为通理．恭者不侮人，俭者不夺人。（离娄章句上）恭敬他人，自然不会欺侮；自已节俭，自然不会去掠夺。而你尊敬人，人也会尊敬你；你掠夺人，人也会掠夺你。因此，正人先要正已。
子曰：苟正其身矣？于从政乎何有？不能正其身？如正人何？假如端正了自身行为？管理政事尚有什么困难呢？假如不能端正自身行为？怎能使他人端正呢？这句孔子所讲就是这个道理。孔子把正身看作是从政为官重要方面？是有深刻思想价值。
春秋晋国有一名叫李离狱官，他在审理一件案子时，由于听从了下属一面之辞，致使一种人冤死。真相大白后，李离准备以死赎罪，晋文公说：官有贵贱，罚有轻重，况且这件案子重要错在下面办事人员，又不是你罪过。李离说：我平常没有跟下面人说我们一起来当这个官，拿俸禄也没有与下面人一起分享。目前犯了错误，假如将责任推到下面办事人员身上，我又怎么做得出来，他拒绝听从晋文公劝说，伏剑而死。
正人先正已，做事先做人。管理者要想管好下属必须以身作则，示范力量是惊人。不仅要象先人李离那样勇于替下属承担责任，并且要事事为先、严格规定自已。一旦通过表率树立起在下属威望，将会上下同心，大大提高团体整体战斗力。得人心者得天下？做下属敬佩领导将使管理事半功倍。
这正如《颜氏家训；治学篇》所说那样：夫风化者，自上而行于下者，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。不正，尚且难以自处，怎样还能为他人师呢？
【解析】
【详解】
本题考察了写作文能力。
审题：本题是材料作文。此作文可以从两个角度来立意。一是从“主人”来看：他注意到了“鹦鹉”出现问题，而问题本源却在于自已。暗含着生活哲理——人看到他人缺陷很容易，发现自已毛病却很难；当出现“麻烦”时，与其怨天尤人，不如反省自身；我们言行都在不知不觉地影响着他人，尤其是老师、家长、“上级”等，身教甚于言传。二是从鹦鹉角度：它“忠心耿耿学习主人，最终学到是坏毛病，以致被主人误解。也具有生活哲理-——学习他人要有选择，要择善而从，否则永远只是“鹦鹉”。
立意：
（1）环境与人关系
（2）看到他人缺陷很容易，看到自已毛病却很难
（3）见不贤而内自省
（4）以身作则，做好楷模
（5）学习要有选择，要择善而从，否则就成了“咳嗽鹦鹉”
素材：
（1）树立楷模，以身作则，是教育人一种基本措施，以自身行动来引导子女健康成长，这种以行动对人进行教育、影响措施一般又称为“身教”。以身作则“身教”就是通过自已良好言行，有针对性影响对方，使其信服自已并效仿楷模修为，只有这样以身作则，树立楷模，才能把积极地能量传播给后人，达到润物细无声效果。
（2）一种人做了好事，不用大肆张扬，人们自然会记住他；一种人待人友善，尊上爱下，不用刻意炫耀，人们自然感念他；桃李有芬芳花朵、甜美果实，虽然他不会说话，不过仍靠着花朵和果实吸引人们来到他身边，以至于树下走出一条小路。为人处世，应当向桃李学习，教育子女也应当如此。言传身教，以身作则，楷模力量大无穷，如此才能润物细无声。
（3）季康子曾经向孔子问询怎样治理政事。孔子回答说：“政意思就是端正。您带头端正，谁敢不端正呢？”确实，作为一国之君，只有领导人带头做出表率，他臣民才能学习效仿，所谓上行下效，说就是这个道理。孔子也说过：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”作为一种领导者，自已行事正直，磊落，下属也会被感染，虽然不下命令，下面人也懂得该怎样行事。反之，自身行为不检点、不端正，虽然三令五申，下属也恐怕不会。只有你言传身教，为他人做出表率，你才会获得，深得。否则，就会使得其反。
（4）但凡事业成功者，无不但愿自已家族后裔可以一如既往地兴旺发达下去，就如秦始皇给自已选定帝号时所想同样，期望子孙后裔可以做帝王，从二世、三世到四世，以至于子子孙孙无穷尽。假如自已子女这一代不能努力奋斗、用功读书，那么他们将成为坏楷模，未来下一代在他们影响下一定难以成就事业。为下一代树立一种好楷模，老师十分重要，先贤们均有过精辟论述，就像荀子所说那样：“师者，、授业、解惑也。”
