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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,第二部分 古诗文阅读,专题一,文言文阅读,十三、桃花源记,1/27,知识梳理,1.,古今异义,(1),阡陌,交通,古义：,_,今义：,各种运输和邮电业总称,(2),咸来,问讯,古义：,_,今义：,问,相互通达,问询消息,2/27,(3),率,妻子,(,湘西,)F,邑人来此,绝境,古义：,_,今义：,对已婚男子配偶称呼，指妻子,古义：,_,今义：,没有出路境地,(4),不论,魏晋,古义：,_,今义：,表条件关系关联词语,不要说，更不用说,妻子和儿女,与世隔绝地方,3/27,2.,词类活用,(1),形容词意动使用方法,渔人甚,异,F,之,原意：诧异，在文中意思：,_,(2),名词作状语,复,前,F,行,原意：前面，在文中意思：,_,向前,以,为异,4/27,(3),形容词用作动词,欲,穷,其林,原意：贫困，在文中意思：,_,(4),名词用作动词,处处,志,之,原意：记号，在文中意思：,_,做标识,走到,尽头,5/27,3.,一词多义,(1),出 不复,出,F,焉,_,皆,出,F,酒食,_,(2),舍 便,舍,F,船,_,屋,舍,F,俨然,_,(3),寻,寻,F,向所志,_,寻,F,病终,_,(4),闻 鸡犬相,闻,_,村中,闻,F,有此人,_,听说,出去,拿出,舍弃,房子,寻找,随即，很快,听到,6/27,4.,其它重点实词,(1),缘,溪行 缘,（,湘西）,：,_,(2),芳草,鲜美,鲜美,F,：,_,(3),落,英缤纷,英：,_,缤纷：,(4),豁然开朗,豁然：,_,开朗：,_,开阔而明亮,沿，沿着,鲜艳漂亮,花,繁多而纷乱样子,开阔样子,7/27,(5),屋舍,俨然,俨然：,_,(6),有良田美池桑竹之,属,属：,_,(7),阡陌,交通 阡陌：,_,(8),黄发垂髫,，并,怡然,自乐 黄发：,_,垂髫：,_,怡然：,_,(9),便,要,还家 要：,_,邀请,整齐样子,类,田间小路,借指老年人,借指儿童,愉快样子,8/27,(10),咸,来问讯 咸：,_,(11),自云,先世,避秦时乱 先世：,_,(12),遂与外人,间隔,间隔：,_,(13),此人一一为,具言,所闻 具言：,_,(14),皆,叹惋,叹惋：,_,(15),余人各复,延,至其家 延：,_,都，全,前辈，祖先,隔断，隔绝,陈说，叙说,叹息，惋惜,邀请,9/27,(16),此中人,语,云 语,F,：,_,(17),既,出 既,F,：,_,(18),便,扶向,路 扶：,_,向：,_,(19),及,郡下，,诣,太守 及,（,湘西）,F,：,_,诣,F,：,_,(20),寻,向,所,志,向,（,湘西）,：,_,志：,_,标识,已经,告诉,沿，沿着,原先,到了,拜见,原先,10/27,(21),遂,迷，不复得路 遂,F,：,_,(22),高尚,士也 高尚：,_,(23),闻,之，欣然,规,往 闻,（,湘西）,F,：,_,规：,_,(24),未果,，寻病终 未果：,(25),后遂无,问津,者 问津：,问,(,通往桃花源,),路,于是，就,高洁,听说,计划，打算,没有结果,意思是没有实现,11/27,5.,文言虚词,(1),之 忘路,之,远近,_,具答,之,_,(2),为 武陵人打鱼,为,业,_,不足,为,外人道也,_,(3),遂,与,外人间隔,_,(4),乃,不知有汉,_,竟，竟然,结构助词，,代词，他们,作为,对、向,连词，和,12/27,6.,句子朗诵节奏,(1),问 今,/,是 何 世，乃,/,不 知 有 汉，无 论,/,魏 晋,(2),此 人,/,一 一 为 具 言,/,所 闻，皆,/,叹 惋,13/27,7.,文意了解,(1),渔人“一一为具言所闻”，桃源人听了之后为何“皆叹惋”？,(,梅州,),(2),渔人“处处志之”，以后却“不复得路”，作者这么写有什么用意？,(,济南,),作者这么写是暗示桃花源在现实生活中并不存在，使故事显得亦真亦幻，给桃花源增添了神秘色彩,(,或：使文章悬念迭起，引人入胜,),。,为世外战乱纷争而叹惋，为生活在水深炽热之中百姓而叹惋。,14/27,(3)“,黄发垂髫”分别指代什么人？“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅怎样生活景象？,(4),本文演绎出一个成语是什么？本文寄托了作者怎样社会理想？,(,安徽，,安顺,),成语：世外桃源。本文寄托了作者向往一个没有压迫、没有剥削、没有战乱，人人生活幸福、愉快理想社会,(,寄托了作者向往一个没有压迫、没有战乱、人人平等、和乐富足、宁静友好理想社会,),。,“黄发垂髫”分别指老人和小孩。“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅友好安宁、自得其乐幸福生活图景。