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第五单元庄子选读庄子选读单单 元元 概概 述述单元目标单元目标1掌握文中重要的文言实词、虚词、词类活用、文言句式等文言基础知识。掌握文中重要的文言实词、虚词、词类活用、文言句式等文言基础知识。2了解庄子的思想，尤其是他对社会、人生问题的思考。了解庄子的思想，尤其是他对社会、人生问题的思考。3了解庄子的论辩艺术，批判地吸收庄子的思想观点。了解庄子的论辩艺术，批判地吸收庄子的思想观点。庄子简介庄子简介庄庄子子，名名周周，战战国国时时宋宋国国蒙蒙人人。我我国国古古代代著著名名的的思思想想家家(哲哲学学家家)、文文学学家家。道道家家学学派派的的代代表表人人物物之之一一。庄庄子子生生活活在在一一个个社社会会矛矛盾盾极极其其尖尖锐锐的的时时代代，做做过过漆漆园园吏吏。他他不不满满现现实实，不不与与统统治治阶阶级级合合作作，据据传传楚楚王王曾曾以以千千金金邀邀其其为为相相，被被其其拒拒绝。庄子对后人的影响主要是绝。庄子对后人的影响主要是庄子庄子一书。一书。庄庄子子具具有有很很高高的的文文学学价价值值。其其文文汪汪洋洋恣恣肆肆，想想象象丰丰富富，气气势势壮壮阔阔。庄庄子子今今存存33篇篇，分分内内篇篇、外外篇篇、杂杂篇篇。内内篇篇7篇篇为为庄庄子子所所作作，外外篇篇15篇篇和和杂杂篇篇11篇篇一一般般认认为为出出于于其其门门人人及及后后学学之之手手。庄庄子子的的想想象象力力极极为为丰丰富富，语语言言运运用用自自如如，灵灵活活多多变变，能能把把一一些些微微妙妙难难言言的的哲哲理理说说得得引引人人入入胜胜。鲁鲁迅迅先先生生称称赞赞“其其文文则则汪汪洋洋辟辟阖阖，仪仪态态万万方方，晚晚周周诸诸子子之之作作，莫莫能能先先也也”(汉汉文文学学史史纲纲要要)。郭郭沫沫若若也也评评价价说说：“以以思思想想家家而而兼兼文文章章家家的的人人，在在中中国国古古代代哲哲人人中中，实实在在是是绝绝无无仅仅有有。”(庄庄子子与与鲁鲁迅迅)因因而而他他的的作作品品被被人人称称之之为为“文文学学的的哲哲学学，哲哲学学的的文文学学”。庄庄子子在在先先秦秦诸诸子子中中，无无论论从从思思想想上上还还是是从从文文风风上上来来说说，都都是是属属于于南南方方一一系系，即即楚楚国国文文化化的的代代表表，所所谓谓“庄庄狂狂屈屈狷狷”，正正道道出出了了他他们们独独具具的的浪浪漫漫主主义义精神。精神。内容提要内容提要本本单单元元内内容容共共有有五五节节，每每一一节节基基本本上上围围绕绕一一个个主主题题来来编编排排，所所选选择择的的材材料料往往是学习古代汉语的经典篇章，并且具有很高的鉴赏价值。往往是学习古代汉语的经典篇章，并且具有很高的鉴赏价值。无无端端崖崖之之辞辞通通过过七七则则寓寓言言故故事事，显显示示了了庄庄子子写写作作艺艺术术的的新新颖颖奇奇妙妙；鹏鹏之之徙徙于于南南冥冥主主要要表表现现庄庄子子不不断断追追求求最最高高人人生生境境界界的的思思想想；东东海海之之大大乐乐向向人人们们宣宣扬扬超超脱脱地地域域、时时间间以以及及所所受受教教育育方方面面的的局局限限性性，不不断断提提升升自自己己的的精精神神境境界界；尊尊生生主主要要表表现现庄庄子子及及其其弟弟子子们们以以生生命命为为本本的的价价值值选选择择，培培养养珍珍重重自自我我生生命命以以及及他他人人生生命命的的道道德德情情怀怀；恶恶乎乎往往而而不不可可主主要要是是把把握握庄庄子子那那种种从从人生绝境中实现突围的精神力量，培养生命的韧性。