心理学史01第一章.ppt

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西方心理学的哲学渊源,一、西方古代哲学与心理学,古希腊罗马时期,德谟克利特,柏拉图,亚里士多德,特点：探讨人类灵魂的构成和功能，是现代心理学思想源头。,亚里士多德（前,384,前,322,年）,代表作,论灵魂,，西方第一本心理学专著,灵魂观点：,与身体统一不可分割,灵魂是整体，不可分割（反对柏拉图观点）,三种灵魂：,植物灵魂：生长、吸收、繁殖,动物灵魂：感觉、记忆,理性灵魂：包含前两种功能，且具有理性思维能力,灵魂的功能：,认识功能,主动性,动求功能,欲望、动作、意志、情感，被动性,感觉论：,特殊感觉：感官,共同感觉：感觉以上、抽象思维以下的中间功能，包括对运动、形状、时间、自我的感觉，类似于知觉,亚里士多德对欧洲心理学史的贡献：,论灵魂,，初步确立了心理学的知识体系,介绍了灵魂的性质及其活动，根除了以前的灵魂与肉体的二元论,具体描述和阐释了人类的经验和行为，论述了觉醒、睡眠、做梦、记忆、情绪和人际关系等心理学问题,基督教与经院哲学时期,基督教与经院哲学时期,奥古斯丁,阿奎那,特点：从神学角度探讨心身关系、内省法、灵魂功能、认知过程等心理学问题。,奥古斯丁（公元,354,年,430,年）,心身关系论：灵魂主导身体。上帝同时创造，各具功能。主从关系。,使用内省法，第一个内省主义者,外部感觉,认识世界,主观内省,认识灵魂,阿奎那,灵魂与身体的关系：,灵魂是纯精神的，独立于身体。,灵魂不灭，灵肉分离则肉体不能生存。,肉体消亡，但是灵魂长存。,灵魂具有五种能力：营养、感觉、追求、运动、理性,认识过程四阶段：感觉、理智影像（类似于知觉，思维对感觉进行加工）、印入影像（理智被动接受）、陈述影像（联系其他表象）,文艺复兴时期,文艺复兴时期,但丁,爱拉斯谟,裴微斯,蒙田,但丁：,肯定个性解放，追求世俗生活,人具有天赋理性,人有意志自由,人能做出正确判断并见之于行动（人性善，人本主义）,爱拉斯谟,人是自由的,人有无限潜力,教育可以做任何事情,感觉、情感与人的肉体有关,裴微斯,主张从经验来研究心理现象，强调心理现象可以直接研究，而不必先去研究什么灵魂问题。,一切知识都是从感觉开始的，从感觉到想象、从想象到理性是人的认识产生的必然途径。,对于联想和记忆做过观察研究，并对情感现象作了论述，认为情感影响人的全部活动。,对精神失常的人,应该给以足够的营养，对这些人应该温和，而不能歧视、嘲笑他们，应该使他们心神安静，这样才有希望使这些病人康复。,蒙田,他反对人类的狂妄自大，揭露了人类的迷信、偏见、杀戮、迫害等丑恶现象，以怀疑主义作为思想武器批判经院哲学。（怀疑主义）,他并不赞美人类的理性，反而由于人类的理性能力才导致了许多罪恶，而动物也由于缺乏理性能力而比人类高明。（老子无为）,对科学和真理也提出了怀疑。因为科学的真理经常处在一种不断变化的状态，因此科学也并不是一种获得可靠知识的方法。（建构主义）,悲观主义的情绪,二、西方近代哲学心理学思想,近代西方哲学的几个心理思想：,心身关系问题,经验主义与理性主义 的对立,天赋论,联想主义,重要思想家：,笛卡尔、莱布尼茨、洛克、康德、赫尔巴特、黑格尔、哈特莱,笛卡尔,二重真理论,:,信仰的真理和科学的真理,两种获得真理的方法,:,一是经验的归纳法，二是理性的演绎法,贬低感觉经验的作用，认为感觉常常欺骗我们，只有通过理性的推理得到的知识才是可靠的。