克隆人背后的社会伦理问题.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,“克隆人”,引发的社会伦理问题思考,小组成员：,李瑞、王媛、魏艳迪、吴迪、徐军,分析脉络,综述,克隆人事件,克隆技术发展进程与成果,克隆概述,社会各界争议,潜在优势与引发的社会问题,克隆概述,克隆是英文clone或cloning的音译，而英文clone则起源于希腊文Klone，原意是指以幼苗或嫩枝插条，以无性繁殖或营养繁殖的方式培育植物，如扦插和嫁接,。,克隆是指生物体通过体细胞进行的无性繁殖，以及由无性繁殖形成的基因型完全相同的后代由无性生殖产生与原个体有完全相同基因的个体或种群。个体组成的种群。通常是利用生物技术,简单地说，克隆的定义就是：不经过两性细胞结合而直接繁衍后代，就叫无性繁殖，也称克隆。,何为“克隆”,克隆技术发展进程与成果,克隆技术又称为“生物放大技术”，它经历了三个发展时期：,第一个时期是微生物克隆时期，即用一个细菌可以很快复制出成千上万个和它一模一样的细菌，从而变成一个细菌群；,第二个时期是生物技术克隆时期，比如用遗传基因一DNA进行克隆；,第三个时期是动物克隆时期，即由一个细胞克隆成一个动物。克隆绵羊“多利”就是由一头母羊的体细胞克隆而来，使用的便是动物克隆技术。,发展进程,1938年,汉斯斯皮曼建议用成,年的细胞核植入卵子的办法进行,哺乳动物克隆,。,1962年,约翰格登宣布他用一,成年细胞克隆出一只蝌蚪，从而引,发了关于克隆的第,一轮,辩论,。,1984年,斯蒂恩威拉德森用胚胎细胞克隆出一只羊。这是第一例得到证实的克隆哺乳动物,。,1996年,第,一,个用成年哺乳动物细胞克隆出的个体-克隆羊多莉出世,。,2000年,美国科学家用无性繁殖技术成功地克隆出一只猴子泰特拉，这意味着克隆人本身已没有技术障碍,。,2001年,美、意科学家联手展开克隆人的工作,。,克隆技术发展进程与成果,克隆研究成果,世界首个克隆婴儿已经降临人世,？！,2002年12月27日，邪教组织雷尔教派成员、法国女科学家波伊塞利在美国佛罗里达州宣布世界首个克隆婴儿名叫“夏娃”的克隆女婴已经于26日降临人世。,据报道，这名克隆婴儿是12月26日晚经过剖腹产手术降生的，是一名女婴。“克隆援助”机构主席、法国女科学家波伊塞利在接受电话采访时称，生产进行得十分顺利。,据悉，这个机构的克隆研究是在高度保密的情况下进行的。目前还没有办法证实这名女婴确实是克隆人。,克隆人事件,克隆人的潜在优势,潜在优势1,：,治疗性克隆的潜在优势：,胚胎干细胞作用,（,利用病人体细胞与克隆技术相结合来产生胚胎干细胞，有利地解决器官移植过程中所发生的器官排斥问题。极大地解决器官排斥的问题，解决广大患有不治之症病人的痛苦，挽救他们的生命，给他们带来生的希望。）,潜在优势2：,生殖性克隆的潜在优势,1,技术化长寿,（,克隆人的研究能够修复和重建人体缺失的器官，不仅能够治疗或预防病人各个器官功能的衰竭，而且在预防器官衰老方面也有独特之功效，这样不但能延长我们的生命，而且使我们的生命质量得以提高。）,2,有利于保护妇女的生殖权利,；,利于家庭和睦,；,人,的,思想观念与时俱进,3,开创生物医学广泛前,景。,（从微生物的克隆到成年哺乳动物体细胞的克隆，见证了克隆技术从无到有，从弱到强，从不完善到比较完善这样循序渐进、不断发展进步的发展历程，这无疑是生物学领域的巨大突破。）,公民隐私权危机,自我认同危机,人伦关系紊乱,家庭伦理结构动摇,克隆人技术引发的社会问题主要体现在克隆人技术应用的道德风险，集中在对于人性及其道德情感、社会伦理关系及其秩序、人类精神家园以及克隆人权利等问题重大影响之中所隐含着的某种不确定性与消极性的可能。