九年级语文上册精神的三间小屋三篇.doc

九年级语文上册《精神三间小屋》课件【三篇】
　　【篇一】九年级语文上册《精神三间小屋》课件

　　教学目：
　　1、理解“精神三间小屋”深刻内涵及关系。2、引导学生关注自身心灵，提高精神境界。
　　3、品味文章具有独特美学风范语言。
　　教学重难点：
　　1、理解三间小屋深刻内涵。2、品味文章具有独特美学风范语言。
　　教学措施：讲授法、讨论法
　　课时安排：4
　　第一二课时
　　一、导入：
　　英国戏剧家莎士比亚曾说：我们身体就像一座园圃,意志是这园圃里园丁……让它荒废不治也好，把它辛勤耕植也好，那权力都在于我们意志。
　　俄国大文豪车尔尼雪夫斯基认为：一种真正有修养人必须具有三个品质：渊博知识，思维习惯和崇高情操。没有知识或知识不多就难免愚昧;不习惯思维就会导致粗鲁或莽撞;没有崇高情操，就是卑俗。
　　“身安不如心安，屋宽不如心宽。”
　　我们生活世界，按常规来看，可以被称之为三维空间。空间如此广阔，时间如此漫长，不是我们这些弱小生命体可以体会得到。不过，我们人类除了拥有空间感之外，还拥有精神，它可以穿越一切空间和时间，造就一种永恒力量。那么，人精神是怎样发挥这种作用呢?那就必须要给人精神活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏《精神三间小屋》。
　　二、作者简介
　　毕淑敏(1952——)，女，国家一级作家。1952年出生于新疆伊宁，祖籍山东。中学就读于北京外国语学院附属学校。1969年入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇西藏阿里高原部队当兵。毕淑敏17岁便来到海拔5000米西藏阿里当兵，历任卫生员、助理军医、军医。在苍茫高原上，她亲眼看到某些年轻人为了祖国安全富强永远长眠在冰层中悲壮。那些惊心动魄、可歌可泣“死亡”使她对生命有着尤其关注。1980年转业回北京。1991年毕业于北京师范大学硕士院中文系，硕士。从事医学工作后，开始专业写作，1987年开始共刊登作品200余万字。1989年加入中国作家协会。曾获庄严文文学，小说月报第四、五、六届百花奖，现代文学奖，陈伯吹文学大奖，北京文学奖，昆仑文学奖，解放军文艺奖，青年文学奖，台湾第16届中国时报文学奖，台湾第17届联报文学奖等多种文学奖30余次。
　　毕淑敏真正获得全国性声誉是在短篇小说《预约死亡》刊登后，这篇作品被誉为是“新体验小说”代表作，它以作者在临终关怀医院亲历为素材，对面对死亡当事者及其身边人内心进行了探索，十分精彩。
　　著有《毕淑敏文集》八卷，长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》《女心理师》等。
　　三、初读课文，理清思绪
　　(一)请学生朗诵课文，教师纠正字音，梳理字义。
　　1、生字注音
　　宽宥(yòu)、游弋(yì)、轻觑(qù)、麾(huī)下、广袤(mào)
　　赘(zhuì)余、窗棂(líng)、坍(tān)塌、要诀(jué)、困厄(è)
　　襟(jīn)怀、灼(zhuó)晃、自惭形秽(huì)、憎恶(zēng、wù)
　　俯拾即(jí)是、驰骋(chěng)
　　2、词语解释。
　　1.自惭形秽：“惭”，羞愧;“形秽”，容貌丑，形象不好。原指因自已容貌举止不如他人而感到羞愧。后泛指因不如他人而感到羞愧。
　　2.不知所措：措，安顿，处理。不懂得怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。
　　3.林林总总：林林，众多样子;总总，众多而杂乱样子。形容杂乱众多。
　　4.俯拾即是：俯，低头，弯腰;即，就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
　　5.鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊巢。比方强者欺凌弱者，获得现成东西。
　　6.李代桃僵：李树替代桃树僵死。比方兄弟相爱相助，患难与共。后用以指互相顶替或代人受过。
　　7.襟怀：胸襟、胸怀;心胸。
　　8.广袤：土地面积。东西宽度为广，南北长度为袤。
　　9.驰骋：①骑马奔跑，奔驰。②自由地或随意地到处走动，漫游。
　　10.坍塌：倒塌。
　　11.形销骨立：形容身体非常消瘦。
　　(二)分析文章构造，理清作者行文思绪。
　　分析文章构造，理清作者思绪。
　　第一部分(第1——6自然段)引出话题——怎样布置我们心灵空间。
　　第二部分(第7——17自然段)分析人们精神世界里应当建立“三间小屋”。
　　第一层(第7——8自然段)分析怎样建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨小屋。
　　第二层(第9——13自然段)分析怎样建立第二间精神小屋，即盛放着事业小屋。
　　第三层(第14——17自然段)分析怎样建立第三间精神小屋，即安放我们自身小屋。
　　第三部分(18——19自然段)指出把精神三间小屋建筑得美观结实条件，并但愿在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
　　四、再读课文，理解内容
　　1.作者说是哪三间精神小屋呢?
