世界民族信仰文化.ppt

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,世界民族信仰文化,一、信仰文化,（一）信仰文化是一个民族文化系统中的核心部分，它是形成民族心理的最重要的因素。,（二）信仰具体可分为宗教信仰和世俗信仰两个层面。,1、,宗教信仰主要关心个人的生死和健康平安。所以它带有许多个人色彩和神秘意义。,2、,世俗信仰指的是为整合社区、族群或国家思想的理性的观念，带有可实证或在实证基础上的逻辑意义。,（三）世界上各民族在历史上一直伴随有理性的世俗的信仰文化；同时也或显或隐地伴随着以神秘的个人体验为特征的出世的信仰文化。有的民族或民族国家甚至将两种信仰形式有机地结合起来，使世俗与,“,神圣,”,两种信仰文化彰示于现实生活之中。,（四）世俗的信仰一般上升为国家层面的意识形态或制度，或者以共公伦理公共道德的形式存在于国民之中。在社会科学中，往往是政治学和伦理学探讨的对象。,出世的神秘信仰则成为,“,宗教,”,或民间信仰，游历于世俗社会之中，有些信仰成为跨区域的世界性信仰（世界大宗教），有的则仅在个别民族内部发挥着其功用（民族宗教）。有的信仰还不明朗，呈现着多神多灵的状态。,（二）本讲座只介绍几个具有代表意义的世界性或民族性的信仰形式。,介绍的目的，主要是要揭示信仰文化对世界民族文化的塑造意义。,二、宗教相关常识,1,、什么是宗教？,（,1,）马克思主义创始人对宗教的基本界定,马克思,：宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的心境，正像它是无精神活力的制度的精神一样,宗教是人民的鸦片,马克思,1843,年所写的,黑格尔法哲学批判,导言,恩格斯,：“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量形式”,恩格斯,列宁,：“宗教是麻醉人民的鸦片”。,列宁,2,、宗教的定义,（）马克思主义创始人的宗教定义是认识论角度的定义，而非客观全面的定义。,（）宗教是一个包含有教义、场所、信仰者、行为（仪式）、职业或半职业人员、艺术、情感、圣物法器等等要素组成的文化系统。其最本原的意义在于人对自身生命的关怀。,（,3,）宗教信仰文化是民族学、人类学关注的重要领域之一。,3,、宗教分类,（,1,）、现代宗教和原始宗教：具有完整的教义、有经典、有专职的宗教人员、有特定的宗教场所的叫做现代宗教。而不完全俱备此四项条件的宗教叫原始宗教（在中国也叫民间传统信仰）。,（,2,）、现代宗教中有些是跨国区域较大的，如世界三大宗教，有些则范围较小，一般在个别国家或个别民族中影响较大，这类宗教叫民族宗教，民族宗教影响较大的共有九个：道教、（儒教）、印度教、犹太教、耆那教、神道教、锡克教、（萨满教）、锁罗亚斯德教等。,（,3,）、泛宗教：认为人类的一切精神现象或成熟的思想皆为宗教。（本专题不介绍泛宗教）,（,3,）邪教,邪教是指冒用宗教或者其他名义建立的，对国家、社会、家庭和个人正常的生产生活秩序和生命财产安全都有着极为严重危害的组织。,邪教组织最本质的特点是，绝对或神化了的教主崇拜，自称有超自然力量的教主；,宣扬具体的末世论，打着拯救人类的幌子，散布迷信邪说，编造并极化歪理邪说；,用蛊惑、蒙骗的手段发展成员，对信徒实行精神控制和摧残；,不择手段地聚敛钱财满足私欲；,秘密营私，利用包括恐怖暴力在内的各种手段危害社会。