,怀疑一切，对以往的一切知识都要进行清理,理性演绎法的首位倡导者。,首先凭直觉确立若干不证自明的公理。（欧氏几何）,然后从这些公理出发，推演出其他命题和定理，以构成一个知识系统。,附：欧氏几何公理,1.,过相异两点，能作且只能作一直线。,2.,线段,(,有限直线,),可以任意地延长。,3.,以任一点为圆心、任意长为半径，可作一圆。,4.,凡是直角都相等。,5.,两直线被第三条直线所截，如果同侧两内角和小於两个直角，则两直线作延长时在此侧会相交。,我思故我在,精神与物质：精神实体的本性是能思，但不占空间；物质实体占有空间，但是却不能思维。,身心交感论：身体（物质）与心灵（精神）相互影响,莱布尼茨：,单子论（原子论认为原子是物质的，而单子则是精神的）,灵魂和身体是两个单子，各自按照自己的规律活动着，两者互不影响,二者关系是上帝预先安排好的“先定和谐”,身体和心理是平行的，虽然两者存在着和谐一致的关系，但是两者之间互不影响。不存在因果关系。,洛克,经验主义代表，联想心理学先驱,反对天赋论，认为人的心灵如白板，知识由后天经验获得。,观念的来源：知觉、反省,两类观念：第一性的质的观念和第二性的质的观念,第一性的质的观念是关于物体的体积、广延、形状、运动、静止等等性质的观念。这种观念同自己的原型是相似的，是事物的肖像，是对客观性质的反映（,与具体事物密切相关，如：苹果是圆的,）,第二性的质的观念是物体的色、声、香、味等性质的观念。这种观念没有与之相符合的原型，只有引起这种观念的诱因，如颜色的观念，物体本身并没有颜色，只有波长。所以第二性的质的观念不是客观事物的映像，只是一种主观感受。（,如苹果是香甜可口的,）,另外两类观念：简单观念、复杂观念,复杂观念赖以形成的重要机制之一就是联想，联想把简单观念进行结合，组成复杂观念。,联想有两种，即自然的联想和习惯的联想。,自然的联想是指观念之间因相似、接近等因素自然而然的结合。,习惯的联想则指通过多次使用而形成的联想。,康德,德国古典哲学的最著名代表,理论的特征是站在理性主义的立场上调和经验论和唯理论。,经验论：认为经验是人的一切知识或观念的唯一来源，片面地强调经验或感性认识的作用和确实性。,唯理论：与经验论相对立，片面强调理性作用的一种认识论学说。认为具有普遍必然性的可靠知识是从先天的、无可否认的“自明之理”出发，经过严密的逻辑推理得到的。,在认识论方面，康德认为我们的一切知识都起源于经验。（经验论）,但是康德又认为，经验之所以成为可能，是因为有“先验范畴”作为基础。（唯理论）,认为心理学不可能成为一门科学,康德以语言的学习为例阐述了经验与先验范畴之间的互动关系。,根据他的观点，通过学习每个人都可以掌握一门特殊的语言，这是经验的作用。,但是掌握语言的能力却是人类心灵的基本特性，掌握语言的能力是先验地存在着，决定着人们可以通过后天的经验掌握一门特殊的语言。,这一观点对现代心理学家皮亚杰和乔姆斯基的理论产生了重要的影响。,赫尔巴特,第一个明确宣称心理学是一门科学,科学应该建立在经验基础之上。,目标是像牛顿用数学来揭示物理现象那样，以数学的方式来描述心灵观念之间的关系。,黑格尔,黑格尔反对经验心理学、面相学和骨相学，强调理性心理学研究的重要性。,经验心理学是肤浅的，理性心理学是高深的。,理性心理学有三个显著特点,:,第一，它是凭借抽象思想的范畴去研究灵魂的本质，不是对灵魂现象的经验的研究。,第二，理性心理学研究的对象是揭示“灵魂的内在性质”，任务是研究“人的知识和活动的诸形式”，而不是研究它们的内容。