　　A.第一间小屋盛着我们爱与恨。
　　B.第二间小屋盛放我们事业。
　　C.第三间小屋安放我们自身。
　　2.第1——6自然段写是什么?与后文写精神三间小屋有什么关联?
　　第1——3自然段：是全文引子，体现了作者对两句名言感慨与思考。引出对精神空间理解。
　　第4——6自然段：由身体活动空间引出对人心灵活动空间思考。
　　3.第一间精神小屋是什么样?作者是怎样描述?
　　第一间，盛着我们爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感排比句，阐明这种对比鲜明爱和恨会将小屋挤得满满，接着又用了几种比方句形象地写出人生爱恨交错经历。接下来用一种假设句，告诉人们精神小屋应多装爱。充足体现了作者如大地、海洋、天空般深广胸怀。
　　4.第二间小屋盛放我们事业，作者是怎样描述?
　　作者先列出一组庞大数字，给人们一种对事业时间概念。揭示出一种道理：不要小看人们所从事事业对人产生深远影响。并告诫人们适合自已事业要自已寻找，只有规划好自已事业，才能使事业和人生相得益彰。
　　怎样寻找适合自已事业?我们可以这样来理解：
　　首先是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目。
　　另一方面是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达到目。
　　最终境界是收获阶段，已经为追寻目精疲力尽，将近放弃时，却在最不起眼地方获得了成功。
　　5.第三间，安放我们自身，作者是怎样描述?
　　作者首先用一种反问句引出下文，接着用了两个比方句阐明没有自已悲伤。告诫人们：做人不能迷失了自我。
　　理解本段重难点是“自身”，怎样理解文中“自已思维”“自已发现”“自已意见”?
　　通过举例分析阐明这里“自身”不单指人个体生命，更是指向这个个体生命所具有特立独行人文精神。它是一种积极心态，更是一种崇高精神境界。
　　6.概括第18、19自然段内容：
　　总结全文，指出建立精神栖息地是我们义务和权利，提出扩大精神空间提议。
　　五、文本细读
　　(一)第1-6自然段
　　①文中有哪两句有关人心灵描述?为何说我们面对名言与古话时会自惭形秽、不知所措?
　　明确：文中“人心灵应当比大地、海洋和天空都更为博大”和“宰相肚里能撑船”两句话对人心灵进行了描述。“自惭形秽”是由于“我们难以拥有那样雄浑襟怀，不知积累至那种广袤，需怎样积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓”;同样“不知所措”是由于“我们不过是小小草民，即便怀有效仿渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自已”。
　　②第1自然段中“泥土”、“浪花”、“云霓”分别对应是什么?
　　明确：“泥土”、“浪花”、“云霓”分别对应是“大地“海洋”和“天空”。
　　③本部分哪几段话表明由人需要物质空间自然转换到人需要精神空间?作用是什么?
　　明确：有“人肢体活动，需要空间。人心灵活动，也需要空间”这几句话自然转换显得不露痕迹。
　　④在怎样状况下，我们才能“为自已精神修建三间小屋”?
　　明确：“宜选月冷风清竹木潇潇之处，为自已精神修建三间小屋。”
　　⑤在本部分中，作者重要运用什么措施来进行论述?
　　明确：重要是打比方，最经典就是用“小屋”来比方“心灵空间”。
　　(二)阅读第7-8自然段
　　①第一间小屋中盛着我们爱与恨之时，作者着重强调是什么?
　　明确：在第一间精神小屋中，作者着重强调是“在布置我们精神空间时，给爱留下足够容量，无论毕生遭受多少困厄欺诈，请仍然相信人类光明不小于暗影。哪怕是只多一种百分点呢，也是但愿永恒在前”，“假如爱比诸多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色鲤鱼游弋，那是你大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你精神悲戚压抑，形销骨立”。
　　②本部分文字形象、生动，飞扬，鲜明，新奇，作者运用了什么措施?作用是什么?你能举例阐明吗?
