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,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,21 十一月 2025,1,第十讲学术论文表示方式,10.1,学术论文叙述,10.2,学术论文说明,10.3,学术论文议论,1/38,21 十一月 2025,2,10.1,学术论文叙述,10.1.1,叙述涵义,10.1.2,叙述类型,10.1.3,叙述要求,2/38,21 十一月 2025,3,10.1.1,叙述涵义,叙述就是对人物经历、事物本身发展改变过程及场景、空间转换所作述说和交代。,六要素,3/38,21 十一月 2025,4,10.1.2,叙述类型,叙述能够分为概括叙述和详细叙述。,汪母年轻时温文尔雅，知情达理，是昆明有名“才女”。她孝敬公婆，相夫教子，生活在贤妻良母伊甸园里。抗战暴发后,祥子理想是娶一个年轻力壮，吃得苦，能洗能作“一清二白乡下姑娘”。他嫌虎妞“丑、老、厉害，不要脸”，而且是个“破货”。假如娶了她，连死后都没脸见父母。他曾下过这么决心：“就是他们父女都愿意，他也不能要；不论刘老头子是六十辆车，还是六百辆，六千辆！”祥子认为只有凭着自己本事买上车，娶上老婆，这才是正大光明。,4/38,21 十一月 2025,5,10.1.3,叙述要求,1,叙议结合，有理有据,张贤亮,绿化树,（,1984,）刻画了章永璘基于饮食和两性需要而发生故事，当然这些需要必定地与章永璘经过阅读,资本论,和回想,浮士德,等而表现高级自我实现需要紧密地纠缠在一起。被发配到西北一信农场劳动改造知识分子章永璘感到，“休息最大痛苦是没有吃。平时干活时候，饥饿还比很好忍受。什么活都不干，饥饿感觉会比实际状态更厉害。”当这个饥饿人读到,资本论,中“商品是看成铁、麻布、小麦等,”,句子时，就无法不把最大兴奋点集中在“小麦”上，重复品味，“我眼前会出现面包、馒头、烙饼、直至奶油蛋糕，使我不住地咽唾沫”，眼前想象出“一顿丰盛筵席”。阎连科长篇小说,日光流年,（,1998,）叙述中国华北偏僻耙耧村人在村长司马蓝率领下为了全村人都活过,40,岁这一理想而展开种种抗争行动经过。在这里，延长人生理寿命并为此而不惜一切代价，成了全村人最高生活目标和追求。他们行动基本上是出于生理需要，但这种生理需要竟同人自我实现需要形成错综复杂联络，令人荡气回肠。,5/38,21 十一月 2025,6,10.1.3,叙述要求,1,叙议结合，有理有据,2,交待清楚，层次井然,3,抓住重点，反应本质,刘熙,艺概,：“叙事要有尺寸，有斤两，有剪裁，有位置，有精神。”老舍,出口成章,：“叙述不是枝枝节节地随便说，而是把事物本质说出来，使人得到确实知识。”,6/38,21 十一月 2025,7,10.2,学术论文说明,10.2.1说明涵义,10.2.2说明类型,1定义说明,2诠释说明,3数字说明,10.2.3说明要求,1准确客观,2清楚明白,7/38,21 十一月 2025,8,10.2,学术论文说明,10.2.1说明涵义,说明是利用简练语言把事物形状、性质、特征、功效、成因，以及抽象事物概念、特点、原理、演变、异同等讲解清楚表示方式。,8/38,21 十一月 2025,9,10.2.2,说明类型,1,定义说明,从严密综合科学体系来讲，最基础是两六学问。一门物理，是研究物质运动基本规律学问。一门数学，是指导我们推理、运算学问。,2,诠释说明,当代流行文化是指发生在当代中国一定时期、一定地域、一定人群所遵从价值系统，包含一个思想、情感、语言、行为和生活方式。比如摇滚乐、卡拉,OK,、,MTV,、麦当劳、足球、选美、超短裙、染发、酷、好莱坞电影、非常男女、后当代、上网等等。,9/38,21 十一月 2025,10,10.2.2,说明类型,3数字说明,初中阶段：教读课文95篇。