高考18个文言文虚词.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,高考18个文言文虚词,1、分清虚实,文言虚词大多是从实词借用和虚化而来的，许多词既可作虚词用也可作实词用。例如，“,四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡,”中的“以”字，如果按虚词“把”或“用”来解释显然不合情理，,只有依据语境讲成“率领”才符合当时诸侯之间的实情,。,虚词解决方法,2、辨明词义和用法,虚词大多是多义的，要根据它在句中的作用来确定它的词义。,例如，“,生乎吾前，其闻道也固先乎吾,”前后两个“乎”都相当于介词“于”，但,前一个应翻译为“在”，后一个应翻译为“比”。,虚词解决方法,3、通晓古今,有的文言虚词虽然在形式上被保留了下来，出现在现代汉语里，但其意义和作用已经发生了很大的变化。,“,所以,”在文言文里表示原因、依据，现在则用来表示结果。,“,于是,”在古文里更多的是两个单词，现在则是一个双音词。,因此，只有通晓古今，才可避免“以今释古”。,虚词解决方法,返回,虚词用法例释,【而】,【乎】,【何】,【乃】,【其】,【且】,【若】,【所】,【为】,【焉】,【也】,【以】,【因】,【于】,【与】,【则】,【者】,【之】,文言常用虚词,文言常用虚词,【,而,】。,本义阐析,：“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象。后来,，“而”字用作虚字，那是属于假借。,(1)连词用法,(2)代词用法,(3)复合虚词,(4)其他用法,(5)示例演示,返回,文言常用虚词,1)表并列，今译为：而且、又。,例释：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（劝学）,剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难）,北救赵而西却秦，此五霸之伐也（信陵君窃符救赵）,明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。(过秦论),永州之野产异蛇，黑质而白章捕蛇者说。,2)表顺承，今译为：就、才、接着。,例释：故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（陈情表）,置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）,人非生而知之者，孰能无惑（师说）,亡羊而补牢，未为迟也。(战国策),余方心动欲还，而大声发于水上(石钟山记),3)表递进，译为：并且、而且。,例释：君子博学而日参省乎己(师说),亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之(鸿门宴),(1)连词用法,文言常用虚词,4)表转折，今译为：却、但。,例释：青取之于蓝而青于蓝。(荀子劝学),有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论）,信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（祭十二郎文）,园日涉以成趣，门虽设而常关(归去来兮辞),郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详(石钟山记),5)表假设，今译为：如果、假使。,例释：诸君而有意，瞻予马首可也（冯婉贞）,死而有知，其几何离（祭十二郎文）,人而无信，不知其可也。(论语为政),秦以城求璧而赵不许，曲在赵(廉颇閵相如列传),6)表因果，今译为：因而、所以。,例释：余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）,表恶其能而不用也（赤壁之战）,玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。(劝学),微波入焉，涵淡澎湃而为此也(石钟山记),(1)连词用法,文言常用虚词,7)表修饰，今译为：着、地。,例释：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学）,填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也）,怒而飞，其翼若垂天之云(逍遥游),念天地之悠悠，独怆然而涕下(登幽州台歌),8)表示目的关系。,例释:缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋）,籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴）,9)表方位，今译为：以。,例释：三代而下，有学而不问。(问说),由孔子而来，至今百有余岁(孟子),10)表示连接的前后两部分是陈述与被陈述的关系。,例释:张溥五人墓碑记：“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？”,返回,(1)连词用法,文言常用虚词,1)第二人称，今译为：你（们）、你（们）的。它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。,例释：妪每谓予曰：“其所，而母立于兹。”(项脊轩志),业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！(促织),孰是君也，而可无死乎？(勾践灭吴),蚤缫而绪，蚤织而缕(种树郭橐驼传),2)近指代词，今译为：此、这样。,例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。孔雀东南飞,(2)代词用法,返回,文言常用虚词,【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。,未几而摇头顿足者，得数十人而已（虎丘记）,闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说）,我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游）。一桌、一椅、一扇，一抚尺而已(口技),【而后】才，方才。,臣鞠躬尽瘁，死而后已。,三月而后成。,【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。,今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！,技经肯綮之未尝，而况大軱乎！,臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏）,【既而】不久，一会儿。,既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记）,既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织）,既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（柳毅传）,(3)复合虚词,返回,文言常用虚词,(3)用作动词(有书称之为“比况词”)，译为“如、好像、像”。它与“如”是同源字，在上古时读音相近，意义相通。,例释：荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍(察今),白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也新序。,(4)音节助词，不译。