　　明确：本部分作者所运用措施还是比方，尚有拟人等。此种修辞措施运用，使得作者笔下文字真如繁花盛开，奇英缤纷，给人以强烈美感;也使得说理文字具有了情感力量。也使得说理文字具有了情感力量，生动又悦耳，在扩大感染力同步，必然会增强说服力。如文中将“以木石制作古老乐器”比方“毕生经历过所有悲欢离合喜怒哀乐”既贴切又奇特而鲜明。再如文中“爱比恨多，小屋就光明温暖，象一座金色池塘，有红色鲤鱼游弋”，就温馨而活泼，新鲜极了，非常有感染力与说服力。
　　③“无师自通”、“净手焚香”含义是什么?
　　明确：“无师自通”这里指自然发生。“净手焚香”,这里指去除尘埃，营造净化仁爱心境。
　　(三)第9-13自然段
　　①人生工作“七万个小时，在这个庞大数字面前“，大多数人会有怎样反应?为何?
　　明确：大多数人反应“都会始于惊骇终于沉思”。这是由于要在工作岗位上度过整整35年时光，假如你从事工作时你爱好，这7万个小时，将是怎样快活和充斥创意时光!假如你不喜欢它，漫长7万小时，足以让花容磨损日月无光。每一天都如同穿着淋湿衬衣，针芒在身。
　　②大多数人在谈到工作时是什么样表情?为何?作者认为事业对精神有濡养或腐蚀作用，上文中有这样形象表述，你能否指出来，并举出生活中例子?
　　明确：在谈工作时表情是乏味麻木。这是由于找对了工作幸运儿不多。其“濡养”或“腐蚀”作用是“快活和充斥创意”或“花容磨损日月无光”。
　　③为何说适合你事业，如同“白桦林不靠天赐，重要靠自我找寻”?
　　明确：重要靠自我寻找，不仅是由于相宜事业，并非象雨后白桦林中菌子同样，俯拾即是，并且由于我们对自身认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出流程。
　　④为何你很“难预知未来”?很难“真正触摸到倾心爱好”?
　　明确：很难预知，是由于很难真正触摸到倾心爱好，还由于当我们太年轻时候，…‥尚无法真正独立，受种种条件制约，那附在事业外壳上金钱地位，或是其他显赫光环，也许会灼晃了我眼睛。
　　⑤当我们“也许已花费半生”，“费事弥久”才”将事业之外赘生物一一剥除，露出它单纯可爱本质时”，还应当怎么办?为何?
　　明确：当我们也许“花费半生”，“费时弥久”才“将事业之外赘生物一一剥除，露出它单纯可爱本质时”，我们还要在“精神小屋”，“住进你所爱好事业”。否则，“鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。”
　　⑥建造“结实优雅”第二间精神小屋，它“要诀”是什么?为何?
　　明确：建造“结实优雅”第二间精神小屋，它“要诀”是“规划自已事业生涯，使事业和人生，展现缤纷友好相得益彰局面”。这是由于“我们事业，是我们田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命远方”。
　　⑦“鸠占鹊巢”、“桃代李僵”在这里分别指什么?
　　明确:“鸠”与“李”这里代指“事业之外赘生物”。
　　(四)阅读第14-17自然段
　　①为何作者会说安放我们自身仿佛一种怪异说法?
　　明确：之所有“怪”就是由于人们主线尚未认识到我们精神住所不住着自已，而是住着所有我们认识人是不正常。
　　②文中16自然段说我们认识人详细指哪些?
　　明确：我们所认识人指他人思想、最新信息、别喉咙都囔过，别手指圈划过、世界万物。
　　③文中16自然段体现对人对已迥然不一样态度语句有哪些?作用是什么?
　　明确:体现对人对已迥然不一样态度语句是“我们把自已头脑……找不到自已曾经生存证据”。作用：强烈反差，鲜明对比，深刻印象，刻骨铭心震撼。
　　④文中17自然段开头说“假如真是那样”，这里“那样”指是什么?“假如真是那样”，“我们精神小屋”又会怎样?
　　明确：“那样”即第16自然段中鲜明对比有关状况。“假如真那样”则“我们精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊墙壁化为灰烬，白雪顶棚变作泥泞，露珠地面成了沼泽，江米纸窗棂破裂，露出惨淡而真实世界，你精神孤单地在风雨中飘零”。
　　(五)阅读第18-19自然段
　　①为何说“三间小屋，说大不大，说小不小”?
