资源描述
单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,鱼我所欲也,孟子,1/27,自由自由颂自由颂颂,裴多菲,生命诚可贵，,爱情价更高。,若为自由故，,二者皆可抛。,自由颂,2/27,知识,1.,重点积累：“欲、舍、甚、得”等实词,能力,2.,准确、明白翻译文句,3.,学习本文比喻恰当，对比鲜明,说理透辟论证方法,德育,4.,认识孟子“舍生取义”思想进步性及其现实意义。,学习目标：,3/27,孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子孙子子思弟子，是儒家继孔子之后又一位主要代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下君主。因为他这些主张与当初激烈混战社会情况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成,孟子,。,作者介绍,4/27,孟子,是先秦诸子出色散文著作，内容包含孟子政治学说、政治活动、哲学思想和个性涵养。,孟子,与,论语,同是语录体散文，但与,论语,相比，它篇幅较长，内容也更详细，描绘也更细致。,孟子,比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。,孟子,介绍,5/27,孟子哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性是他“性善论”，认为人生来就有善良本性。他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”还说：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄（给与）我也，我固有之也。”孟子人性说中有合理成份，他尤其强调后天环境和教育对人影响，以及自我涵养作用。认为“逸居而无教，则近于禽兽”，“生于忧患，死于安乐”；要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。,性善说,6/27,课文听读,听读课文，要求：,1,、听,准,字音；,2,、分,清,句读。,7/27,如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生,呼 尔 而 与 之，行 道 之 人 弗 受。,万 钟 则 不 辨 礼 义 而 受 之。,今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之。,你能读准以下句子节奏吗？,/,/,/,/,/,/,/,/,8/27,鱼，我,所欲,也，熊掌，亦我所欲也，二,者不可,得兼,，,舍,鱼,而,取熊掌者也。生，亦我,所欲也，,义,，亦我所欲也，二者不可得兼，,舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有,甚于,生者，故不,为苟得也,。死亦我,所恶,，所恶有,甚于死者，故,患有所不辟也,。,所想要,同时得到 舍弃 表并列,正义,主要,做苟且偷生事 所厌恶,祸患也有（我）所不躲避,课文诠释,9/27,如使人之所欲莫甚于生,，则凡能够得生者，,何不用,也,。使人之所恶莫甚于死者，,则凡能够辟患者,，何,不为也！,由是则生而有不用也；,由是则能够辟患,而有不为也。,是故所欲有甚于生者，,所恶有甚于,死者。,非独,贤者有是心也，人皆有之，贤者能,勿,丧,耳。,假使没有比生命更主要,所厌恶 那么凡是可用来避祸伎俩,经过某种方法就能够得到生存，但有些人不用,这是因为（他们）所要东西有比生命更主要,不但仅 这么秉性,丢失,10/27,一箪食，一豆羹,gng,，得之则生，,弗得则死。,呼,尔而,与,之，,行道之人弗受,；,蹴,c,尔而与之，乞人,不屑,也。,一小筐饭，一小碗汤,吆喝 给 饥饿过路人不接收,踢过去 不愿意（接收）,11/27,万钟则不辨礼义,而受之，万钟,于,我何,加,焉！,为宫室之美，妻妾之奉，,所识穷乏者得,我与？,向,为身死而不受，今为宫室之美为之；,向为身死而,不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今,为所识穷乏者得我而为之：,是,亦不能够,已,乎？此,之,谓失其本心,。,丰厚俸禄假如不分辨是否合乎礼义 对于 好处,所认识穷困贫苦人感激我吗 从前,为了义宁愿身死也不接收，现在为了宫室华丽而做了这么事,莫非这也是不能够停顿吗 这,叫做失掉了他们本性,12/27,鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，,二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。,生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，,二者不可得兼，舍生而取义者也。,生命也是我喜爱东西，正义也是我喜爱东西，,课文全解,鱼，是我喜爱东西，熊掌，也是我喜爱东西，,（假如）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃鱼而选取熊掌。,（,假如）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃生命而选取正义。,13/27,生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。,死亦我所恶,，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。,如使人之所欲莫甚于生，则凡能够得生者何不用也？,使人之所恶莫甚于死者，则凡能够辟患者何不为也？,生命也是我喜爱东西，（然而）我喜爱东西还有比生命更为主要，所以我不去干苟且偷生事情。,死亡也（是）我厌恶事情，（但我）所厌恶，还有比死亡更为厉害，所以祸患（我）也有不躲避。,假如人们喜爱没有比生命更主要，那么一切能够用来保全生命方法（有）什么不能够采取呢？