人生绝境中实现突围的精神力量，培养生命的韧性。第一课无端崖之辞第一课无端崖之辞1 1课课前前预预习习2 2进进入入课课堂堂3 3课课堂堂训训练练4 4提提能能作作业业课课 前前 预预 习习作者简介作者简介庄庄子子，名名周周，字字子子休休。一一般般认认为为其其生生年年约约为为公公元元前前369年年，卒卒年年约约为为公公元元前前286年年，战战国国时时宋宋国国蒙蒙(今今河河南南商商丘丘县县东东北北)人人，曾曾做做过过蒙蒙城城漆漆园园吏吏。他他是是战战国国时时期期著著名名的的思思想想家家和和散散文文家家，是是继继老老子子之之后后先先秦秦道道家家学学派派的的主主要要代代表表人人物物。庄庄周周的的生生平平已已不不可可详详考考，但但庄庄子子一一书书和和其其他他史史料料可可作作印印证证，估估计计他他出出身身于于没没落落的的贵贵族族家家庭庭，生生活活贫贫苦苦，住住在在穷穷闾闾陋陋巷巷，困困窘窘时时织织屦屦为为生生，弄弄得得面面黄黄肌肌瘦瘦，但但据说楚王派人迎他到楚国去做国相，他却拒绝了。据说楚王派人迎他到楚国去做国相，他却拒绝了。(一一)知人论世，开阔视野知人论世，开阔视野他他学学问问渊渊博博，能能言言善善辩辩，是是一一个个因因愤愤世世、厌厌世世而而遁遁世世的的没没落落知知识识分分子子。他他鄙鄙弃弃荣荣华华富富贵贵、权权势势名名利利，力力图图在在乱乱世世中中保保持持独独立立人人格格，追追求求逍逍遥遥无无待待的的精精神神自自由由。庄庄子子的的思思想想核核心心是是虚虚无无主主义义和和唯唯心心主主义义。其其源源出出于于老老子子，又又从从消消极极和和唯唯心心主主义义方面发展了老子的学说。魏晋以后，并称方面发展了老子的学说。魏晋以后，并称“老庄老庄”。(二二)通读文本，疏通字词通读文本，疏通字词进进 入入 课课 堂堂(一一)精读文本，质疑析疑精读文本，质疑析疑1在在寓寓言言故故事事“不不射射之之射射”中中，前前后后两两次次射射箭箭有有何何不不同同？它它给给我我们们以以怎怎样样的启示？的启示？_答答：射射箭箭在在古古代代司司空空见见惯惯，然然而而列列御御寇寇善善于于射射箭箭，把把满满满满一一杯杯水水放放在在胳胳膊膊肘肘上上，引引弓弓连连发发数数箭箭，箭箭箭箭中中的的，而而滴滴水水不不洒洒，这这已已经经让让人人惊惊愕愕了了；但但在在“射射之之射射”之之上上进进一一步步翻翻出出伯伯昏昏无无人人的的“不不射射之之射射”，说说他他背背对对深深渊渊，脚脚掌掌三三分分之之二二(也也有有人人说说是是十十分分之之二二)悬悬空空，面面不不改改色色心心不不跳跳，让让列列御御寇寇汗汗流流至至踵踵，导导致致难难中中目目标标的的结结局局。实实际际上上这这是是“有有心心而而射射”和和“无无心心而而射射”的的区区别别，前前者者是是为为射射而而射射，因因善善射射而而中中的的；后后者者是是前前者者的的继继续续，只只有有到到达达“至至人人”之之境境，才才能能出出现现“不不射射之之射射”即即“无无心心而而射射”的的状状态态。在在写写法法上上体体现现了了以以实实衬衬虚虚，逐逐层层深深入入的的特特点点，用用通通俗俗的的寓寓言言揭揭示示深深刻刻的的道道理理，即即只只有有超超凡凡脱脱俗俗、万万念念成成空空，才才能能达达至至高高境界。