2025-2026年高二历史（同步练习）上学期期末检测卷.doc

2025-2026年高二历史（同步练习）上学期期末检测卷

（考试时间：90分钟 满分100分）
班级______ 姓名______

第I卷（选择题，共48分）
1. （每题3分，共16题）答题要求：下列每题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1. 孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释（ ）
A. 将人性置于天理之上
B. 以满足个人欲望为目标
C. 完全曲解孔子的本意
D. 与孔子本意不完全一致
2. 董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这一段话的核心思想是（ ）
A. “天人感应，天人合一”
B. “仁者爱人，民贵君轻”
C. “罢黜百家，独尊儒术”
D. “君权神授”
3. 顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是（ ）
A. 先秦儒学
B. 汉代经学
C. 隋唐佛学
D. 宋明理学
4. 黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！”从历史的分析中，黄宗羲揭示出传统政治（ ）
A. 走向成熟的轨迹
B. 天下私有的本质
C. 因循反复的特点
D. 集权体制的根源
5. 苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是（ ）
A. 倾向于相对主义和主观主义
B. 完全从个人角度和利益出发，追求功利
C. 强调理性，否认绝对权威
D. 认同人的理智本性和道德本性是同一的
6. 古希腊某哲学家认为，“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。”这种观点不具备下列哪一项作用（ ）
A. 强调了人的主体作用
B. 忽视了事物的客观性
C. 冲击了神学的禁锢
D. 遏制了个人主义思潮
7. 马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德（ ）
A. 倡导人的解放
B. 否定基督教
C. 宣扬《圣经》精神
D. 否定教皇地位
8. 18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题。他们思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出表现在（ ）
A. 批判神权统治
B. 鼓吹人性解放
C. 倡导思想自由
D. 构建理性王国
9. 伏尔泰在《礼俗论》谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”“新的精神……世界”是指（ ）
A. 法家的法治思想
B. 道家的无为思想
C. 儒家的仁政思想
D.墨家的非攻思想
10. 康德说：“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”如果把这个观点套用于中国近代史，这里的“一场革命”可以是（ ）
A．洋务运动
B．戊戌变法
C．辛亥革命
D．新文化运动
11. 1918年初，陈独秀说：“社会主义理想甚高，学派亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲。因产业未兴，兼并未盛行也。”据此可知，当时的陈独秀（ ）
A. 主张深入宣传社会主义思想
B. 对社会主义思想尚无兴趣
C. 批判社会主义思想混淆视听
D. 对社会主义思想认识不足
12. 1920年，陈独秀在《谈政治》一文中指出：“我虽然承认不必从根本上废弃国家、政治、法律这个工具，却不承认现存的资产阶级（即掠夺阶级）国家、政治、法律有扫除社会罪恶的可能性。”这一认识形成的主要原因是（ ）
A. 新文化运动的兴起
B. 国民革命运动的推动
C.马克思主义的传播
D. 中国共产党的成立
13. 毛泽东说：“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵遗产。”毛泽东所指出的“遗产”是指（ ）
A. 传统习俗
B. 传统建筑
C. 传统文艺
D. 传统思想
14. 1956年，毛泽东提出“百花齐放，百家争鸣”的方针，旨在（ ）
A. 大力弘扬民族传统文化
B. 强调文艺必须为工农兵服务
C. 提高人民群众水平
D. 繁荣社会主义科学文化事业
15. 1977年，邓小平同志提出让高中学生参加高考，不再搞群众推荐，从此拉开了恢复高考的序幕。其最重要的现实意义是（ ）
A. 否定了群众推荐制度
B. 实现了“学而优则仕”
C. 提供了平等竞争的权利
D. 为下乡知识青年提供出路
16. 2l世纪以来，中国许多地方的农民在实践中不断探索农村土地经营的新办法，通过租赁转让、大户承包、以地入股、合作经营等多种形式，在确保所有权、稳定承包权的前提下，搞活土地使用权，既打破了制约农业规模化发展的瓶颈，又有效地增加了农民收入。对这一现象解读正确的是（ ）
A. 反映农村土地所有制结构的变革
B. 表明计划经济体制仍有强大活力
C. 体现了农村经济体制改革的深化
D. 说明农民解决了温饱问题

第II卷（非选择题，共52分）
2. （共12分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——《论语·为政》
材料二 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经,古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——（南宋）朱熹《行宫便殿奏札》
材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——（明）李贽《藏书卷》
（1）根据材料一、二，概括孔子与董仲舒的思想主张，并指出两种主张的不同结局及其原因。（6分）
（2）根据材料三、四，分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明了什么问题？（6分）