,法轮功邪教头目李洪志,日本奥姆真理教教主麻原彰晃被判死刑,乌干达恢复上帝十戒运动邪教中被烧的人骨,（三）：民族和宗教的关系,1,：目前全世界信仰宗教的情况是，基督教徒占世界总人口的四分之一左右，伊斯兰教、佛教两教信徒占总人口的四分之一左右，地区性宗教和民族宗教信徒人口占四分之一，不信教的人占四分之一。,2,；民族与宗教的关系,原始社会和早期阶级社会民族和宗教的界限一般是一至的，随着社会的发展出现了不同民族信仰同一宗教的情况以及同一民族信仰不同宗教的情况；部分地区宗教信仰可以作为区分不同民族的标志；宗教信仰往往成为国家或者民族分离的因素,如印巴分治。,世界宗教分布图（一）,世界宗教信仰分布图（二）,三：世界三大宗教,1,：佛教,(1),佛教于公元前六至五世纪创始于印度。其创始人是迦毗罗卫国的王子悉达多,.,乔达摩，后称释迦牟尼。,(2),佛教产生根源：要求各种姓之间平等。,(3),佛教教义：“苦、集、灭、道”四谛；,（,4,）佛教派别：大乘、小乘、藏传三派；,（,5,）分布：南亚、东亚、东南亚，现有向世界发展之势。,（,6,）信仰人口：二亿左右,般若波罗密多心经,佛教核心宝典,观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知，般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。,2,：基督教,（,1,）、基督教于公元初期形成于巴勒斯坦和小亚细亚，创始人一般认为是耶稣。系从犹太教脱胎而来，其教义宣传上帝创造并统治世界，认为人类从始祖起就犯了罪，并在罪中受苦，只有信仰上帝及其儿子耶稣基督才能获救。,（,2,）、公元四世纪被罗马帝国定为国教，信仰合法化。,（,3,）、,1054,年，基督教分裂东正教和天主教两派，十六世纪又从天主教中分化出新教。新教分为圣公会派、路德派和加尔文派三派，此时后新教各派又不断分化，形成众多教派。此外还有五纪形成的一性论派，该派现只有埃塞俄比亚教会和亚美尼亚列高里教会等属于此派。,（,4,）、分布：自地理大发现和新航路开辟以后，随着欧洲殖民者的扩张，基督教遂被传到美洲、大洋洲和亚洲各地。目前基督教已分布于,150,多个国家和地区。但主要集中在欧美两大洲。,（,5,）信仰人口：,15,亿左右,天主教庭所在地,凡帝冈,3,：伊斯兰教,（,1,）伊斯兰教于公元七世纪产生于阿拉伯半岛。创始人为穆罕默德。,（,2,）主要教义：信仰唯一的真神安拉，穆罕默德被奉为安拉的使者，以麦加为朝拜中心和圣地，相信灵魂不灭、彼岸世界、天堂和地狱。信奉,古兰经,及以前诸经典为天启经文，一日五次礼拜。,（,3,）派别：穆罕默德死后，该教分为什叶、逊尼、苏菲等派，其中逊尼派信仰者居多。,（,4,）分布：伊斯兰教从七世纪中叶起，随着阿拉伯哈里发帝国的扩张，开始逐渐传播到西亚和北非、南亚和中亚。,15,世纪后，由于奥斯曼帝国的扩张，又把伊斯兰教传到了巴尔干半岛。同时通过商业或移民，伊斯兰教在非洲逐渐渗入到西非和中非、索马里和东非沿海；在亚洲逐渐传入印度尼西亚、马来半岛和菲律宾南部。公元七世纪前后传入我国，宋元以后得到广泛传播，主要在回、维吾尔、哈萨克、乌兹别克、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔、撒拉、东乡、保安等少数民族中信仰，信徒叫做穆斯林，信一切由安拉前定，教徒必须履行“念、斋、课、礼、朝”五功。