境界。2任公子钓鱼的故事有何现实意义？请谈谈你的看法。任公子钓鱼的故事有何现实意义？请谈谈你的看法。_答答：任任公公子子钓钓鱼鱼，真真是是不不同同凡凡响响。他他先先做做了了巨巨大大的的鱼鱼钩钩和和巨巨大大的的黑黑色色钓钓绳绳，拿拿来来五五十十头头阉阉割割过过的的牛牛做做钓钓饵饵。不不仅仅如如此此，他他还还蹲蹲在在了了会会稽稽山山上上，把把钓钓竿竿投投向向浩浩瀚瀚的的大大海海。不不过过，尽尽管管他他天天天天都都在在那那里里守守候候，一一年年下下来来，却却没没有有钓钓上上一一条条鱼鱼。后后来来终终于于钓钓上上一一条条惊惊天天骇骇地地的的大大鱼鱼。任任公公子子有有大大抱抱负负、大大才才能能，又又耐耐得得住住寂寂寞寞，有有恒恒心心，有有毅毅力力，所所以以才才最最终终有有大大作作为为。我我们们应应该该像像任任公公子子一一样样，树树立立远远大大理理想，持之以恒，争取有最大的成功。想，持之以恒，争取有最大的成功。3简析简析涸澈之鲋涸澈之鲋蕴涵的寓意。蕴涵的寓意。_答答：鲫鲫鱼鱼在在车车辙辙中中只只要要借借斗斗升升之之水水即即可可活活命命，如如果果等等庄庄子子去去游游说说吴吴越越之之王王，开开凿凿运运河河，把把蜀蜀江江的的水水引引过过来来，鲫鲫鱼鱼早早就就渴渴死死了了，远远水水解解不不了了近近渴渴，这这是是人人们们的的常常识识。这这个个故故事事揭揭露露了了监监河河侯侯假假大大方方，真真吝吝啬啬的的伪伪善善面面目目。讽讽刺刺了了说说大大话话，讲空话，不解决实际问题的人的惯用伎俩。讲空话，不解决实际问题的人的惯用伎俩。(二二)教师点拨，引领思路教师点拨，引领思路1第三段选文的寓意是什么？第三段选文的寓意是什么？选选文文第第3则则：“南南海海之之帝帝为为儵儵，北北海海之之帝帝为为忽忽，中中央央之之帝帝为为浑浑沌沌。”一一开开始始就就提提出出了了三三位位神神，即即南南海海之之神神儵儵，北北海海之之神神忽忽，中中间间地地方方的的神神浑浑沌沌。“儵儵”“忽忽”和和“浑浑沌沌”三三个个名名字字，就就包包含含了了多多种种寓寓意意：“儵儵”(即即“倏倏”的的异异体体字字)“忽忽”意意思思是是指指急急速速，一一方方面面比比喻喻有有为为，一一方方面面也也直直接接地地说说明明了了南南海海、北北海海之之神神何何以以能能够够经经常常相相遇遇于于中中央央之之神神浑浑沌沌之之地地。“浑浑沌沌”一一名名一一方方面面透透露露了了中中央央之之帝帝没没有有七七窍窍的的特特征征，另另一一方方面面则则是是譬譬喻喻天天性性淳淳朴朴未未被被破破坏坏。“儵儵与与忽忽时时相相与与遇遇于于浑浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德”。儵儵与与忽忽常常常常到到中中央央之之帝帝浑浑沌沌那那里里会会面面，浑浑沌沌待待他他们们非非常常好好，所所以以儵儵与与忽忽商商量量报报答答浑浑沌沌的的恩恩德德。儵儵、忽忽、浑浑沌沌三三方方面面的的关关系系是是积积极极的的友友善善的的，儵儵与与忽忽想想要要达达到到的的目目的的也也在在情情理理之之中中。且且看看他他们们如如何何报报答答。儵儵与与忽忽商商议议说说：“人人皆皆有有七七窍窍以以视视听听食食息息，此此独独无无有有，尝尝试试凿凿之之。”