2025年服装美学的意义探究论文.doc

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论 文 完 成 日 期 20XX年XX月

服装美学意义探究论文

【摘要】服装美学作为美学一种分支，有自已独立体系和由此产生出切合人类文化学研究崭新立意和构思。文章就服装美学在经济、教育、着装引导、美学深化方面进行了探究，对传播服装美学常识、提高服饰文化、完善素质教育有一定意义。
【关键词】服装美学经济作用教育作用引导作用深化作用
服装美学是研究服装美、美感及其规律学科，形成于19与20世纪之交，是属于美学研究中一种部门美学。美学研究属于哲学范围。因此，服装美学具有理论思辨哲学性质，但又有自已独立学科体系和专业领域，具有服装艺术与服装审美特殊规律。服装作为人类文化凝聚物，人类生活必备品，人们从服装审美蛮荒时代过渡到了百家争鸣今天，对服饰美提出了更高规定。作为服装专业教育工作者，很有必要在服装美学方面进行研究和探讨。
一、服装美学经济作用
1.服装美学发展基础是经济实力。恩格斯把人生状态提成生存和发展两种不一样境界，前者是自然形态，是对人类存在和繁衍保证，是质量低下人生状态，我们把它叫做“生存”，这时作为“生存资料”之一服装仅处在保暖蔽体状态;而后者是社会形态，是对人生存主题超越，是变化人存在，是高质量人生状态，我们称之为“生活”，发展资料不停地改造着人类主体需求，渗透为现代人内在原则，不停变化人本质，这时人们对服装规定已从最初实用性上升到了装饰性，并具有了与社会文化相匹配服装审美态度和审美情趣。可见，服装发展需要强大经济实力作为支撑，有了经济基础，服装艺术才会发展起来。
2.服装美学对服装经济催动。人们购置服装是物质消费行为，但里面包含着美学文化消费内容，由于货币换取了设计师审美构思。人们不仅购置了使用价值，也购置了审美价值。有时，服装物理寿命还很长，而艺术寿命却到了尽头，被新款式取代，时装便是如此，这时审美价值已经超越了使用价值，成为消费者第一选择。西方学者认为，现代人生活存在于机械律动中，高技术社会必然产生“心弦过紧症”等“高技术病”，艺术美可以起到这种作用。高技术含量产品具有高附加值，高艺术美感产品也具有诱人市场，同样服装材料通过不一样艺术处理，审美效果不一样，所产生经济差异就很大。
二、服装美学教育作用
1.服装美学是文化教育体现。孔子把服饰作为文明教化重要议题，将服饰当作人格上投影，在《礼·劝学》中说:“见人不可以不饰。不饰无貌，无貌不敬，不敬无礼，无礼不立。”在仪容服饰规定上，毫不踌躇地以直线思维推衍，把服饰看作一种人能不能立足于社会大事。服饰做为一种符号和象征，可以表明你身份、个性、气质、情绪和感觉，也可以反应你追求、理想和情操。同步，社会生活和文化老式决定和影响着人们着装风格。魏晋南北朝时期，社会动乱，玄学盛行，文人满腹经纶，身怀报国之志，却无报国之门，这时期文化具有愤世嫉俗、蔑视放荡意蕴，表目前服装上，就有了峨冠博带、飘然如仙风骨，使人有宦海沉浮几何、自我超脱为佳、悠然傲世为荣感慨;到了唐代政通人和、经济繁华，文化事业全面发展，古长安成为东西方交流中心，服饰上采用兼收并蓄，显得仪态大方、雍容华贵，唐代流行“时世妆”装束，冲破了封建老式束缚妇女“衣不露体，笑不露齿，行不露面”羁绊，使唐代服饰文化大放异彩。服装美学作为人类文化一部分，对于增进人类进步，进行人类精神文明健康教育，以达到人类共有终极价值目，有着极其深远社会意义，这是我们研究服装美学最终目。