,假如人们厌恶事情没有比死亡更厉害，那么一切能够用来躲避祸患（而保全性命）伎俩（有）什么不能做（）呢？,14/27,由是则生而有不用也；由是则能够辟患而有不为也。,是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。,非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。,经过某种方法去做就（能够）生存，然而却有些人不采取它；经过某种方法去做就（能够）躲避祸患，然而却有些人不采取它。,这是因为（人们）所喜爱东西有比生命更（主要），（人们）厌恶事情有比死亡更厉害。,不但仅贤德人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤德人能够（坚守这种品德）使它不致丧失罢了。,15/27,一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。,呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。,万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！,一筐饭食，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就要死亡。,（然而假如）喝叱着给人（吃），（饥饿）过路人也不会接收；（假如）用脚践踏过再给人（吃），（即使）乞丐（也）认为不值得（接收）。,万钟俸禄假如不分辨（是否符合）礼义就接收它，（这）万钟俸禄对于我（有）什么益处呢？！,16/27,为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？,向为身死而不受，今为宫室之美为之；,向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；,向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；,是亦不能够已乎？此之谓失其本心。,是为了宫室华美，妻妾侍奉，所认识贫困人感激我（恩德）（而接收它）吗？,从前（我）为了“礼义”宁愿死也不愿接收（施舍），现在却为了宫室华美而接收了；,从前（我）为了“礼义”宁愿死也不愿接收（施舍），现在为了（能有）妻妾待奉（而）接收了；,从前（我）为了“礼义”宁愿死也不愿接收（施舍），现在（却）为了所认识贫困人感激我（恩德）而接收了,：,这种（做法）不也是能够停顿了吗？（假如这么做了）这就叫做丧失了人本性。,17/27,通假字,辩通辨：区分 例：万钟则不辩礼义而受之,辟通避：躲避 例：故患有所不辟,得通德：感激 例：所识穷乏者得我与？,与通欤：语气词 例：所识穷乏者得我与？,乡通向：从前 例：乡为身死而不受,文言积累,18/27,合作探究,1,、第一段中作者提出了什么观点？,2,、开头写“鱼我所欲也，熊掌 亦我所,欲也”作用是什么？这属于什么论证？,引出下面叙述，使说理更生动。比喻论证,3,、为何要”舍生取义“？作者有哪些,理由？,19/27,舍 生 取 义,所欲有甚于生,故不为苟得,所恶有甚于死,故患有所不避也,由是则生而有不用也,由是则能够避患者而有不为也,人皆有之,正面,反面,论点,20/27,合作探究,1,、本段叙述了 主要，再次证实,了中心论点 。,2,、作者列举了哪些论据？试用简明,语言加以概括。,3,、本段利用了哪些论证方法？,第二段属于什么论据？简明概括并说明其作用。,依据第三节思索以下问题。,21/27,舍 生 取 义,鱼 熊掌,生 义,设喻论证,（类比论证）,舍 取,舍 取,论证赏析,22/27,义存于心,举 例 论 证,见利忘义,（,正,）,（,反,）,对 比 论 证,嗟来之食,1,、,行道之人,2,、,乞人,万钟之禄,1,、宫室之美,2,、,妻妾之奉,3,、,所识穷乏,者得我,排 比 论 证,23/27,拓展延伸,思索、讨论：,在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”问题和应该“舍生取义”观点，那么在我们当代社会，面对愈来愈多诱惑，面对人生各种考验，我们应该做出怎样选择呢,?,24/27,课堂练习,1,、速读课文第二节，说说本节是从哪几个方面来论证在面临人生抉择时应将正义放在首位。,2,、对比阅读以下几则材料，联络课文说说它们各自表现出了怎样价值取向。,材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。,(,孟子,),材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。,(,匈牙利 裴多菲,),材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。,(,文天祥,),材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有以后人。,(,夏明翰,),25/27,巩固练习,鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡能够得生者何不用也,?,使人之所恶莫甚于死者，则凡能够避患者何不为也,?,由是则生而有不用也；由是则能够避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。,26/27,1,这段文字用鱼比喻,_,，用熊掌比喻,_,，用舍鱼而取熊掌比喻,_,。文中还把,_,和,_,进行对比，指出人世间有比,_,更宝贵东西，就是,_,；也有比,_,更可怕东西，即,_,。,2,这段文字中心论点是（）。,A,句,B,句,C,句,D,句,3,这段文字用到论证方法有（）。,A,比喻论证法、举例论证法、说理论证法,B,比喻论证法、举例论证法、对比论证法,C,说理论证法、对比论证法、比喻论证法,D,说理论证法、对比论证法、举例论证法,参考答案,1,生，义，舍生取义。生，死，生，义；死，不义。,2,B,3,C,27/27,
展开阅读全文
浙ICP备2021020529号-1 | 浙B2-20240490 