其中现当代部分51篇，约占54%；古代部分37篇，约占39%；外国部分7篇，约占7%；自读课文85篇。其中现当代部分42篇，约占49%；古代部分27篇，约占32%；外国部分16篇，约占19%。,现当代文学在中学语文教材里占有举足轻重地位,10/38,21 十一月 2025,11,10.2,学术论文说明,10.2.3说明要求,1准确客观,2清楚明白,11/38,21 十一月 2025,12,10.3,学术论文议论,10.3.1,议论要素,10.3.2,论证种类,10.3.3,常见论证方法,10.3.4,论证中常见问题,12/38,21 十一月 2025,13,10.3.1,议论要素,议论要素有：论题、论点、论据和论证。,论题是论证展开前提和目标；论点是对所论问题看法或主张，是论证关键要素；论据是作者确立观点理由，是论点成立基石；论证是用论据证实论点推理过程和方法。,13/38,21 十一月 2025,14,10.3.2,论证种类,论证能够分为立论和驳论两大类,立中有驳，驳中有立，是学术论文中常见论证形式,14/38,21 十一月 2025,15,10.3.3,常见论证方法,1,归纳法,2,演绎法,3,例证法,4,引证法,5,分析法,6,类比法,7,对比法,8,喻比法,9,反驳法,15/38,21 十一月 2025,16,1,归纳法,归纳法就是从个别事例中归纳出一个普通性结论推理方法。,先举例再归纳。欧阳修,五代史,伶官传序,中，从后唐李存勖前期勤政为业，励精图治，使国家繁荣兴盛；后期贪图安逸，沉湎酒色，终使国破身亡事例。然后得出普通性结论：“忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。”,16/38,21 十一月 2025,17,1,归纳法,归纳法也能够先亮出观点，再举出详细事例,当代诗派美学特征之一就是追求“交响”艺术效应卞之琳诗歌语言官感性十分鲜明。如统计：“我喝了一口街上朦胧”；距离组织：“友人带来了雪意和五点钟”；黄昏：“呕出一个乳白色唉”；归：“伸向黄昏路像一段气馁”；路：“记得在什么地方，我掏过一掬繁荣。”,17/38,21 十一月 2025,18,2,演绎法,演绎法就是用已知普通原理来证实个别性论点论证方法。,人总是要死，但死意义有不一样，中国古时候有个叫司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重(大前提)；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死(小前提)，他死是比泰山还要重。(结论),18/38,21 十一月 2025,19,3,例证法,例证法就是利用经典事实、统计数字、试验结果、图表照片等来证实论点一个论证方法,读王蒙批评，我们极少碰到那些枯燥艰涩术语、概念、定义、公式，他好像在和读者谈心，娓娓道来，情理相映，亲切可信。对于许多创作中问题，经过形象化叙述，既深入浅出，又使人心领神会，豁然贯通。如在伊岩岭启示一文中,19/38,21 十一月 2025,20,4,引证法,论积贮疏：,管子曰“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人日“一夫不耕,或受之饥,一女不织,或受之寒。生之有时而用之亡度,则物力必屈”。,20/38,21 十一月 2025,21,5,分析法,韩愈看到贾岛对自己写“鸟宿池边树，僧推月下门”两句诗重复吟哦，犹豫不定，韩愈对贾岛说：“作敲字佳矣。”为何用“敲”字为佳呢？因为贾岛诗题是题李凝幽居，月下找人，应该敲门，才和“幽居”对应。“幽居”谢绝外人，大门必定常关，门关则推不开，理应敲门。另外，鸟宿池树，夜深人静，明月之下，僧人敲门，这意境何等幽雅，这响声十分富有诗意！从音节上看，“敲”字也响亮一些。