,第三，理性心理学是“从心灵的具体实在性和能动性去考察心灵”。,哈特莱：,采取经验主义的立场建立了联想主义心理学体系。,他强调感觉经验是认识的源泉。感觉经验通过复杂的联想而形成思想体系。,哈特莱将物理学中的振动说应用于神经系统。认为外物作用于感官引起神经振动，进而引起脑的振动时便产生了感觉。,第二节 西方心理学的科学渊源,一、古代医学和生理学中的心理学思想,希波克拉底,体液说,盖伦,脑是理性灵魂的器官,气质类型,占优势的体液,体液来源,胆 汁 质,黄 胆 汁,肝 脏,多 血 质,血 液,心 脏,粘 液 质,粘 液,脑 部,抑 郁 质,黑 胆 汁,胃 部,二、近代生物学与心理学,（一）关于脑机能的研究,（二）关于神经生理学的研究,（三）感觉的生理心理学研究,（一）关于脑机能的研究,颅相学,创立者：加尔、施普茨海姆,基本观点：任何一种机能的过度活动都能导致大脑和颅骨相应部位的增大，因而我们可以根据一个人的颅骨的形状去推测该人的心理特点。,三个命题：第一，头的外部结构与脑的结构有关；第二，心灵可分成许多机能；第三，头盖骨的形状与心灵的机能相关,加尔把心理的机能分为,37,种，又将头盖骨分成大小不同的,37,个区域,颅相学在民间曾兴盛一时，但由于缺乏科学依据而为科学界所不齿。,它的贡献是,:,承认了脑是心理的器官，使人们注意到心与脑的关系问题；另外，激起了脑机能定位的研究,弗卢龙的大脑机能统一说,尽管中枢神经系统可依照性质和机能区分为几个主要不同的部分，但仍构成一个统一的整体，即神经系统的功能是统一的。,神经系统的某一部分受损伤，其他部分可以补偿这个部分的功能，这便是“大脑机能统一说”,布罗卡言语中枢的发现,在临床上发现一个病人发音器官正常，但是不会说话。几天后，这个病人突然死去，经验尸发现病人的左脑半球额下回后部受伤。因此布罗卡把这个部位定为言语运动中枢，后人称之为“布罗卡言语中枢”。,言语中枢的发现对大脑机能统一说是一个严峻的挑战。,这一发现再一次使人们相信脑机能有着特殊的定位。,感觉和运动中枢的发现,1870,年，德国医生弗里奇在为伤兵包扎时，发现触到裸露的大脑皮层时会引起对侧的肢体运动。同一时期，希齐格也发现用电流刺激大脑皮层的表面的某些部位可以引起眼动。,二人合作以电刺激法研究狗的大脑皮层，发现大脑皮层中央前回为运动功能的中枢，之后又有人找到了感觉中枢。,（二）关于神经生理学研究,神经冲动的电性质,神经冲动的传导速度：赫尔姆赫兹，,50,米,/,秒,贝尔,马戎弟定律：,神经不是混合地传导感觉冲动和运动冲动，而是单向的,神经特殊能学说,不同刺激作用于同一感官可产生相同感觉（针、电）,同一刺激作用于不同感官会引起不同的感觉。（拳打镇关西）,感觉的性质依靠受刺激的神经的性质而定。,扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来。,提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来。,又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。,（三）感觉的生理心理学研究,由于神经生理学和大脑机能研究的进展给感觉生理学提供了可供借鉴的方法，因而,19,世纪的生理学家开始注意研究视觉和听觉现象。,赫尔姆霍茨有关色觉的研究，提出了视觉的三色说,海林提出了色觉的抗色说,普肯野现象：指在不同的适应状态下对有色光的视觉灵敏度不同的现象。