“七七窍窍”指指人人头头上上的的七七个个孔孔，即即两两眼眼、两两耳耳、两两鼻鼻孔孔、一一口口。眼眼的的官官能能是是“视视”，耳耳的的官官能能是是“听听”，口口的的官官能能是是“食食”，鼻鼻的的官官能能是是“息息”。世世间间众众生生皆皆有有七七窍窍，浑浑沌沌偏偏偏偏没没有有，所所以以儵儵与与忽忽很很善善意意地地要要为为他他开开凿凿七七窍窍。再再看看这这报报恩恩的的结结果果：“日日凿凿一一窍窍，七七日日而而浑浑沌沌死死。”儵儵与与忽忽每每天天开开凿凿一一窍窍，七七天天下下来来而而七七窍窍成成，浑浑沌沌也也一一命命呜呜呼呼了了。庄庄子子的的意意思思跟跟柳柳宗宗元元的的意意思思基基本本上上是是一一致致的的，即即说说明明违违背背人人民民性性命命之之理理的的作作为为，即即便便是是出出自自善善意意，也也必必将将导导致致悲悲惨惨的的结结局局。然然而而庄庄子子不不仅仅写写得得更更为为简简洁洁，而而且且写写得得更更为为神神奇奇，更更有震撼力，更具独创性。有震撼力，更具独创性。2第四段选文的寓意是什么？第四段选文的寓意是什么？钓钓鱼鱼的的事事情情太太常常见见了了，可可是是庄庄子子所所写写的的钓钓鱼鱼却却让让天天下下叹叹为为观观止止。选选文文第第4则则：“任任公公子子为为大大钩钩巨巨缁缁，五五十十犗犗以以为为饵饵，蹲蹲乎乎会会稽稽，投投竿竿东东海海，旦旦旦旦而而钓钓，期期年年不不得得鱼鱼。”任任国国公公子子钓钓鱼鱼，真真是是不不同同凡凡响响。他他先先做做了了巨巨大大的的鱼鱼钩钩和和巨巨大大的的黑黑色色钓钓绳绳，拿拿来来五五十十头头阉阉割割过过的的牛牛做做钓钓饵饵。钓钓钩钩、钓钓绳绳究究竟竟有有多多大大，文文章章说说得得并并不不具具体体，可可是是有有了了这这五五十十头头牛牛做做成成的的鱼鱼饵饵，也也就就可可以以想想见见这这钓钓钩钩、钓钓绳绳应应当当是是什什么么样样的的景景观观了了。不不仅仅如如此此，这这任任国国公公子子蹲蹲在在今今浙浙江江省省中中部部的的会会稽稽山山上上，把把钓钓竿竿投投向向浩浩瀚瀚的的东东海海。不不过过，尽尽管管他他天天天天都都在在那那里里守守候候，一一年年下下来来却却没没有有钓钓上上一一条条鱼鱼来来。“已已而而大大鱼鱼食食之之，牵牵巨巨钩钩，没没而而下下，骛骛扬扬而而奋奋鬐鬐，白白波波若若山山，海海水水震震荡荡，声声侔侔鬼鬼神神，惮惮赫赫千千里里。”“骛骛扬扬”指指奔奔驰驰且且簸簸扬扬起起海海水水。“奋奋鬐鬐”指指展展开鱼鳍。开鱼鳍。“侔侔”即即齐齐等等。“惮惮”(d)的的意意思思是是使使惊惊恐恐。“赫赫”的的意意思思是是使使感感到到惊惊奇奇、震震骇骇或或恐恐怖怖。这这是是说说，不不久久，一一条条鱼鱼吞吞了了那那五五十十头头牛牛做做成成的的鱼鱼饵饵，牵牵动动着着那那巨巨大大无无比比的的鱼鱼钩钩，陷陷没没下下沉沉到到深深海海之之中中，奔奔驰驰前前进进，簸簸扬扬着着海海水水，展展开开背背鳍鳍、臀臀鳍鳍、尾尾鳍鳍它它所所激激起起的的白白色色的的波波浪浪犹犹如如高高山山。它它震震动动了了浩浩瀚瀚无无边边的的东东海海之之水水。它它捣捣腾腾出出来来的的声声音音响响亮亮可可怕怕就就像像鬼鬼神神的的声声音音一一样样，附附近近千千里里之之内内的的百百姓姓为为之之惊惊骇骇。这这一一切切都都是是说说那那鱼鱼的的巨巨大大威威猛猛，更更是是说说那那钓钓鱼鱼者者的的超超群群拔拔类类、超超绝绝古古今今。