,21/38,21 十一月 2025,22,5,分析法,中国古典小说在结构上很善于利用由实示虚，由虚见实，虚实相映艺术辩证法。,曹雪芹红楼梦第六回，“贾蓉忙回来，满脸笑容瞅着凤姐，听何指示。那凤姐只管慢慢吃茶，出了半日神，突然把脸一红，笑道：罢了，你先去罢，晚饭后你来再说罢。这会子有些人，我也没精神了。贾蓉答应个是，抿着嘴一笑，方慢慢退去。”,22/38,21 十一月 2025,23,6,类比法,王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相同，其实味不一样。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”晏子使楚,23/38,21 十一月 2025,24,7,对比法,伴伴随固定资产投资大幅度增加，银行新增贷款也在快速增加。,1991,年，银行各项贷款增加,2877,亿元；,1992,年，银行各项贷款增加,3572,亿元；,1993,年，银行各项贷款又深入增加,4846,亿元。从,1990,年到,1993,年，银行贷款增加率一直在,20%,和,20%,以上。银行贷款快速增加，造成信用总规模和货币供给量不停扩张。,(,纵比,),24/38,21 十一月 2025,25,8,喻比法,若说：何以对付敌人庞大机构呢？那就以孙行者对付铁扇公主为例。铁扇公主即使是一个厉害妖精，孙行者却化为一个小虫钻进铁扇公主心脏里去把她战败了。柳宗元曾经描写过“黔驴之技”，也是一个很好教训。一个庞然大物驴子跑进贵州去了，贵州小老虎见了很有些害怕。但到以后，大驴子还是被小老虎吃掉了。我们新四军八路军是孙行者和小老虎，是很有方法对付这个日本妖精或日本驴子。当前我们须得变一变，把我们身体变得小些，不过变得愈加扎实些，我们就会变成无敌了。,25/38,21 十一月 2025,26,9,反驳法,（,1,）反驳论点,直接反驳,欧阳健驳斥许多,水浒,研究者把该书说成是“农民起义”这一观点。文章从历史上“宋江起义”和“梁山泊聚义”比较，从“官逼民反民主要不是农民”，从“替天行道并非代表农民利益旗帜”，从“梁山泊发动战争不是农民革命战争”等几个方面，用作品大量事实做论据进行分析，证实了“农民起义说”是站不住脚，从而确立了自己“为市民写心”和,水浒,主要反应侠盗传奇观点。,26/38,21 十一月 2025,27,9,反驳法,（,1,）反驳论点,直接反驳,胡适,诸子不出于王官论,：第一，刘歆以前之论周末诸子学派者，皆无此说也。第二，九流无出于王官之理也,其最谬，莫如以墨家为出于清庙之守。夫以墨名家，其为创说更何待言？墨者之学，仪态万方，岂清庙小官所能产生？第三，,艺文志,所分九流，乃汉儒陋说，未得诸家派别之实也。古无九流之目，,艺文志,强为之分别，其说多支离无据。如晏子岂可在儒家，管子岂可在道家？管子既在道家，韩非又安可属法家？,知汉人所立九流之名之无徵，则其九流出于王官之说不攻而自破矣。,27/38,21 十一月 2025,28,9,反驳法,（1）反驳论点,间接反驳又有反证法和归谬法两种。,反证法,坚持四项基本标准关键，是坚持共产党领导。没有共产党领导，必定会天下大乱，四分五裂。历史事实证实了这一点。,28/38,21 十一月 2025,29,9,反驳法,（,1,）反驳论点,归谬法,愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰：“贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。”听者不察也，和而倡之，同然一辞。今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？父名晋肃，子不得举进士。若父名仁，也不得为人乎？