在明适应时对红色和橙色看起来较亮，而在暗适应时则对蓝色光看起来较亮。,三、近代物理学与心理学,（一）人差方程式,（二）伽利略关于事物两种性质学说,（三）韦伯定律,（四）费希纳的心理物理学研究,（一）人差方程式,1796,年，格林尼治皇家天文台的马斯基林发现他的助手金内布鲁克观察星体通过子午线的时间总是比自己落后十分之八秒。他以为这是金内布鲁克粗心所致，因而将其辞退。,此事引起德国天文学家贝塞尔的注意，他把自己的观察与其他著名天文学家进行比较，发现他们之间也存在误差，而这种误差并非个人的细心或粗心所致，而是导源于个别差异。,贝塞尔把人们之间观察时间上的个别差异以公式表示，称之为“人差方程式”。,（二）伽利略关于事物两种性质学说（与洛克观点近似）,在伽利略开创的近代自然科学体系中，自然界的一切客观事物均具有两种性质，即”第一性质”和“第二性质”。,把事物的广延、形状、运动状态和不可分性等固有属性称作第一性质。把事物的颜色、声音、气味等感官属性称为第二性质。,第一性质属于一个绝对不变而真实的客观世界本身。第二性质的事物是由第一性质作用于人的感觉器官而引起的对真实世界的印象，属于人的世界。,（三）韦伯定律,韦伯研究了不同重量物体之间的最小可觉察，总结出心理学的第一个定量法则,韦伯定律,I/I=K,（其中，,I,为原刺激量，,I,为此时的差别阈限，,K,为常数）,这一定律表明尽管物理刺激同它引起的知觉之间并不存在直接的对应关系。但在身体和心理之间、刺激和感觉之间却存在相互依存的关系，且这种关系可用数学公式加以表示。,例如：重量差别阈限,1/50=2/100=3/150=0.02,（四）费希纳的心理物理学研究,费希纳在韦伯的研究结果的基础上，对物理刺激和心理感觉之间的关系进行了更为系统而深入的研究,S=k log R,S,是感觉量，,K,是常数，,R,是刺激量,其含义是感觉量与物理量的对数值成正比。也就是说感觉量的增加落后于物理量的增加，物理量成几何级数增长，心理量成算术级数增长。,这个经验公式被称为费希纳定律或韦伯,-,费希纳定律。适用于中等强度的刺激，范围比韦伯定律更大。,举例：,如果一只铃在响，再增加一只，对我们造成的印象比 10只响铃增加一只要强烈得多,假如5支蜡烛正在发光，再点亮一只能造成微乎其微的差别，而如累原来只点着2支蜡烛，那它所造成的影响就相当大。,第三节 科学心理学的建立,一、科学心理学诞生的社会历史条件,二、心理学在德国的创立,一、科学心理学诞生的社会历史条件,自然科学的三大发现：能量转化与守恒定律、进化论和细胞学说直接推动了人们对自然、生命和人类的新认识与理解。进而“掀开了心理学澎湃发展的序幕”。,为科学心理学的产生不仅提供了思想知识武器，同时也提供了研究方法工具。,二、心理学在德国的创立,为什么心理学诞生在德国，而不是英法,首先，在对待科学的态度方面，德国人对科学的界定比较宽泛,英法对待科学的理解则仅限于能够用数量化方法研究的学科，德国的科学包括语言学、历史、考古、伦理学和社会学等内容,英法的科学界当时迟迟不接受生物学和生理学，而德国人则欢迎生物学进入科学的大家庭。,其次，德国的大学制度有利于心理学的发展。,“柏林模式”强调大学应当同时进行科学研究和教学,学术自由,教授被鼓励进行科研,大学教师工资高,实验设备先进,本章重点,理念回忆说,17,近代西方哲学中最突出的心理学思想,21,大脑机能统一说,29,伽利略关于事物的两种性质,31,韦伯定律,31,