目前，世界性的伊斯兰会议组织共有,45,个成员国，其中,22,个在亚洲，,23,个在非洲。信仰人口,13,亿左右。,喀什艾提尕尔大清真寺,四：世界民族宗教和地区宗教,世界民族宗教和地区性宗教主要有儒教、道教、神道教、印度教、耆那教、锡克教、犹太教、拜火教以及萨满教等。,一：儒教,1,、儒家是否是宗教？,2,、创始人及代表人物：孔子、孟子、董仲舒、朱熹、王阳明等；,3,、主要思想：三纲五常、存天理灭人欲、天人合一、心学、敬天法祖等。,4,、有孔庙，行祭天、祭祖、祭孔等礼,5,、经典：四书五经,6,、无专职祭司及专门组织。,7,、与释道一起成为中国文化之核心。,二：道教,1,、道教渊源于中国古代的巫术，其前身为黄老道。至东汉兴起的五斗米道，奉老子为教主。,2,、以,老子五千文,南华真经,、,太平经,为主要经典；,3,、其基本信仰称之为“道”，认为“道乃虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元”，“万象以之生，五行以之成”。崇拜由“道”人格化的“三清尊神”：元始天尊、灵宝天尊和道德天尊（老子）。,4,、修炼方法有服饵、导引、胎息、内丹、外丹、符箓、房中、辟谷等。宗教仪式斋醮、祈祷、诵经、礼忏等。,5,、地点：称为宫、观、庙、阁等,4,、主要门派：天师派和全真派。,道教主要分布在亚洲的中国文化区（中、日、朝、韩、越、印尼、马来西亚、新加坡等国以及中国香港、澳门、台湾等地,),。,庄子,全真派邱处机,天师派祖庭,江西龙虎山,三、神道教。,1,、神道教为日本的民族宗教，系由自然崇拜和祖先崇拜演变而来。公元,5-6,世纪受中国儒家伦理道德和佛教教义的影响，逐渐形成较为完备的宗教体系。,2,、信仰多神，号称“八百万神”，特别崇拜作为太阳神的皇祖“天照大神”，认为天皇乃是天照大神的后裔，是其在人间的代表。随着历史的发展，神道曾分化为众多派系，大体可归入,3,大系统：即神社神道、教派神道和民俗神道。,3,、明治维新后，为了巩固皇权，曾以神社神道作为国教，提倡“神皇一体”、“祭政一体”。至二战后，始颁布新的宗教法令。神道成为民间宗教，但对政治仍有一定影响。,（,5,）、神道教分布于日本,日本靖国神社,日,本裕仁天皇像,四、印度教。,1,、印度教源于公元前,7,世纪的婆罗门教；而婆罗门教则源出于公元前,2,千年的吠陀教。,2,、信仰众多神灵，但以梵天、毗湿奴和湿婆为,3,大主神，认为他们分别代表宇宙的“创造”、“护持”和“毁灭”。主张“吠陀天启”、“祭祀万能”和“婆罗门至上”等,3,大纲领，把人分为四大种姓：婆罗门（祭司）、刹帝利（武士）、吠舍（农牧民和工商业者）和首陀罗（奴隶、杂工和仆役），并另有贱民，称为“不可接触者”。公元前,6 5,世纪，因佛教和耆那教的兴起和广泛传播，婆罗门教渐趋衰落。直至公元前,4,世纪后，开始吸收佛教和耆那教的某些教义和民间信仰，形势有所好转。,89,世纪间，又经商羯罗改革，逐渐形成现代形式的印度教，在南亚地区广为流传。,3,、印度教以恒河及,3,条支流发源地为圣地，以贝拿勒斯为朝拜中心。,（,6,）、印度教分布于印度、尼泊尔、斯里兰卡等,印度教创造之神梵天,保护神：毗湿奴,破坏之神湿婆,五、耆那教,1,、耆那教于公元前,6 5,世纪与佛教在印度同时兴起，亦是反对婆罗门教和种姓制度的思潮之一。,2,、相传其创始人为摩诃毗罗，亦称“大雄”，属刹帝利种姓。,3,、基本教义是业报轮回、灵魂解脱、非暴力和苦行主义。