“任任公公子子得得若若鱼鱼，离离而而腊腊之之，自自制制河河以以东东，苍苍梧梧已已北北，莫莫不不厌厌若若鱼鱼者者。”“若若”为为代代词词，意意思思是是此此、这这个个。“离离”即即剖剖开开。“腊腊之之”即即把把它它做做成成鱼鱼干干，“腊腊(x)”意意思思是是晒晒干干、制制成成干干肉肉。任任国国公公子子钓钓上上这这条条鱼鱼来来，剖剖开开做做成成鱼鱼干干，从从钱钱塘塘江江往往东东，从九嶷山往北，所有的人都来吃这鱼，没有谁不吃得饱饱的。从九嶷山往北，所有的人都来吃这鱼，没有谁不吃得饱饱的。这这表表面面上上还还是是在在说说鱼鱼之之大大，骨骨子子里里则则仍仍是是说说任任公公子子是是多多么么了了不不起起。“已已而而后后世世辁辁才才讽讽说说之之徒徒，皆皆惊惊而而相相告告也也。”才才小小识识浅浅的的道道听听途途说说之之辈辈听听说说了了任任公公子子钓钓鱼鱼的的事事情情，都都为为之之惊惊恐恐且且奔奔走走相相告告。这这再再一一次次烘烘托托出出任任公公子子其其人人其其事事的的了了不不起起。接接下下转转笔笔，以以三三言言两两语语写写了了另另外外一一种种人人物物、另另外外一一种种钓钓鱼鱼：“夫夫揭揭竿竿累累，趣趣灌灌渎渎，守守鲵鲵鲋鲋，其其于于得得大大鱼鱼难难矣矣！”“揭揭”就就是是高高举举。“竿竿”就就是是钓钓竿竿。“累累”就就是是纶纶，也也就就是是钓钓鱼鱼竿竿上上的的丝丝线线。钓钓绳绳既既比比不不上上任任公公子子那那可可以以承承载载五五十十头头牛牛的的巨巨缁缁，那那么么与与之之配配套套的的钓钓竿竿、钓钓钩钩也也同同样样不不可可能能与与任任公公子子的的钓钓竿竿、钓钓钩钩相相比比。“趣趣”通通“趋趋”意意思思是是奔奔向向。“灌灌渎渎”就就是是灌灌溉溉用用的的小小沟沟渠渠。任任公公子子守守候候在在会会稽稽山山上上，把把钓钓竿竿甩甩向向东东海海。这这里里则则是是守守候候在在小小沟沟渠渠边边，把把钓钓饵饵投投向向小小沟沟渠渠之之中中。又又是是不不可可同同日日而而语语。“鲵鲵鲋鲋”是是指指小小鱼鱼。贾贾谊谊在在吊吊屈屈原原赋赋里里说说过过：“彼彼寻寻常之污渎兮，岂能容吞舟之鱼！常之污渎兮，岂能容吞舟之鱼！”古代八尺为古代八尺为“寻寻”，倍寻为，倍寻为“常常”。如如此此局局促促的的污污水水沟沟里里，怎怎能能容容得得下下吞吞得得掉掉船船的的大大鱼鱼。奔奔向向小小沟沟渠渠的的钓钓鱼鱼者者，也也就就只只能能守守候候那那小小鱼鱼小小虾虾了了。所所以以说说这这人人要要想想钓钓上上一一条条大大鱼鱼来来，真真是是太太难难了了。总总之之，此此人人此此事事，无无一一不不与与任任公公子子有有天天壤壤之之别别。不不过过，庄庄子子的的用用意意毕毕竟竟不不是是说说钓钓鱼鱼的的事事情情，它它要要说说的的是是：“饰饰小小说说以以干干县县令令，其其于于大大达达亦亦远远矣矣！”“小小说说”指指偏偏颇颇琐琐屑屑的的言言论论。“干干(n)”是是求求的的意意思思。“县县令令”，有有学学者者解解释释为为高高名名、高高美美的的声声誉誉，恐恐怕怕不不太太合合适适，还还是是应应该该理理解解为为一一县县的的长长官官。“达达”即即显显贵贵。这这句句话话意意思思是是说说。粉粉饰饰肤肤浅浅小小语语来来游游说说一一县县之之长长，这这样样对对于于获获得得很很显显达达的的地地位位来来说说，也也差差得得太太远远了了！