构造层次：文章开篇转述材料，得出结论：上梁不正下梁歪。文章紧接着提出观点“假如你不想上梁不正下梁歪话，你就必须正人先正已。”文章举孟子例子阐明正人先要正已，举孔子例子阐明孔子把正身看作是从政为官重要方面，文章接下来又举了李离例子，论述了正人先正已，做事先做人。文章结尾扣题：不正，尚且难以自处，怎样还能为他人师呢？
【点睛】
材料作文，是根据所给材料和规定来写文章一种作文形式。材料作文特点是规定考生根据材料来立意、构思，材料所反应中心就是文章中心来源，不能脱离材料所揭示中心来写作。
根据如下材料，选用角度，自拟题目，写一篇不少于800字文章；文体不限，诗歌除外。
有人说，做人要像山；有人说，做人要像水；有人说，做人就要做太阳；有人说，做一只小小萤火虫不好吗？
【答案】如山若水，成就圆融之美
一位先哲说，人毕生应努力追求这样境界：为人如山，处事若水。山仁，水智；山静，水动。山，非山，而是一种沉稳厚重，坚毅不拔人格态度与心灵安静；水，非水，而是一种忍耐包容，圆润柔和处事方式与变化灵巧多端。为人如山，处世若水，岂不善哉？
你可曾记得山涛？曾是竹林七贤之一他，并没有像其他诸君同样，在与权贵斗争中，在与世俗纠缠中被现实磕得头破血流。他选择了妥协。他选择如水一般在新现实中继续他兼济苍生人生理想，匡扶黎民。他又用他山一般意志，使自已心不受权贵侵扰。虽然其他几位竹林“六贤”精神也值得我们佩服，但我们不禁扼腕叹息：世间再无嵇康《广陵散》了……其实：山涛深入便是嵇康，嵇康退一步便是山涛。老子《道德经》云：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶……说不正是山涛？他既有水圆融又有山坚毅，成就了圆融之美。
“名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静且停停。”这是清代著名学者李渔为“且停亭”拟就亭联。李渔经历宦海沉浮之后，晚年在山中专心于修复花木，烹茶煮酒，获得了内心安静。实际上，每个人都会经历起起落落。奋斗与挫折，如山一般沉静，如水一般保持心灵动。且行，且停，才能找到自已平衡点。
《论语》有云：小不忍则乱大谋。南怀瑾先生在他书中曾这样解释：忍，对人，是包容；对事，是坚决。从中，我不省得到诸多启示，我将其引申为：对人，我们要像山同样，行“仁”，包容；对事，我们要如水同样拥有果敢行动力，一往无前，这样，以圆融之力，方能获得成功。
苏轼曾云：人生如逆旅，我本亦是行人。人生漫漫长路上，时而引吭高歌，时而辗转低迷，这些都是人生常态。然而，怎样在如此人生之路上成就圆融之美，获得成功，就要坚持“为人如山，处世若水”人生哲学。正如泰戈尔诗歌启示：铸就鹅卵石之美不是锤子击打，而是水载歌载舞。卵石，便是人坚毅品质，水，则是圆融处事方式。
如山若水，成就圆融之美。
【解析】
试题分析：本题考察学生材料作文写作能力。所给材料写出了四种不一样做人态度，作文时，写出其中一种做人态度便视为符合题意；逐一写四种做人态度也符合题意；如能融合在一起（如将山和水融合、将太阳和萤火虫融合），进行辩证分析，则可适度加分。假如完全脱离这四种做人态度，自已另写一种或几种，则降等给分。材料中四种做人态度均运用了比方手法，写作时本体、喻体对应要合理，如对应不妥，或只出现本体不分析喻体，可酌情扣分。材料要紧紧围绕“做人”二字来写，如替代为“人生”，或变为“有人像山”，则不妥当，应降等给分。
点睛：材料作文审题：第一步读做材料抓住主旨，首先要注意材料特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们异同，从而把握中心；比方性材料要理解其比方意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨(即材料息向倾向和感情倾向)。第二步，选择角度，精确立意主旨单一材料据材料立意即可。蕴含丰富材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否认两个角度审阅：“一事多人”材料，有几种“人”往往就有几种审阅角度；“一事多因”材料，有几种“因”往往就有几种审阅角度。一种事件，针对其背景，写作目不一样，就产生了几种不一样审阅角度。例如本则作文，“有人说，
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