　　明确：由于相对于人类而言，它波及都是个人喜怒哀乐、事业与生活;相对个人而言，它意义也许比大地、海洋、天空都要广阔。
　　②文中“我们……但我们……”这一组排比句指出了什么?
　　明确：指出我们建筑美观结实“精神小屋”需要条件分别是：拥有健康、庄严、努力、真诚。
　　③当我们完毕了自已精神小屋建造后，应当再怎样?
　　明确：不妨扩大疆域，矗立我们精神大厦，开拓我们精神旷野。
　　六、主题
　　这是一篇议论、描写、抒情于一体说理性散文，通过对精神三间小屋描写、议论、抒情，体现了关注个性、关注自我、关注人精神生活思想。
　　七、写作特点
　　1.集议论、描写、抒情于一体。
　　2.构思新奇独特。
　　3.语言朴实，意蕴深厚。
　　4.文笔细腻。
　　八、教师总结观点，提出但愿
　　文章以三间小屋为载体，论述了精神追求内涵及其意义，鼓励我们要关注自我心灵，提高精神境界。只有拥有“健康”“庄严”“努力”“真诚”，我们才能拥有幸福而充实生活。
　　20世纪德国哲学家海德格尔曾经说：人和动物植物同样，都是附属于大地和自然，人不是自然和大地主宰，而是他们维护者，人应当学会诗意地栖居在大地上。人需要有点向往，有点激情，更需要点精神，否则会变得鄙陋、庸俗。
　　王鲁湘：我们无法诗意地生活，不过我们可以追求诗意生活，假如我们连追求诗意生活想法都没有了，那么我们生活注定永远苍白甚至贫瘠。
　　同学们，让我们学会发明自已幸福生活吧!
　　【篇二】九年级语文上册《精神三间小屋》课件

　　教学目：
　　知识与技能：掌握文中“宽宥、游弋、轻觑、广袤、自惭形秽、俯拾即是”等词语。理解“精神三间小屋”深刻内涵及关系。
　　过程与措施：体会本文“大中求小，以小见大”精妙构思。品味本文具有独特美学风范语言。
　　情感态度与价值观：引导学生关注自身心灵，提高精神境界。
　　教学重点：通读全文，结合自身实际，理解“精神三间小屋”深刻内涵和关系。品味文章具有独特美学风范语言。
　　教学难点：理解第三间小屋中“自身”内涵。
　　教法：自读法、品悟教学法、讨论法、合作探究法
　　课型：新讲课
　　课时：1课时
　　教学过程
　　一、趣味导入
　　假如说人身体活动需要空间，那么，人精神活动是不是也需要空间呢?精神活动疆域应当怎么来分派呢?这正是《精神三间小屋》这篇文章要告诉我们。本文是一篇富有哲理议论性散文，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情感人。今天我们就来学习毕淑敏《精神三间小屋》。
　　二、知识卡片
　　1.作者档案
　　毕淑敏，女，国内一级作家，内科主治医师。祖籍山东文登，1952年生于新疆伊宁，长在北京。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔5000米高原部队服役。历任卫生员，军医，1980年转业回北京，在北师大获文学硕士学位。从事医学工作后，开始专业写作。1987年刊登处女作《昆仑殇》，共刊登作品200余万字。
　　著有长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》;中短篇小说《昆仑殇》《女人之约》《预约死亡》;散文集《婚姻鞋》《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》等;著有《毕淑敏文集》四卷。曾获庄严文文学奖、小说月报百花奖、现代文学奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖等多种文学奖30余次。
　　2.背景链接
　　本文选自《毕淑敏散文》。本书收录了毕淑敏多篇有关心理学散文，本书收录了《生命借记卡》《让死亡回归家庭》《非典附送风铃》等优秀散文作品。
　　3.语基积累
　　(1)生难字
　　棂(líng)、厄(è)、襟(jīn)宥、(yòu)、弋(yì)
　　觑(qù)、麾(huī)、袤(mào)、赘(zhuì)、即(jí)
　　骋(chěng)、霓(ní)、销(xiāo)、濡(rú)、挟(xié)
　　铮(zhēng)、汐(xī)、秽(huì)、恶(wù)、攒(zǎn)
　　(2)重点词语
　　游弋：在水中游动。
　　轻觑：轻视，小看。
　　抽丝剥茧：形容分析事物极为细致，并且一步一步很有层次。
　　林林总总：形容杂乱众多。林林，众多样子。总总，众多而杂乱样子。