,例释：君子耻其言而过其行论语。,(5)语气词，用在句尾，今译为：啊、吧。,例释：若敖氏之鬼，不其馁而。左传宣公四年,(若敖鬼馁：若敖：指春秋时楚国的若敖氏；馁：饿。若敖氏的鬼受饿了。比喻没有后代，无人祭祀。),(6)通“耐”、“能”，今译为：能够、才能。,例释：行柔而刚，用弱而强(淮南子原道训),故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣(庄子逍遥游,),(4)其他用法,返回,文言常用虚词,【,何,】。,本义阐析,：“何”在金文中的个独体字，像人扛着戈，是“荷”的本字。后来,，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字来表示原义,。另：“何”“曷”“盍”三字音同，词义相通。,如:“王欲行之，则盍反其本矣”齐桓晋文之事；,“激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？”五人墓碑记,“大王来何操？”鸿宴门,1疑问代词,2疑问副词,3其他用法,4示例演示,返回,文言常用虚词,1单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。,例释：何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）,予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）,齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论）,2作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。,例释：豫州今欲何至？（赤壁之战）,大王来何操？（鸿门宴）,一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后）,3作定语，可译为“什么”“哪”。,例释：其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）,然则何时而乐耶？（岳阳楼记）,阁中帝子今何在？（滕王阁序）,丞相祠堂何处寻？（蜀相）,返回,文言常用虚词,1用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。,例释：何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战）,徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）,何敢助妇语（孔雀东南飞）,2用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。,例释：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）,作计何不量（孔雀东南飞）,入门两眼何悲凉贫士叹,返回,文言常用虚词,（三）作语助词，相当于“啊”。,例释：,新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞）,（四）何：通“呵”，喝问。,例释：信臣精卒陈利兵而谁何。,（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（过秦论）,【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。,例释：以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾）,其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（五人墓碑记）,沛公大惊，曰：“为之奈何?”（鸿门宴）,奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋）,文言常用虚词,【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。,例释：,一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后）,不为者与不能者之形何以异（齐桓晋文之事）,吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（庄暴见孟子）,【无何】译为“不久”“没多久”。,例释：,抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织）,【何乃】译为“怎能”。,例释：阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞）,【何必】译为“不必”，表示反问语气。,例释：,孟子梁惠王上：“王何必曰得，亦有仁义而已矣。”,【何许】译为“何处，什么地方”。,例释：,大铁椎传：“大铁椎，不知何许人。”,【何其】译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度。,例释：欧阳修伶官传序：“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！”,返回,（一）用作语气助词,1表疑问语气。可译为“吗”“呢”。,例释：几寒乎？欲食乎？（项脊轩志）,技盖至此乎？（庖丁解牛）,欲安所归乎？（赤壁之战）,2表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。,例释：布衣之交尚不相欺，况在国乎？（鸿门宴）,吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说）,然豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战）,事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？石钟山记,乎,3表测度或商量语气，可译为“吧”。,例释：王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子）,圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？,日食饮得无衰乎（触龙说赵太后）,今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世家）,无以，则王乎？（齐桓晋文之事）,4用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。,例释：宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事）,长铗归来乎！出无车（冯谖客孟尝君）,5用在形容词后，含有赞叹意味。,例释：巍巍乎舜禹之有天下百不与焉！(论语泰伯),西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（赤壁赋）,6用在句中的停顿处。,例释：秦于是乎输粟于晋左传僖公十五年。,（一）用作语气助词,乎,译为“的样子”“地”。,例释：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛）。,浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋）,（三）可作词尾,乎,文言常用虚词,【,乃,】本义阐析：乃字和,“汝”、“尔”、“若”、“而”,等字同源，都可以充当第二人称代词，,属于假借义。