,克隆人引发的问题,克隆人引发的问题,克隆人引发的问题（一）人伦关系紊乱,克隆技术,将会,对人类道德机制的根源和调节机制产生深刻的冲击，从根本上动摇人类长期的历史文明进程中所确立起来的伦理关系。,第一，无法确认克隆人的身份，将给人类带来困境；,第二，随着克隆人技术的发展，个人有可能无法知道自己的人伦位置，种族演化的树形结构被无形中破坏，进而造成整个世界人与人之间出现混乱的关系结构；,第三，人伦秩序的瓦解，亲缘关系的丧失，导致人类社会关系的崩裂。,一切道德意义上维系社会稳定的因素将随着伦理关系的紊乱而颠覆,。,克隆人引发的问题（二）家庭伦理结构动摇,克隆,人技术应用有可能动摇人类迄今为止所形成的这种基本家庭伦理结构。男女在家庭中的社会分工及其角色,，,迄今为止子代在父母双亲家庭抚养呵护教育下成长的生长模式，,都,有可能发生重大变化。,克隆人技术应用导致的子代基因谱系的特殊性，可能导致家庭其他成员既有伦理关系的某种改变，使全体家庭成员在家庭结构中的地位与角色发生多样性变化。甚至,可,能在人身关系、财产关系、法律关系等方面引起一些新问题。,由于克隆人技术的应用，人们可以在非常明确的目的性之下选择子代的男女性别。这种情况如果普遍化，不仅将对社会人口生态平衡产生重大影响，而且亦会对家庭伦理结构有潜在的重大影响。,克隆人引发的问题（三）公民隐私权危机,克隆人技术的应用使得基因亲本与子代之间的遗传基因具有高度相同性，这就导致，只要了解其中一方的遗传信息，就能很容易并准确地掌握另一方的遗传信息，甚至从一方的显性生理特征就有可能判断另一方在这一方面的大致情况。正是如此，克隆人及其亲本的个人隐私权，相对于其他人，就更容易受到伤害，其在接受教育、就医、就业、恋爱、保险、婚姻等方面，可能更容易受到藐视。,克隆人引发的问题（四）自我认同危机,第一，以生物技术性取代人性。克隆人技术是人类在生物基因和人类种族繁衍过程中，对人类的有关特性、生命本质，以及生命遗传机理的深化，它所关注的是人的自然性，是通过补充传统生殖的不足，改变人的某些习性。,第二，孤独的流浪者。人类的存在除其物质性也存在文化性。克隆人技术应用有可能在精神领域引导人们走向一个误区，误以为人就是基因，基因就是人，进而使人性脱离文化性蜕变为自然性。破坏了社会结构和社会关系，造成血缘关系的紊乱，而产生孤独感。孤独感以及自我认同的失落，,使,人类有可能陷人难以名状的恐惧中,。,第三，情感的失家园。生理、心理基础是基于人的神经系统及神经一体调节系统。自然情感基础则是以亲缘关系为核心的亲情。而克隆人技术的应用，有可能使人在情感上失去最终的家园。,中国,科技部副部长：中,国政府坚决反对克隆人,我们赞成以治疗和预防为目的的人类胚胎干细胞研究，但是坚决反对克隆人，不支持任何生殖性克隆实验。他特别强调指出，各种克隆技术的研究和应用都不能违背国际公认的生物伦理的基本原则，中国赞成制定有关禁止克隆人的国际公约。,美国,美国政府支持禁止克隆人议案,在美国国会正在讨论的禁止克隆议案中，美国政府支持最为广泛和最为严格的一个议案就是，不仅禁止克隆人，还禁止克隆研究用的人类胚胎，并将克隆人定为联邦犯罪。,美国前总统布什曾在白宫发表讲话，敦促美国参议院通过立法禁止所有形式的克隆人的实验。2001年，美国会通过了全面禁止克隆人法案,社会各界争议,之,日本,日本,读卖新闻,2002年12月,29日发表社论说，克隆技术具有两面性：从好的方面来说，治疗性克隆可通过干细胞生成人体各种组织和器官，在进行器官移植时没有排异反应，从而拓宽了人类再生医疗的道路；从坏的方面来说，克隆人亵渎人类的尊严。,加拿大,2001年5月，加拿大政府向议会提交了一项禁止克隆人的法律草案，为研究制造胎儿等也都在禁止之列。违反这一法律者，将有可能被判最高10年的监禁和处以最高50万加元的罚款。