主要传布于商人和市民中。公元,4 13,世纪，曾在印度广泛流行，不少君王成为耆那教的信徒和支持者，古吉拉特国君曾将耆那教定为国教，但自锡,13,世纪以后，由于伊斯兰教在印度的广泛传播，遂使耆那教受到打击，趋于衰微。,耆那教创始人大雄像,六、锡克教,1,、锡克教自公元,16,世纪以来流行于印度，尊那纳克为教祖，奉,格兰特。沙哈卜,为主要经典,2,、其教义也主张业报轮回，提倡修行，但反对祭司制度、偶像崇拜、烦琐祭仪、消极遁世和苦行主义。认为种姓分立和歧视妇女违背神意，在神的面前人人平等，个人灵魂只有与神结合才能解脱。,3,、为与其它宗教相区别，第十代教主规定，锡克教徒必须留长发，加发梳、佩利剑、上衣至膝，右手戴铁镯。,4,、教徒主要分布在旁遮普邦等地，以阿姆利则的金寺为圣地和活动中心。,七、犹太教,1,、犹太教约于公元前,11,世纪形成于迦南，奉雅赫维（耶和华）为唯一真神，认为犹太人是雅赫维的特选子民。,2,、其经典除,圣经,外，还有公元,2 6,世纪编纂的口传法律集,塔木德,。,3,、该教规定，男孩出生八天需行割礼，星期六为安息日，不务俗事，反对崇拜偶像。,4,、原以耶路撒冷的圣殿为活动中心，公元,70,年圣殿被罗马人摧毁，犹太人遂流散到世界各地。所到之处均建犹太教堂，由拉比主持。尔后逐渐分化为许多教派，如正统派、改革派、保守派等。,5,、,1948,年建立以色列国，实际上以犹太教作为国教。此外散布于世界各地的犹太人至今仍保持着犹太教信仰，并以之作为维系民族生存的重要感情纽带。,（,7,）犹太教主要分布于以色列、美国以及欧洲等地。,拉比正在给男孩子做成人礼,以色列副总理利芙尼,以色列地图,八、拜火教,1,、拜火教因崇拜圣火而得名，约于公元前六世纪由古代波斯人琐罗亚斯德所创，故也称琐罗亚斯德教,2,、以波斯古经,阿维斯陀,为主要经典，主张有善恶二元，善端的最高神是阿胡拉,.,玛兹达，即智慧或主宰之神，恶端的最高神是安格拉,.,曼纽,即凶神，认为在善恶两端之争中，人有自由选择的意志，也有决定自已命运的权利，要求人们避恶从善，弃暗投明，其道德箴言是“善思、善行、善言”。,3,、公元,3 7,世纪曾被萨珊王朝定为国教，后因被阿拉伯人征服，渐渐衰落，部分教徒迁往印度西部，定居于孟买和古吉拉特等地，被称为“帕西人”。,拜,火教遗址,善神：阿胡拉,马兹达,金庸笔下的明教教主张无忌,摩尼教主方腊,九、萨满教,1,、萨满教为原始宗教的一种晚期形式，至今仍在一些后进民族中流行，因亚洲东北讲满通古斯诸语的巫师被称为“萨满”而得名，具有部落宗教的明显特点,2,、在世界各民族之间，虽无共同的经典和神名，但其特征大体相同，即相信万物有灵和灵魂不灭，认为宇宙有上、中、下三界，人间祸福皆由神鬼来主宰，各族皆有自已的萨满神，其在人间的代表便是萨满，由他作为人神交往的中介，为本族消灾求福，随着原始社会的解体，萨满教也不断增加与阶级分化相适应的内容，故而能继续存在于一些进入早期阶级社会的民族之中。,（,9,）萨满教属于原始宗教,在洋海发掘出的,3000,年前的萨满,十、世界上一些民族民间的多神多灵信仰；,图腾、鬼灵系统、盅、巫及巫术,各民族宗教或地区性宗教对塑造民族或地方民族特性、民族文化起到了重要的作用。许多宗教直接成为了该民族人格的基础。,作业（第二期）,1、,抄写,老子,第一、二、三、四章；,2、,抄写般若波罗密多心经；,3、,介绍犹太人；,4、,介绍爱斯基摩人；,5、,扼要介绍印欧语系。,