2025年大学（中国古典文献学）文献学发展史期末试题及答案.doc

2025年大学（中国古典文献学）文献学发展史期末试题及答案

（考试时间：90分钟 满分100分）
班级______ 姓名______

第I卷（选择题 共30分）
（总共10题，每题3分，每题只有一个选项符合题意，请将正确答案填在括号内）
w1. 以下哪部著作开启了中国古典文献学的先河？（ ）
A.《论语》 B.《诗经》 C.《尚书》 D.《春秋》
w2. 被称为“中国古代第一部字典”的是（ ）
A.《尔雅》 B.《说文解字》 C.《广韵》 D.《玉篇》
w3. 我国古代第一部编年体通史是（ ）
A.《史记》 B.《汉书》 C.《资治通鉴》 D.《左传》
w4. 下列哪位学者对《诗经》进行了系统的注释和研究？（ ）
A.郑玄 B.孔颖达 C.朱熹 D.王逸
w5. 中国古代最大的一部丛书是（ ）
A.《四库全书》 B.《永乐大典》 C.《古今图书集成》 D.《册府元龟》
w6. 对古代文献进行校勘时，“本校法”是指（ ）
A.以同书之祖本或别本对校 B.以他书校本书
C.以本书前后互证，抉摘其异同 D.根据已知的文献资料，校正原书中的文字错误
w7. 以下哪种文献载体出现时间最早？（ ）
A.竹简 B.帛书 C.纸张 D.甲骨
w8. 魏晋南北朝时期，文献学的发展呈现出（ ）的特点。
A.注重义理阐释 B.强调考证辨伪 C.文献整理与注释并重 D.忽视版本研究
w9. 下列文献中，属于政书的是（ ）
A.《通典》 B.《史通》 C.《文心雕龙》 D.《世说新语》
w10. 清代学者在文献学研究方面取得了丰硕成果，其中以乾嘉学派最为著名，其治学方法主要是（ ）
A.注重经世致用 B.强调义理阐发 C.倡导大胆怀疑 D.讲究实事求是，注重考证

第II卷（非选择题 共70分）

w11. 简答题（每题10分，共20分）
请简要阐述中国古典文献学发展历程中的几个重要阶段及其主要特点。

w12. 论述题（20分）
结合具体文献实例，谈谈校勘学在古典文献整理中的重要性。

w13. 材料分析题（15分）
材料：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与《四库》集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。而为此学者，大率不学之徒；即有一二学子，以余力及此，亦未有能观其会通，窥其奥窔者。遂使一代文献，郁堙沉晦者且数百年，愚甚惑焉。”——王国维《宋元戏曲史·序》
问题：请根据材料，分析王国维对元曲的看法，并阐述其观点对古典文献学研究的意义。

w14. 文献解读题（15分）
阅读以下文献片段：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”
问题：请解读这段文献的主要内容，并说明其在中国古典文献学中的价值。

w15. 文献学史梳理题（20分）
请梳理中国古代文献学史中重要学者及其代表性著作，并阐述他们对文献学发展的贡献。

答案：w1.C；w2.B；w3.C；w4.A；w5.A；w6.C；w7.D；w8.C；w9.A；w10.D；w11.中国古典文献学发展历程重要阶段及特点：先秦时期，文献以经典为主，奠定基础，如《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等。秦汉时期，文献整理注释兴起，如《尔雅》《说文解字》等。魏晋南北朝注重文献整理与注释并重。隋唐时期，文献学进一步发展，经疏兴盛。宋元时期，理学影响下文献学有新变化。明清时期，乾嘉学派注重考证辨伪。w12.校勘学在古典文献整理中至关重要。如《史记》在流传过程中存在文字讹误等问题。通过对不同版本对校、本校等方法，能校正错误。像“鸿门宴”中“沛公军霸上”，有的版本误为“沛公军霸上”，校勘可还原正确表述，使文献准确可靠，为研究提供坚实基础。w13.王国维认为元曲虽为时近、托体稍卑，但也是一代之文学，此前因多种原因被忽视。其观点意义重大，打破传统偏见，重视元曲文献价值，拓宽古典文献学研究范围，促使学界重新审视各时代文学，挖掘更多被埋没的文献，丰富古典文献学内涵。w14.这段文献主要讲大学之道在于彰明美德、亲近民众、达到至善。阐述了从知止到能得的过程及事物本末终始关系，还说明了修身与治国平天下的逻辑。其价值在于它是儒家经典论述，体现了古代思想智慧，为研究古代教育、伦理、政治思想提供重要文献依据，是中国古典文献学中儒家经典体系的重要内容。w15.孔子整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，奠定儒家经典基础。郑玄遍注群经，融合今古文经学。朱熹著《四书章句集注》，成为理学经典注释。王念孙、王引之父子著《广雅疏证》《经义述闻》，精于文字训诂考证。他们分别在文献整理、注释、学术传承、考证等方面推动文献学不断发展，丰富了文献学内涵与研究方法。