战战国国时时候候，诸诸侯侯“得得士士者者强强，失失士士者者亡亡”，所所以以策策士士游游说说之之风风大大兴兴，有有些些人人因因此此平平步步青青云云，飞飞黄黄腾腾达达，比比如如苏苏秦秦、张张仪仪之之流流，“一一当当万万乘乘之之主主，而而都都(任任职职)卿卿相相之之位位，泽泽及及后后世世”(参参阅阅东东方方朔朔答答客客难难)。如如果果游游说说的对象只是个县令，根本就没有飞黄腾达的空间。的对象只是个县令，根本就没有飞黄腾达的空间。庄庄子子此此文文，是是用用小小的的钓钓竿竿、钓钓绳绳类类比比“小小说说”，用用奔奔向向小小河河沟沟、守守着着小小鱼鱼儿儿类类比比“干干县县令令”，用用钓钓不不到到大大鱼鱼类类比比不不能能“大大达达”。如如果果说说“县县令令”指指高高名名、高高美美的的声声誉誉，那那么么“趣趣灌灌渎渎，守守鲵鲵鲋鲋”的的类类比比意意义义就就没没有有着着落落了了。“是是以以未未尝尝闻闻任任氏氏之之风风俗俗，其其不不可可与与经经于于世世亦亦远远矣矣！”“与与经经于于世世”指指参参与与管管理理世世事事，“经经”是是治治理理之之意意。这这就就是是文文章章的的主主旨旨所所在在：没没听听说说过过任任氏氏钓钓鱼鱼的的风风俗俗(或或说说传传闻闻)，那那就就不不可可以以参参与与治治理理世世事事，还还差差得得远远呢呢！言言外外之之意意是是说说，只只有有具具备备大大才才能能、大大思思想想、大大学学说说、大大抱抱负负、大大作作为为的的人人才才能能参参与与治治理理世世事事。这这样样一一种种主主旨旨，用用平平常常的的钓钓鱼鱼之之事事来来从从正正面面和和反反面面类类比比，真真是是奇奇妙妙极极了了；而而任任公公子子钓钓大大鱼鱼作作为为喻喻体体的的主主要要组组成成部部分分，更更是是写写得得惊惊天天动动地地。庄庄派派学学人人善善于于营营造造艺艺术术表表达达方方式式的的特特点，再一次得到了有力的表现。点，再一次得到了有力的表现。3第第7则非常富有趣味性，具体表现在哪几个方面？则非常富有趣味性，具体表现在哪几个方面？这这则则故故事事辛辛辣辣地地讥讥讽讽了了醉醉心心于于功功名名富富贵贵者者的的丑丑恶恶嘴嘴脸脸，表表现现了了庄庄子子对对功功名名利利禄禄的的态态度度。这这则则故故事事很很富富有有趣趣味味性性，主主要要表表现现在在：其其一一，故故事事发发展展常常常常出出乎乎人人的的意意料料。做做了了大大官官，好好朋朋友友来来看看望望自自己己，这这是是令令人人高高兴兴的的事事，惠惠子子对对庄庄子子来来梁梁国国起起初初的的反反应应可可能能也也是是欣欣喜喜。可可是是在在别别人人的的挑挑拨拨下下，他他马马上上对对庄庄子子起起了了疑疑心心，进进而而大大动动干干戈戈，在在城城里里进进行行大大搜搜捕捕，非非要要把把庄庄子子拿拿捏捏在在自自己己手手里里不不可可。气气氛氛骤骤然然紧紧张张。庄庄子子对对此此的的反反应应呢呢？他他没没有有躲躲，没没有有逃逃，而而是是大大大大方方方方地地主主动动来来到到惠惠子子面面前前。面面对对利利欲欲熏熏心心、薄薄情情寡寡义义的的惠惠子子，庄庄子子是是不不是是要要破破口口大大骂骂呢呢？不不是是。他他远远远远地地从从奇奇鸟鸟鹓鹓讲讲起起，直直到到最最后后关关联联一一句句，才才让让惠惠子子意意识识到到原原来来鹓鹓的的故故事事是是在骂他。其二，人物形象形成鲜明对照。在骂他。其二，人物形象形成鲜明对照。