,（一）用作副词,（二）用作代词,（三）例题示例,返回,（四）固定用法,文言常用虚词,1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。,设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传）,悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（赤壁之战）,度我至军中，公乃入鸿门宴。,断其喉，尽其肉，乃去黔之驴。,（一）用作副词,文言常用虚词,（一）用作副词,2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。,问今是何世，乃不知不汉。（桃花源记）,今其智乃反不能及。（师说）,而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记）,夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传,3可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。,项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪）,4用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是等。,若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）,嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵）,无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓晋文之事）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。游褒禅山记,文言常用虚词,（一）用作副词,返回,文言常用虚词,（二）用作代词,1用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。,王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）,与尔三矢，尔其无忘乃父之志！(伶官传序),2用作指示代词，译为“这样”。,夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事）,3还可作连词用，表衔接或转折，解释为“若夫”、“至于”“如果”等。,非独政能也，乃其姊亦烈也,。,史记刺客列传,返回,文言常用虚词,（四）固定用法,【,无乃,】表猜测，译为“恐怕”。,今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴）,无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）,今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书）,【,乃尔,】译为“这样”。,府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞）,返回,用作代词,用作副词,用作连词,助词固定,文言常用虚词,其,例题示例,返回,文言常用虚词,用作代词,1第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的（包括复数）”。,臣从其计，大王亦幸赦臣（廉颇蔺相如列传）。,今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也鸿门宴。,2第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它（包括复数）”。,秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传）,其闻道也固先乎吾。（师说）,3活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。,今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战）,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）,老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（触龙说赵太后）,文言常用虚词,用作代词,4指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。,及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记）,今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战）,不嫁义郎体，其往欲何云？（孔雀东南飞）,5指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。,有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说）,今存其本不忍废。（其：这）,6指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。,于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）,返回,1加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。,寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）,攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师）,与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）,2加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。,圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子）,3加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。,以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）,且行千里，其谁不知？,用作副词,文言常用虚词,返回,文言常用虚词,1表示选择关系，相当于“是还是”。,其真无马邪？其真不知马也？（马说）,呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文）,2表示假设关系，相当于“如果”。,其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。,沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王）,用作连词,返回,文言常用虚词,助词固定,助词，起调节音节的作用，可不译。,路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚）,佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚）,【何其】译为“多么”。