　　相得益彰：互相协助，互相补充，更能显出各自好处。彰，明显。
　　自惭形秽：原指因自已容貌举止不如他人而感到羞愧。后泛指自愧不如他人。
　　形销骨立：形容身体极其消瘦。销，消瘦。
　　间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。
　　可望而不可即：比方事物高远，难以实现或靠近。望，远远地看。即，靠近，接触。能远远看见而不能靠近。
　　三、初步感知
　　1.文题探讨
　　题目采用比方手法，把人精神世界比作“三间小屋”，给人以温馨感觉，同步给读者以无限遐想。
　　2.分层解读
　　第一部分(第1～6段)：引出话题——怎样布置我们心灵空间，即建设“精神小屋”。
　　第二部分(第7～17段)：分析人们精神世界里应当修建“三间小屋”。
　　第一层(第7～8段)：分析怎样修建第一间精神小屋，即盛放着爱和恨小屋。
　　第二层(第9～13段)：分析怎样修建第二间精神小屋，即盛放着事业小屋。
　　第三层(第14～17段)：分析怎样修建第三间精神小屋，即安放我们自身小屋。
　　第三部分(第18～19段)：指出把精神三间小屋建筑得美观结实条件，并但愿在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
　　四、深层领悟
　　1.第一间精神小屋是什么样?作者是怎样描述?
　　第一间，盛着我们爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感排比句，阐明这种对比鲜明爱和恨会将小屋挤得满满，接着又用了几种比方句形象地写出人生爱恨交错经历。接下来用一种假设句，告诉人们精神小屋应多装爱。充足体现了作者如大地、海洋、天空般深广胸怀。
　　2.第二间小屋盛放我们事业，作者是怎样描述?
　　作者先列出一组庞大数字，给人们一种对事业时间概念。揭示出一种道理：不要小看人们所从事事业对人产生深远影响。并告诫人们适合自已事业要自已寻找，只有规划好自已事业，才能使事业和人生相得益彰。
　　3.第三间，安放我们自身，作者是怎样描述?
　　作者首先用一种反问句引出下文，接着用了两个比方句阐明没有自已悲伤。告诫人们：做人不能迷失了自我。
　　4.理解下面一句话含义：
　　“这不仅由于相宜事业，并非像雨后菌子同样俯拾即是，并且由于我们对自身认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出流程。”
　　采用比方手法，把找相宜事业比作寻找雨后菌子，阐明相宜事业并不容易找到;更深入阐明对自身认识有一种艰难探索过程。
　　5.分析文章构造，体会“大中求小，小中见大”精妙构思。
　　人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身认识也是逐渐拨云见日，房屋虽“小”，可盛放宝物却是无法用数字来计算，作者是借几间小屋使大心详细化、形象化，这样大中求小，烘托呼应，既是作者行文机智，更是作者谦逊人格体现。
　　三间小屋构成了作者广阔精神世界，假如人人都能像毕淑敏那样建造好自已精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族精神大厦!
　　五、小结：
　　这是一篇议论、描写、抒情于一体说理性散文。文章以三间小屋为载体，论述了精神追求内涵及其意义，鼓励人们关注自我心灵，提高精神境界，使人格得到升华，体现了关注个性、关注自我、关注人精神生活思想。
　　六、布置作业：抄写课后字词;复习一单元字词
　　七、板书设计　　【篇三】九年级语文上册《精神三间小屋》课件

　　一、情景导入生成问题
　　假如说人身体活动需要空间，那么，人精神活动是不是也需要空间呢?精神活动疆域应当怎么来分派呢?这正是《精神三间小屋》这篇文章要告诉我们。本文是一篇富有哲理议论性散文，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情感人。今天我们就来学习毕淑敏《精神三间小屋》。
　　二、自我研学生成新知
　　环节一知识梳理扎实基础
　　1.文学常识
　　(1)作者简介
　　毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁。一级作家，内科主治医师，北京师范大学文学硕士。
　　(2)背景链接