,韩愈,讳辩,29/38,21 十一月 2025,30,9,反驳法,（2）反驳论据,吕致远水浒传“不但反贪官，而且也反皇帝，甚至还富有较深刻反皇思想”,欧阳健给予了驳斥：,“小可宋江怎敢背叛朝廷？盖为官吏污滥，威逼得紧，误犯大罪，所以权借水泊里随时避难，只待朝廷赦罪招安那时尽忠报国，未为晚矣。”,30/38,21 十一月 2025,31,9,反驳法,（3）反驳论证,“不据前提推理”,古代，一家有祖孙三代。爷爷经过寒窗苦读，由农民子弟考中状元，做了大官。不料他儿子却游手好闲，一事无成。但他孙子却考上了探花。于是，爷爷就经常埋怨他儿子，说他们家就他一个人不争气。但他儿子却说：“你父亲不如我父亲，你儿子不如我儿子，我比你还争气！”,31/38,21 十一月 2025,32,10.3.4,论证中常见问题,10.3.4.1,论据欠缺,10.3.4.2,有例无证,10.3.4.3,有据无理,10.3.4.4,论证离题,10.3.4.5,忽东忽西,32/38,21 十一月 2025,33,10.3.4.1,论据欠缺,司空曙长于抒情，尤其擅长表示当初情绪和心态。他非常重视环境气氛渲染和衬托，因而他作品情味浓郁，给人以丰富细腻艺术感觉。他不是刻意地去提炼一些感受，使之上升为概括力极强警句，从而显得深刻凝炼。而是以散淡、发散形式将他主观感觉从每一个字里散发出来，传递给读者。读他诗你会感到全身心被他意境所包围。,要有例子来证实,33/38,21 十一月 2025,34,10.3.4.2,有例无证,有例无证指是在学术论文中，大量举例，但缺乏论证，或缺乏有力论证。,34/38,21 十一月 2025,35,10.3.4.3,有据无理,陶渊明文、赋特点,韩翃诗歌,35/38,21 十一月 2025,36,10.3.4.4,论证离题,黄宗英在汇报文学中，最善于用细节表现人物鲜明性格,在,大雁情,里，黄宗英为了揭示秦官属群众关系底蕴，是用动作和细节来表示。“我”刚到洛南县，秦官属来接“我”，“我”就提醒她,秦官属却“默默地,”。经过这些细节，准确地表现了她内心语言。（论据一）这是从侧面写。紧接着，作者从正面表现，在洛南县城当晚，“,轮到思想斗争倒是我了：什么叫群众关系？,”这是从作者感受来写，是巧妙暗示。（论据二）到了谢底大队，作者从正反面，从自己感受到亲眼目睹几个细节，成功地点染了秦官属如鱼似水群众关系，解开了自己心中疑窦，驳斥了对秦官属曲解和偏见，从而轰然耸立了秦官属鲜明生动形象，突现了她个性特征。（论据三）另外，一句话“谁敢锯，先锯了我！”这个细节，不但表现秦官属性格，而且凝结了一个科学工作者对事业、对祖国厚爱，她形象也所以顿然高大起来了。（论据四）,36/38,21 十一月 2025,37,10.3.4.4,论证离题,苏轼文说：“吾文如万斜泉涌，不择地而出。在意地，滔滔汩汩，虽一日千里无难；及其与山石波折，随地赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。”,37/38,21 十一月 2025,38,10.3.4.5,忽东忽西,论谢脁人生意识中士族色彩,：对于时光流逝，谢脁也表现出对生命留恋和对死亡忧惧。赴荆州第二年所作,冬绪羁怀示萧谘议虞田曹刘江二常侍,，此时小谢还不到三十岁，却对岁月流逝有种悲切体验：“去国怀丘园，入远滞城阙。寒灯耿宵梦，清镜悲晓发。风草不留霜，冰池共明月。”描写之细致，确实符合齐梁审美标准，同时在情感强度上又突破了齐梁人纤弱，唐人元兢在,古今诗人秀句,言：“每思寒灯耿宵梦，令人中夜安寝，不觉惊魂；若乃清镜悲晓发，每暑月郁陶，不觉霜入鬓。”谢脁对于生命流逝有种莫名恐惧。表现出一个忧生叹死生命意识。谢脁生死观即使达不到建安时期哲学高度，但这种真切感伤体验是在必定生意义前提下形成，较之永明士族浮薄情感世界已属难能可贵了。,38/38,
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