,至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）,返回,文言常用虚词,【,且,】另：“侍医夏无且以其所奉药囊提轲。”荆轲刺秦王中的,“且”读为“j”,，在古籍中，“且”字往往作为“雎”的通假字而作人名。如,“唐雎”可以写作“唐且”。,因此,，“夏无且”就是“夏无雎”。,用作连词,用作副词,固定搭配,例题示例,返回,文言常用虚词,1递进关系，而且，并且。,且立石于其墓之门（五人墓碑记）,肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（赤壁之战）,彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（赤壁之战）,2递进关系，况且，再说。,且壮士不死即已，死即举大名耳。（陈涉世家）,且将军大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战）,且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论）,以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？,文言常用虚词,3让步关系，尚且，还。,臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）,故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说）。,4并列关系：又，又又，一面，一面。,示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传）,命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞）,又有若老人咳且笑于山谷中者（石钟山记）,凡四方之士无有不过而拜且泣者（五人墓碑记）。,注意：“且且”也是表并列，如“先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走”中的“且搏且却”即此意。,5表选择关系，译为“还是，或者”。,例释：王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？战国策齐策,返回,文言常用虚词,1将，将要。,有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（游褒禅山记）且为之奈何（鸿门宴）,若属皆且为所虏（鸿门宴）,卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞）,2暂且，姑且。,存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）,誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞）,返回,文言常用虚词,【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。,例：且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（过秦论）,且夫天地之间，物各有主（赤壁赋）且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（报任安书）,【且如】就像。,且如今年冬，未休关西卒（兵车行,返回,文言常用虚词,【若】,注意：“若”字和“如”字在词义上都有相通之处。,如“,比得上,”，“曾不若孀妻弱子”愚公移山；,“,像,”，“彼与彼年相若也”师说；,“,假使,”，“若止印三二本，未为简易”活板；,“,你,”、“,你们,”、“,你们的,”，“若入前为寿”鸿门宴，“更若役，复若赋”捕蛇者说；,用作形容词词尾，同“然”，,当“的样子”讲，“桑之未落，其叶沃若”诗经氓。,作为实词的“若”有“顺从”的意思,，如诗经：“曾孙是若”。,（一）用作动词,（二）用作代词,（三）用作连词,（四）固定用法,（五）例题示例,返回,文言常用虚词,（一）用作动词，,像，好像。,视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（促织）吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（齐桓晋文之事）,其若是，孰有御之。（孟子见梁襄王）,万里赴戎机，关山度若飞。(木兰诗),“及”、“比得上”，,战国策齐策：“徐公不若君之美也。”邹忌讽齐王纳谏。,返回,文言常用虚词,（二）用作代词。,1.表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。,若入前为寿，寿毕，请以剑舞（鸿门宴）,不者，若属皆且为所虏（鸿门宴若属：你们这些）,更若役，复若赋（捕蛇者说你的）。,予我千金，吾生若狱中杂记。,2表近指，相当于“这”“这样”“如此。,以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事）,返回,文言常用虚词,（三）用作连词。,1表假设，相当于“如果”“假设”等。,若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战）,若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（赤壁之战）,若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（赤壁之战）,2表选择，相当于“或”“或者”。,以万人若一郡降者，封万户。（汉书高帝纪）,3至，至于。,若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事）,4表并列，译为“和”、“与”。,愿取吴王若将军头以报父仇史记魏其武安侯列传,返回,文言常用虚词,【,若夫,】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。,若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记）,若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（逍遥游）,【,若定,】心中有数，从容不迫。,指挥若定。（赤壁之战）,【,若何,】怎么样。,以闲敝邑，若何？（崤之战）,【,若干,】约计之词，相当于“几许”、“多少”。,车后若干递送夫。,返回,文言常用虚词,【所】,难点讲析：太后曰“诺，恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。触龙说赵太后。在“恣君之所使之”一句里，“使”字后面已经有代词“之”，而前面又有“所”字，这“所”字该怎么理解？,答：“使之”的“之”字指代长安君,，“所”在动词“恣”的后头，必然是名词，充当“恣”字的宾语,。而“所”字在古代有时可当“意”讲。因此,，“恣君之所使之”可译作“任凭您的意思派遣他(长安君)”。,（一）用作助词,（二）用作名词,（三）固定用法,（四）例题示例,返回,文言常用虚词,（一）名词，处所，地方。,又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家）,成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织）,某所，而母立于兹。（项脊轩志）,返回,文言常用虚词,（二）助词,1放在动词前同动词组成“所字结构”，表示“所的人”、“所的事物”、“所的情况”等。