3. （共12分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
材料二 人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——莎士比亚
材料三 马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料四 人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭
（1）根据材料一，概括智者学派的核心主张。（2分）
（2）材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动？其核心思想是什么？材料二反映的这一思潮有何重大历史意义？（4分）
（3）如何理解材料三中马丁·路德“因信称义”学说的人文主义色彩？（3分）
（4）材料四是怎样发展人文主义思想的？根据以上材料说明人文主义思想的发展变化具有怎样的特点？（3分）

4. （共14分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”、树立“独立人格”。为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”。中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二 1933年7月，《申报月刊》发行“中国现代化问题”特辑，征文中（26篇文章）认为中国现代化应走资本主义道路的观点非常少，绝大多数人主张走受节制的资本主义或非资本主义道路。其中有些人还主张模仿苏联的计划经济体制！产生这种“趋同”现象的原因是：南京国民政府建立后，帝国主义列强对中国的侵略加剧，“九一八”事变后，日本帝国主义侵占东北，中国民族危机加深，……1929-1933年的经济危机，使资本主义国家的经济遭到严重破坏。苏联五年计划的成功，使中国的一些知识分子看到了国家富强的希望。
——摘编自张岂之主编《中国历史·晚清民国卷》
（1）根据材料一，概括指出新文化运动时期传统文化向近代转变的表现，并结合所学知识分析其原因。（7分）
（2）根据材料二，指出当时中国知识界对现代化道路的主张，并结合所学知识分析其原因。（7分）

5. （共14分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 中国数千年之腐败，其祸极于今日，推其大原，皆必自奴隶性而来，不除此性，中国万不能立于世界万国之间。而自由云者，正使人自知其本性，而不受钳制于他人。今日非施此药，万不能愈此病。
——摘自《梁启超年谱长编》
材料二 国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。为君相者而务压民之权，是之谓自弃其国；为民者而不务各伸其权，是之谓自弃其身。故爱国必自兴民权始。
——摘自《梁启超选集》
材料三 欲兴民权，宜先兴绅权；欲兴绅权，宜以学会为之起点……自时务学堂、南学会既开后，湖南民智骤开，士气大昌，人人皆能言政治之公理，以爱国相砥砺，以救亡为己任，其英俊沉毅之才，遍地皆是。
——摘自梁启超《戊戌政变记》
（1）材料一中的“病”与“药”分别指什么？（4分）
（2）结合材料一和材料二，指出梁启超的思想有何进步意义？（5分）
（3）结合材料三，指出梁启超宣传其政治主张的方式有哪些？（5分）

答案：
1. D 2. A 3. D 4. B 5. D 6. D 7. D 8. D 9. C 10. C 11. D12. C 13. D 14. D 15. C 16. C
2. （1）孔子主张“以德治民”，在当时诸侯争霸、兼并战争的背景下不可能实现；董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实现了思想上的大一统，适应了加强中央集权的需要，被汉武帝采纳，使儒家思想成为封建社会的正统思想。（6分）
（2）朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变；李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准，认为时代不同了，是非观念也应该变化。说明儒家思想的统治地位受到怀疑和挑战。（6分）
3. （1）人是万物的尺度。（2分）
（2）文艺复兴运动。人文主义。推动了思想解放和文化繁荣，为资本主义发展提供了精神动力。（4分）
（3）否定教皇的权威，打破教会的精神枷锁，使人们获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，树立了人文主义宗教观。（3分）
（4）自由是天赋人权，不可侵犯和剥夺。特点：人文主义思想经历了从强调人的价值到强调人的权利的发展过程。（3分）
4. （1）表现：革除旧的价值观念和道德观念；树立“人的价值”，树立“独立人格”；重视科学和民主；批判封建礼教。原因：民族危机的严重；北洋军阀统治下政治黑暗；辛亥革命后民主共和观念的传播；民族资本主义的进一步发展；西方思想的传播。（7分）
（2）主张：走受节制的资本主义或非资本主义道路；模仿苏联的计划经济体制。原因：帝国主义侵略加剧，民族危机加深；资本主义经济危机的破坏；苏联五年计划的成功示范。（7分）
5. （1）“病”指奴隶性；“药”指自由。（4分）
（2）进步意义：唤起中国人的民族意识，倡导政治改革，具有思想启蒙的作用。（5分）
（3）办学会；建学堂；创报刊；写文章。（5分）