2.服装美学对服装创作启示。服装美学理论对于服装艺术创作影响极大。服装艺术创作是指设计师在创作过程中所进行一系列思维活动总称，分为准备阶段、构思阶段、深化阶段和定稿阶段。在准备阶段和构思阶段中服装美学知识将按照美规律来确定你创作艺术构思和定位。在深化阶段和定稿阶段将引导创作符合形式美法则，并进行有机、友好整体组合。服装美学修养也是获得创作灵感必要前提条件。设计灵来自何处?来自眼鼻耳舌等器官感知一切，其中最重要是眼观测。可以看时装报刊、看时装演出、看橱窗、看街头行人;也可以看风景、看建筑、看舞剧、看画展，乃至听音乐、抚摸动物、闻花香。观测这一切需要爱好，需要注意，需要措施，需要用美学知识去注意、去寻找。只有这样，才能发现美和产生发明灵感。
服装美学是软性技术，对设计创作影响不是直接，而是间接。可以说，理论只有被消化为个人详细思想，才会在实践中生根，才算彻底完毕了理论责任。服装美学对学习者思维能力培养与思维习惯建立，比它所提供现成逻辑结论要重要得多。其传授是对服装创作规律发现，没有服装美学理论底气，就没有服装艺术发展上后劲。
三、服装美学引导作用
从主线上说，服装是功能性用品而不是欣赏性展品。服装不能让着装者显得暗淡失色，服装与穿着者之间内外关系、阴阳关系、美转化与映衬关系都要服从一种不容置疑原则:服装不仅是为了让人形象看上去变得完善，更要让人确实从本质上变得比此前完善。但大多数人是凭感觉或流行来选则着装方式，可感觉未必都是对，流行服装未必都是优秀和健康，甚而会使人变得肤浅与庸俗起来。日本板仓寿郎就指出“流行是受人们非理性感情支配”，“有时尽管是有害于健康流行，但也制止不了，十八世纪欧洲妇女使用紧身胸衣，恐怕就是其中一种例子”。我国服装史证明，服装不仅是人外在护体、保暖、修饰之物，还是人内在社会文化内涵，人精神世界，人品格、德性、素养显现，只有“内”、“外”完美结合时，服装才能与人肉体和灵魂共同构成完整有机形象。因此，服装应“与貌相宜”;服装应与人体形相称;服装应与人性别年龄、文化素养、内在气质、社会角色等相称;服装应与一定社会历史时代风尚和文化气氛相称。
四、服装美学深化作用
长期以来，美学领域清淡之风甚盛，美学家著述是写给美学家看，但对社会审美实践触动太少，这样研究审美现象时就有隔靴搔痒感觉。服装美学研究可以在一定程度上扭转这种局面。服装美学艺术实践运作使美学基础理论愈加具有实际意义，增长了认识可操作性，使它有了在实践中检查其可靠性与真理性机会。服装美学发展深化了基础美学，由于它详细概念会使抽象概念得到愈加详尽解释，使得认识愈加精到。深入详细服装审美现象研究之中不难发现:友好不一定是美，也许美，也许丑，也也许无所谓美丑;统一构造必须产生某种功能，才可以被认为是美，这种功能就是主体形象质量提高，只强调服装与人关系，不突出这种关系产生效果，友好就没有审美意义。公务员之家
在服装美学认识活动中对美是友好命题还要进行限定，使它挣脱哲学一般性，具有美学详细性，这就是对基础美学命题认识拓展。服装美学研究可以丰富基础美学内容，如韵律是听觉艺术——音乐中概念，不过在其他艺术领域里也被广泛地运用，服装艺术中韵律问题就很明显，这给基础美学提出了重要课题，那就是要把韵律从听觉艺术领域里提炼出来，在对照研究服装艺术韵律等其他节奏问题之后，概括出具有普遍意义美学范围，再引导它向任何艺种与各个生活领域里延伸，为艺术创作与设计实践提供愈加广泛指导。
正像美国学者普瑞斯所指出那样，现代科学已经不是没有构造几何点了，各学科要在互相渗透中增进，这种知识饱和显示着“大科学”力量。因此，现代边缘学科与交叉学科常常是新知识生长点，学科泛化可以产生强大发明力与互惠作用，美学与服装学交叉研究成果就是服装美学，它理论生命力是旺盛，其研究与传播越来越重要。这是服装教学重要课题，更是素质教育重要构成部分。
参照文献:
[1]李泽厚.美历程[M].天津:天津社会科学院出版社，.
[2]徐清泉.中国服饰艺术论[M].太原:山西教育出版社，.
[3]向真.世纪之交中国服装变奏曲[N].中国税务报，.