,各国政府,法国,法国,前,总统希拉克,认为,，克隆人是违背人类尊严的行为，他要借此机会重申他强烈谴责所有克隆人试验的立场。他呼吁世界上所有国家立即联合起来，共同反对那些误入歧途者的错误尝试。,法国卫生部长让-弗朗索瓦马太表示，他主张法国尽快立法，把违背人类尊严的行为定为犯罪，以制止和惩戒克隆人的尝试。,欧盟委员会,2001年11月，欧盟委员会发表声明指出，将克隆技术用于克隆人类与欧洲公民的伦理道德观背道而驰，因此欧盟反对克隆人，并且现在和将来都不会对克隆人研究提供任何资助。,联合国教科文组织,联合国教科文组织,总干事松浦晃一郎,2002年12月,日发表声明，以最鲜明的态度强烈谴责所有以繁殖为目的的克隆人行为，呼吁国际社会立即行动起来，共同面对这一对人类伦理提出的严峻挑战。,联合国,第59届联合国大会法律委员会18日以71票赞成、35票反对、43票弃权的表决结果，以决议的形式通过一项政治宣言，要求各国禁止有违人类尊严的任何形式的克隆人。投赞成票的国家包括美国、德国、荷兰和巴西等。比利时、中国、英国、瑞典、日本和新加坡等赞成治疗性克隆的国家代表强调，他们的国家不受上述宣言约束，将继续允许治疗性克隆研究,。,社会各界争议,之,世界组织,何柞麻,（中科院院士、物理学家）,中国科学界公开表示支持克隆人研究的第一人,按现在的克隆技术，成功率很低，克隆出来的人存在先天缺陷的可能性很大，所以在现在克隆人，是不人道的，是不负责任的表现。我不认为克隆人会带来什么伦理问题。人与人之间的伦理关系是由社会关系决定的。不管法律如何禁止，克隆人总会出现的。没有法律能够禁止以身试法。但在任何情况下滥用克隆技术都应该禁止，就像禁止滥用其他技术一样。,我,不赞成阻止克隆人的研究，主,张,慎重地支持克隆人的研究。我首先向公众澄清这样个事实：克隆人不等于复制一个人，克隆人只是种单性繁殖。换言之，克隆人不会出现“千人一面”现象。因为人有自热性和社会性两重性质，而后者更加重要。克隆人也不例外，他也是十月怀胎出生的，从发育到成长都要受到其所处的生理环境和社会环境的影响。如果现在克隆几个“小何祚庥”出来，他们不可能有与我样的生长社会环境和学,习,经历，因此我们怎么可能一样呢?社会伦理的约束也不应该成为反对克隆人的理由。由克隆人引起的伦理学问题没有像伦理学家所说的那么复杂。试管婴儿引起的伦理问题,远,比克隆人还,复杂,。,方舟子,学术界,社会各界争议,之,克隆羊之父认为：克隆人是愚蠢的,对生殖性的人类克隆，我完全反对！从医学理由来讲，完全有必要去反对这一行为，现在克隆技术还不是很有效，它的成功率还不是很高，被克隆的后代常常死亡。克隆技术有很多的潜在危害，比方克隆的生物是否会发育异常、它的寿命及其以后的缺陷还是个未知数。,我反对克隆人并非只有技术原因在里面，还有一个反对的原因是不能违反社,会的自然法则。大人不能生育，完全可去社会上领养小孩；克隆人的行为必然会对儿童造成很大的不公正的压力；现在克隆技术并未成熟，胚胎植入母体时会有些缺陷，如果硬是要去制造一些有缺陷的后代，对他们也是很不公平的。,现在有一些人认为克隆人没错，可以去克隆一些有个性的人，这个是有可能的，但正如我此前所说的它是一个很愚蠢的想法。事实上现在已有很多国家立法禁止克隆人，通过法律的力量来限制人类的克隆，我认为还要在全球的范围内进行讨论，使人们了解得,更,多,。,凯斯坎贝尔,综述,克隆人技术的发展引发的社会讨论很多，颇受争议。大众的观点大多认为，医疗性的克隆可以接受，而除此之外的克隆人会造成诸多社会伦理等各方面的问题，多数人持反对意见。,根据哲学分析问题的方法，要看到事物的两面性，用一分为二的方法辩证分析。,就社会伦理而言，出于对人的尊重，社会秩序的稳定，我们是反对克隆人的。,Thanks,