,会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（促织）,道之所存，师之所存也。（师说）,过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（陈情表）,渔人一一为具言所闻桃花源记,2“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。,夜则以兵围所寓舍。（指南录后序）,臣所过屠者朱亥（信陵君窃符救赵）,返回,文言常用虚词,【为所】“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。,嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）,仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（报任安书）,兔不可复得，而身为宋国笑韩非子五蠹,【所以】,1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法”、“是用来的”等。,吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（信陵君窃符救赵）,师者，所以传道受业解惑也。（师说）,2.表示原因。相当于“的原因（缘故）”。,臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）原庄宗之所以得天下伶官传序,文言常用虚词,【所谓】所说的。,此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏）,非吾所谓传其道解其惑者也。（师说）,【所在】,1.到处。,石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记）,2.所在之处，处所。,原来有这等一个所在，且回衙去（闺塾）,急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织）,返回,文言常用虚词,对下列各句中“所”字意义和用法的分类，完全正确的一组是（）,父去里所，复还为政以德，譬如北辰，居其所而众星安之吾属皆且为所虏此百世之怨，而赵之所羞 太祖为流矢所中皆生毛，长一寸所夜以火指鼓所渔人一一为具言所闻,A/B/C/D|,表数目；,表处所；,被动;,所字结构;,【答案:A】,返回,文言常用虚词,返回,为,（一）动词,（二）介词,（二）例题,文言常用虚词,（一）动词。(wi),1有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活，应该根据具体的语言环境进行判断。,斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论）,然后以六合为家，崤函为宫。（过秦论）,卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传）,冰，水为之，而寒于水。（劝学）,赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（廉颇蔺相如列传）,今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（信陵君窃符救赵）,南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（过秦论）,为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（论语）；,为(治理)国者无使为积威之所劫哉六国论，,“为积威”，被积威。独其为(有)文犹可识曰“花山”,制造、造成“冰，水为之，而寒于水。,凡长安豪富人为(做、干)观游及卖果者，皆争迎取养。,文言常用虚词,2以为，认为。,此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴）,两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（两小儿辩日）,3判断词，是。,如今人方为刀俎，我为鱼肉。（廉颇蔺相如列传）,非为织作迟，群家妇难为。（孔雀东南飞）,返回,文言常用虚词,（二）介词。,1表被动，读wi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所”，译为“被”。,吾属今为之虏矣。（鸿门宴）,遂为猾胥报充里正役。（促织）,身死国灭，为天下笑，（过秦论）,不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）,羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（赤壁之战）,2介绍原因或目的。为了，因为。,慎勿为妇死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞）,为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（庄暴见孟子）,今为宫室之美为之。（庄暴见孟子）,荀子天论：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”,文言常用虚词,3介绍涉及的对象。给，替。,于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相如列传）,请以赵十五城为秦王寿。（廉颇蔺相如列传）,臣请为王言乐。（庄暴见孟子）,4对，向。,为之奈何？（鸿门宴）,如姬为公子泣（信陵君窃符救赵）,不足为外人道也桃花源记。,5表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。,为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚）,返回,文言常用虚词,(一)兼词,(二)代词,(三)语气,(四)助词,(五)例题,焉,返回,文言常用虚词,（一）兼词。,1相当于“于之”、“于此”、“于彼”。,三人行，必有我师焉（在其中）。（论语）,积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学）,五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（五人墓碑记）,2相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。,且焉置土石？（愚公移山）,非再至，焉知其若此？,焉有仁人在位，罔民而可为也？（齐桓晋文之事）,焉,返回,文言常用虚词,（二）代词。,1相当于“之”。,惟俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说）,犹且从师而问焉。（师说）,去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（五人墓碑记）,2哪里，怎么。,未知生，焉知死（论语）,割鸡焉用牛刀（论语）,焉,返回,文言常用虚词,（三）语气词。,1.句末语气词，了，啊，呢。,至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）,一羽之不举，为不用力焉。（齐桓晋文之事）,则牛羊何择焉？（齐桓晋文之事）,2作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。