,15/27,(5),本文中“黄发垂髫，并怡然自乐”与欧阳修,醉翁亭记,中“伛偻提携，往来而不绝”都描写了老人与小孩生活情景，用意有何不一样？请用自己话概括。,(,十堰,),桃花源记,用桃源民风表示了对和平幸福生活向往,(,或“对黑暗现实不满”,),，,醉翁亭记,用“滁人出游”场景寄托了作者“与民同乐”政治情怀。,16/27,一、,(,湘西,),阅读,桃花源记,一至三段，完成,1,5,题。,(13,分,),1.,解释下面加点字词。,(2,分,),缘,溪行,(),妻子,邑人,(),妻子和儿女,沿着,金题演练,17/27,2.,选文第三段中“要”是一个通假字，它同“,_”,，本段中与这个字意思相同一个字是“,_”,。,(2,分,),3.,用当代汉语翻译下面句子。,(4,分,),阡陌交通，鸡犬相闻。,不足为外人道也。,延,邀,不值得向外面人说,(,这里情况,),。,田间小路相互通达，鸡、狗叫声都能够相互听得见。,18/27,4.,找出选文第段中表达桃花源人热情好客两个句子。,(2,分,),5.,后世把“世外桃源”作为理想社会代名词，细读选文，说说作者心目中这个理想社会有哪些吸引人地方？,(3,分,),自然环境优美，物产丰富。社会环境友好，人们能安居乐业，没有战乱。,余人各复延至其家，皆出酒食。,19/27,二、,(,福州改编,),阅读下面两篇文言文，回答,1,4,题。,(14,分,),【,甲,】,林尽水源，便得一山，山有小口，好像若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。,(,节选自,桃花源记,),20/27,【,乙,】,大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，无须藏于己；力恶其不出于身也，无须为己。是故谋闭而不兴，偷窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。,(,节选自,礼记,礼运,),21/27,1.,解释下面加点词语。,(4,分,),(1),屋舍,俨然,(),(2),阡陌,交通,(),(3),不独,子,其子,(),(4),货,恶,其弃于地也,(),憎恶,整齐样子,相互通达,以,为子,22/27,2.,翻译下面句子。,(4,分,),(1),黄发垂髫，并怡然自乐。,(2),选贤与能，讲信修睦。,老人和小孩都自由自在、逍遥高兴。,把品德高尚人、能干人选拔出来，讲求诚信，培养和睦,(,气氛,),。,23/27,3.,了解文意，用原文语句填空。,(2,分,),(1),陶渊明在,桃花源诗,中有“桑竹垂余阴，菽稷,粮食作物,随时艺,种植,”,诗句，,【,甲,】,文中描述田园景象与之类似句子是：,_,。,(2),孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，,【,乙,】,文中与之异曲同工句子是：,_,。,有良田美池桑竹之属,不独亲其亲，不独子其子,24/27,4.,陶渊明描绘“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会生活风貌，所以二者有许多相同地方。请参考示例，从两段文字中再找出一例，说说它们相同之处。,(4,分,),示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”能够看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中“偷窃乱贼而不作”。,25/27,示例：从“黄发垂髫，并怡然自乐”能够看出“桃源”中老人和孩子因为受到全社会关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”。,(“,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”,),从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”能够看出“桃源”中男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中“男有分，女有归”。,26/27,【,参考译文,】【,乙,】,在大道施行时候，天下是人们所共有，把品德高尚人、能干人选拔出来，讲求诚信，培养和睦,(,气氛,),。所以人们不单奉养自己父母，不单抚育自己儿女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻人、老而无夫人、幼年丧父孩子、老而无子人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。所以奸邪之谋不会发生，偷窃、造反和害人事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫作理想社会。,27/27,
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