惠惠子子以以自自己己的的心心思思猜猜度度庄庄子子的的心心思思，以以为为庄庄子子像像他他一一样样，贪贪图图高高官官厚厚位位，却却不不知知庄庄子子清清高高自自守守，视视爵爵禄禄如如腐腐鼠鼠，避避之之惟惟恐恐不不及及。关关于于庄庄子子对对爵爵禄禄的的态态度度，庄庄子子秋秋水水中中还还有有这这样样的的故故事事：楚楚王王打打算算让让庄庄子子做做国国相相，派派人人去去请请他他。庄庄子子却却借借乌乌龟龟的的故故事事表表示示，他他愿愿意意在在荒荒泽泽草草野野间间过过自自由由自自在在的的生生活活(史史记记老老庄庄申申韩韩列列传传中中也也有有类类似似的的记记载载)。这这个个故故事事可可从从正正面面给给本本文文的的故故事事以以补补充充。其其三三，比比喻喻巧巧妙妙贴贴切切，收收到到言言简简义义丰丰的的效效果果。以以鹓鹓比比喻喻志志向向高高洁洁之之士士，以以鸱鸱比比喻喻醉醉心心利利禄禄、猜猜忌忌君君子子的的小小人人，尖尖锐锐深深刻刻。尤尤其其是是写写鸱鸱卫卫护护“腐腐鼠鼠”的的丑丑态态，更更是是传传神。神。4七则小故事突出的表现方法和艺术特色是什么？七则小故事突出的表现方法和艺术特色是什么？(1)善善于于借借用用寓寓言言说说理理，创创造造出出奇奇特特无无比比的的诸诸多多形形象象。这这些些故故事事很很少少枯枯燥燥说说教教，而而是是借借用用生生动动活活泼泼的的寓寓言言形形式式，让让人人在在或或开开怀怀或或沉沉思思中中感感悟悟主主旨旨，受受到到启启迪迪。他他把把深深刻刻的的哲哲理理形形象象地地寄寄寓寓于于虚虚妄妄的的故故事事之之中中，在在一一种种超超现现实实的的艺艺术术氛氛围围里巧妙地表现思想。里巧妙地表现思想。(2)想想象象丰丰富富，意意境境开开阔阔。如如任任公公子子钓钓鱼鱼一一事事，可可谓谓天天外外奇奇谈谈，匠匠石石运运斤斤成成风风，斫斫垩垩不不伤伤，亦亦是是无无稽稽之之谈谈。但但这这些些丰丰富富的的想想象象却却使使文文章章汪汪洋洋恣恣肆肆，充充满满浪浪漫主义色彩。漫主义色彩。(3)比比喻喻、夸夸张张、对对比比等等手手法法的的成成功功运运用用，让让寓寓言言故故事事生生动动形形象象，摇摇曳曳多多姿姿。如如将将权权迷迷心心窍窍的的惠惠子子喻喻为为得得腐腐鼠鼠而而吓吓鹓鹓的的鸱鸱，通通俗俗易易懂懂；将将任任公公子子垂垂钓钓与与辁辁才才讽讽说说之之徒徒急急于于钓钓到到大大鱼鱼进进行行对对比比，说说明明强强求求必必不不得得；能能工工巧巧匠匠并并不不稀稀奇奇，胆胆大大如斗的人也不少见，但匠石运斤成风则是夸张，具有强烈的世俗化色彩。如斗的人也不少见，但匠石运斤成风则是夸张，具有强烈的世俗化色彩。本本课课所所录录7则则选选文文，主主要要是是通通过过寓寓言言故故事事来来反反映映庄庄子子的的思思想想态态度度。庄庄子子笔笔下下的的寓寓言言故故事事及及寓寓言言故故事事中中奇奇丽丽诡诡谲谲的的艺艺术术形形象象，是是其其哲哲学学思思想想的的反反映映，同同时时也也是是其其深深沉沉情情感感迂迂回回曲曲折折的的流流露露。本本课课选选文文主主要要反反映映了了庄庄子子无无为为而而治治的的政政治治主主张张，表表达达了了庄庄子子对对至至高高的的人人生生境境界界和和人人生生大大气气象象的的推推崇崇与与赞赞美美，鄙鄙弃弃荣荣华华富富贵贵、权权势名利的思想感情。势名利的思想感情。谢谢观赏勤能补拙，学有成就！2024/4/19 周五36
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