,句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（师说）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋）,焉,返回,文言常用虚词,(四)助词。,作词尾，相当于“然”，译为“的样子”“地”。,盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（阿房宫赋）,于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（石钟山记）,焉,返回,文言常用虚词,（一）句末语气词,（二）句中语气词,（三）固定的搭配,返回,文言常用虚词,（一）句末语气词,1表示判断语气。,城北徐公，齐国之美丽者也（邹忌讽齐王纳谏）,张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（鸿门宴）,2句末语气词，表示陈述或解释语气。,即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（齐桓晋文之事）雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋）,3用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。,鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（过秦论）,至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）,古之人不余欺也（石钟山记）,文言常用虚词,（一）句末语气词,4用在句末，表示疑问或反诘语气。,公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵）,吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（庄暴见孟子）,使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？,5用在句末，表示祈使语气。,攻之不克，围之不继，吾其还也。（崤之战）,当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（杜十娘怒沉百宝箱）,返回,文言常用虚词,（二）句中语气词。,用在句中，表示语气停顿。,是说也，人常疑之。（石钟山记）,其闻道也亦先乎吾。（师说）,返回,文言常用虚词,【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】,意思是“说的就是啊”。诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也（齐桓晋文之事）,【也哉】,语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。,例：岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（触龙说赵太后）,穷予生之光阴以疗梅也哉！（病梅馆记）,岂独伶人也哉！（伶官传序）,【也欤】,表疑问，相当“么”。巫、医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智反不能及，其可怪也欤？,【也夫】,表肯定兼感叹的语气。相当于“啊”、“呀”。,史记太史公自序：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！”,返回,文言常用虚词,【以】,A“忠不必用兮，贤不必以”涉江中的“以”字是虚词用作实词吗？,“以”字实际上是“耜”右连部分，古人通过“用耜翻地”来表示“用”这个意思，由此可见,，“以”字起初是个动词，属实词。,用作介词是虚化的结果(许多介词是从动词转来的),。“贤不必以”中的“以”字，用的是本义。,B在古文里，介词“以”后面的代词“之”往往被省略，“衣食所安，弗敢专也，必以分人”，介词“以”后应有宾语“之”，代前面出现过的“衣食”。,这是因为在古代“以”和“之”读音相近，在说话时，往往后者被前者“吞并”，而古人学问是口耳相传，所以学生记录老师的话时，自然也就省,去了“之”。我们应该把它当为一种现象记住。,（一）介词,（二）连词,（三）助词,（四）名词通假,（五）固定搭配,（六）例题示例,返回,文言常用虚词,（一）介词,1表示工具。译为：拿，用，凭着。,愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传）,士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（石钟山记）,臣以神遇而不以目视。庖丁解牛,2表示凭借。译为：凭，靠。,以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传）,久之，能以足音辨人。（项脊轩志）,皆好辞而以赋见称。（屈原列传）,以资政殿学士行指南录后序。,3表示所处置的对象。译为：把。,操当以肃还付乡党。（赤壁之战）,秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧廉颇蔺相如列传,先以书遗操，诈云欲降赤壁之战。,文言常用虚词,4表示时间、处所。译为：于，在，从。,以八月十三斩于市。,以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。,果予以未时还家，而汝以辰时气绝。,5表示原因。译为：因为，由于。,赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传）,卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（五人墓碑记）,怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传）,6表示依据。译为：按照，依照，根据。,今以实校之。（赤壁之战）,余船以次俱进。（赤壁之战）,说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。,以一当十（成语）夜以继日（成语）秋以为期（诗经氓）,返回,文言常用虚词,（二）连词。,1表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。,夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记）,忽魂悸以魄动。（梦游天姥吟留别）,2表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。,余与四人拥火以入。（石钟山记）,樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴）,各各竦立以听。（促织）,3表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。,请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传）,当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（祭十二郎文）,为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（六国论）,文言常用虚词,4表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。