　　目前，伴随人们生活水平日益提高，人们对自已居住条件也有了越来越高规定，“家”越来越大，越来越漂亮，身体活动空间越来越宽敞，可人们是不是也该想到“心灵活动”疆域，与否也需要拓宽，也需要达标呢?正如书中所说，“有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量”，是应当为自已精神修建三间小屋。
　　2.生难字词
　　(1)字音
　　宽宥(yòu)、游弋(yì)、轻觑(qù)、麾下(huī)
　　广袤(mào)、赘余(zhuì)、窗棂(líng)、坍塌(tān)
　　要诀(jué)、困厄(è)、襟怀(jīn)、灼晃(zhuó)
　　自惭形秽(huì)、憎恶(zēng、wù)
　　(2)词义
　　【自惭形秽】原指因自已容貌举止不如他人而感到羞愧，后来泛指自愧不如他人。
　　【林林总总】林林，众多样子;总总，众多而杂乱样子。形容品种繁多。
　　【俯拾即是】俯，低头，弯腰;即，就。只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上某一类东西、要找某一类例证、文章中错别字等诸多。
　　【鸠占鹊巢】斑鸠占据喜鹊巢。比方强占他人房屋、土地、产业等。
　　【李代桃僵】李树替代桃树而死，原比方兄弟互相协助，后借指以此代彼或代人受过。
　　【形销骨立】形容身体极其消瘦。
　　环节二整体感知走进文本
　　1.朗诵指导
　　轻声自由朗诵课文，读准字音。
　　2.熟读课文，归纳文章层次
　　明确：第一部分(第1～6段)：引出话题——怎样布置我们心灵空间。
　　第二部分(第7～17段)：分析人们精神世界里应当建立“三间小屋”。
　　第一层(第7～8段)：分析怎样建立第一间精神小屋，即盛着我们爱和恨小屋。
　　第二层(第9～13段)：分析怎样建立第二间精神小屋，即盛放我们事业小屋。
　　第三层(第14～17段)：分析怎样建立第三间精神小屋，即安放我们自身小屋。
　　第三部分(第18～19段)：指出把精神三间小屋建筑得美观结实、储物丰富条件，并但愿在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
　　三、合作探究生成能力
　　环节三精读课文深入理解
　　1.作者说是哪三间精神小屋?
　　明确：(1)第一间小屋盛着我们爱和恨。(2)第二间小屋盛放我们事业。(3)第三间小屋安放我们自身。
　　2.第1～6段写是什么?与后文写精神三间小屋有什么关联?
　　明确：第1～3段：是全文引子，体现了作者对两句名言感慨与思考，引出对精神空间理解。第4～6段：由身体活动空间引出对人心灵活动空间思考。
　　3.第一间精神小屋是什么样?作者是怎样描述?
　　明确：第一间，盛着我们爱和恨。作者首先选用两组带有对立情感排比句，阐明这种对比鲜明爱和恨会将小屋挤得满满，接着又用了几种比方句形象地写出人生爱恨交错经历。接下来用一种假设句，告诉人们精神小屋应多装爱。充足体现了作者如大地、海洋、天空般深广胸怀。
　　4.第二间小屋盛放我们事业，作者是怎样描述?
　　明确：作者先列出一组庞大数字，给人们一种对事业时间概念，揭示出一种道理：不要小看人们所从事事业对人产生深远影响。并告诫人们适合自已事业要自已寻找，只有规划好自已事业，才能使事业和人生相得益彰。
　　5.第三间小屋安放我们自身，作者是怎样描述?
　　明确：作者首先用一种反问句引出下文，接着用了两个比方句阐明没有自已悲伤。告诫人们：做人不能迷失了自我。
　　四、当堂演习达到目
　　环节四总结课文拓展延伸
　　1.课堂小结
　　这是一篇集议论、描写、抒情于一体说理性散文，通过对精神三间小屋描写、议论、抒情，体现了关注个性、关注自我、关注人精神生活思想。
　　2.拓展延伸
　　假如我们也来建造自已精神小屋，你们会盛放哪些内容呢?
　　3.布置作业
　　(1)完毕课后练习。
　　(2)拓展美读：师生朗诵毕淑敏散文《造心》第16、17段。
　　(3)完毕《名师测控》或《精英新课堂》本课练习。
　　精神三间小屋
　　毕淑敏
　　盛着爱恨——光明温暖
　　盛放事业——结实优雅
　　安放自身——独特安稳
　　五、课后反思查漏补缺
　　通过这篇课文教学，我觉得学生们思想境界有了变化，他们明白了这里“自身”不单指人个体生命，更是指向个体生命所具有特立独行人文精神。它是一种积极心态，更是一种心灵纯净与精神超越，甚至是一种不为形役，高远圣洁人生境界。因此，我们只有学会珍视自我，这间小屋才会愈加独特与安稳。