,例如：不赂者以赂者丧（六国论）,所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记）,诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵）,5表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。,例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞）,返回,文言常用虚词,（三）助词。,1作语助，表示时间、方位和范围。,例：受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（出师表）,指从此以往十五都予赵。（以：方位）（廉颇蔺相如列传）,自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）,2作语助，起调整音节作用。,例：逆以煎我怀。（孔雀东南飞）,（四）动词,1以为，认为。,老臣以媪为长安君计短也。（触龙说赵太后）,皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）,2用，任用。,忠不必用兮，贤不必以。（涉江）,返回,文言常用虚词,（五）名词。,译为：缘由，原因。,古人秉烛游，良有以也（李白春夜宴桃李园序）,（六）通假,1通“已”，已经。,固以怪之矣。,日以尽矣。,2通“已”，止。,无以，则王乎？,返回,文言常用虚词,【以为】,1.认为,把当作或看作。,虎视之，庞然大物也，以为神。,医之好治不病以为功！,2.把作为或制成。,南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）,铸以为金人十二。,【以是】【是以】,相当”因此”，引出事理发展或推断的结果。,余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记）,公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（信陵君窃符救赵）,【有以】【无以】,意思分别是“有什么办法用来”“没有什么办法用来”,项王未有以应，曰：“坐。”（鸿门宴）,王语暴以好乐，暴未有以对也（庄暴见孟子）,故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（劝学）,臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（陈情表）,返回,文言常用虚词,【因】,本义阐析：“因”字除了指“原因”、“因为”外，还当“凭借”、“按照”、“沿袭”讲，它为什么这么多意思，要怎么记忆呢？,答：甲骨文“因”字像一个人卧在席上，,是“茵”的初文，本义是“席子”、“垫子”。,由于席子、垫子之类的东西是供人们躺或者依靠的，所以“因”字可引申为“依靠”、“凭借”.如“高祖因之以成帝业”隆中对。由此，可引申为“根据”、“按照”，,如“罔不因势象形，各具情态”核舟记；还可以表“沿袭”(凭借着原有的不加改变)，如“蒙故业，因遗策”过秦论。“,因”字的“原因”义，也来自“凭借”义原因也是一种凭借。至于“因为”义，是“原因”虚化而来的。,返回,（一）介词,（二）副词,（三）动词,（四）例题示例,文言常用虚词,（一）介词。,1依照，根据。,罔不因势象形。（核舟记）,变法者因时而化。,善战者因其势而利导之。,2依靠，凭借。,因利乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论）,因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师）,又因厚币用事者臣靳尚。（屈原列传）,3趁着，趁此。,不如因而厚遇之。（鸿门宴）,因击沛公于坐。（鸿门宴）,4通过，经由。,因宾客至蔺相如门谢罪。（鸿门宴）,5因为，由于。,因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。,恩所加则思无因喜以谬赏。（谏太宗十思书）,返回,文言常用虚词,（二）副词。,1于是，就；因而。,因拔刀斫前奏案。（赤壁之战）,相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传）,2原因，缘由，机缘。,于今无会因。（孔雀东南飞）,（三）动词,1根据。,故事因于世，而备适于事（五蠹）,2沿袭，继续。,蒙故业，因遗策。（过秦论）,加之以师旅，因之以饥馑。,返回,文言常用虚词,（一）介词。,1在，从，到,乃设九宾礼于庭。（在）廉颇蔺相如列传,缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。,青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（劝学）,从径道亡，归璧于赵。（到）廉颇蔺相如列传；,箕畚运于渤海之尾愚公移山,2“在方面”“从中”。,荆国有余地而不足于民。,于人为可讥，而在己为悔。（游褒禅山记）,3由于,业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（进学解）,【于】,y“秦愿献商于之地六百里”中的“于”字读音是“w”。,(一)介词,(二)连词,(三)例题,返回,文言常用虚词,4向，对，对于。,请奉命求救于孙将军（赤壁之战）,鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰（赤壁之战）,爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（师说）,5被。,君幸于赵王。廉颇蔺相如列传,故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传）,6与，跟，同。,身长八尺，每自比于管仲、乐毅。,燕王欲结于君。廉颇蔺相如列传,莫若遣腹心自结于东，以共济世业。赤壁之战,7超过，比。,孔子曰：“苛政猛于虎也。”,青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（劝学）,8.给。,陈涉少时，尝于人佣耕陈涉世家,9按照，根据。,于诸侯之约，大王当王关中史记淮阴侯列传,返回,文言常用虚词,【于是】,1相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：于是宾客无不变色离席。（在这时）,吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（捕蛇者说）,于是秦王不怿，为一击罅。（对此）廉颇蔺相如列传,于是余有叹焉。（因此）（游褒禅山记）,遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）,2连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。,例：于是秦王不怿，为一击缻。（廉颇蔺相如列传）,吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（五人墓碑记）,于是为长安君约车百乘，质于齐。（触龙说赵太后）,【见于】,表示被动。,吾长见笑于大方之家（秋水）,今是溪独见辱于愚，何哉（愚溪诗序）,返回,文言常用虚词,【与】,注意读音。,y，可得闻与(欤)，船容与而不进兮；,当作“参加”时读y，“蹇叔之子与师”殽之战；,其它都读上声。,（一）介词,（二）连词,（三）动词,（四）通假,（五）固定,（六）例题,返回,文言常用虚词,（一）介词。,1介词。和，跟，同。,沛公军霸上，未得与项羽相见鸿门宴,而翁归，自与汝复算耳促织,2给，替。,陈涉少时，尝与