诗经适合讲座形式的课.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,诗,经,1/20,诗经是我国第一部诗歌总集，代表了西周初年至春秋中叶约,500,年间诗歌创作。诗经作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。诗经,全集,305,篇，,在先秦时期称为诗，或取其整数称诗三百。,西汉时被尊为儒家经典，始称诗经，并沿用至今。孔子曾概括诗经宗旨为“无邪”，并教育弟子读诗经以作为立言、立行标准。先秦诸子中，引用诗经者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述诗经中句子以增强说服力。至汉武帝时，诗经被儒家奉为经典，成为六经及五经之一。,2/20,一、献诗、采诗,孟春之月，群居者将散，行人振木铎，徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰：,“,王者不出牗户而知天下。,”,（汉书）,故古有采诗之官，王者所以观民俗，知得失，,自考正也。,（汉书）,故天子听政，使公卿至于列士献诗。,（国语）,3/20,二、诗经体例,全集分,风、雅、颂,三部分。,风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。,风：各地民歌，包含了十五个地方民歌，称为,“,十五国风,”,，周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风。,4/20,雅：各级官府场所演奏官乐，,分小雅和大雅。大雅主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功劳，有些诗篇也反应了厉王、幽王暴虐昏乱及其统治危机。小雅以西周末年厉、宣、幽王时期为多。小雅中一部分诗歌与国风类似，其中最突出，是关于战争和劳役作品。,颂：在宗庙演奏祭歌，,分为周颂、鲁颂、商颂。,5/20,三、思想内容,1,、反应了周民族发展史。,2,、反应了战争及其给人民带来苦难。,周与周围少数民族矛盾冲突，一直没有停顿，边境经常受到骚扰。西周后期，连征西戎、徐戎等少数民族取得胜利，诗经里面有歌颂这些战争作品，但战争更多是给人民带来痛苦。,6/20,岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！,岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！,秦风无衣,7/20,昔我往矣，杨柳依依。,今我来思，雨雪霏霏。,行道迟迟，载渴载饥。,我心伤悲，莫知我哀！,小雅采薇,8/20,击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。,从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。,爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。,死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。,于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。,邶风击鼓,9/20,3,、揭露和批判当初社会黑暗。,硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。,逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。,硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。,逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？,硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。,逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？,魏风硕鼠,10/20,交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。,维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。,彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！,交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。,维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。,彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！,交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。,维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。,彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！,秦风黄鸟,11/20,4,、反应当初婚姻恋爱。,青青子衿，悠悠我心。,纵我不往，子宁不嗣音？,青青子佩，悠悠我思。,纵我不往，子宁不来？,挑兮达兮，在城阙兮。,一日不见，如三月兮。,郑风子衿,12/20,静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。,静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。,自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。,邶风静女,13/20,桃之夭夭，灼灼其华。,之子于归，宜其室家。,桃之夭夭，有蕡其实。,之子于归，宜其家室。,桃之夭夭，其叶蓁蓁。,之子于归，宜其家人。,周南桃夭,14/20,氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋认为期。,乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。,桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！,桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。,三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。弟兄不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。,及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！,卫风氓,15/20,四、艺术成就,1,、开创了文学中,“,劳者歌其事，饥者歌其食,”,写实精神,。,首先，它深刻地揭露了西周及春秋前期我国社会基本矛盾。如硕鼠愤恨地指斥剥削者为大老鼠，而且表示要逃出苦海，,“,逝将去女，适彼乐土,”,，逃亡适当初奴隶反抗一个方式。,其次，较广泛地反应了社会生活各个方面。写劳动生产、当兵打仗、行人思家、恋爱婚姻，也有暴露残忍殉葬制度，其中写恋爱婚姻占了风诗大部分。,“,情发与声，声成于言谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。,”,16/20,2,、创造了,赋、比、兴,表现手法。,诗经中赋比兴手法被历代评论者所重视。风、雅、颂与赋、比、兴被称为诗经,“,六义,”,，前三者是诗经体式，后三者是诗经表现手法。,赋者，铺陈其事而直言之者也。,昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。,行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！,比者，以彼物比此物也。,桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！,于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。,女之耽兮，不可说也！,兴者，先言他物以引发所咏之词也。,关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。,17/20,3,、四言为主，重章叠句。,关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。,参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。,求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。,参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。,参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。,周南关雎,经过这些词语改变实现,情节发展与感情深化,18/20,五、诗经影响,诗经成了士人必读政治、生活教科书，孔子说：,“,不学诗，无以言。,”,这足以证实它在当初影响。,诗经较广泛地反应了商周一个很长历史阶段社会生活和政治思想情况。翻开左传能够看到，当初上层社会一开口就是,“,诗曰,”,、,“,诗云,”,，左传统计引诗经达,219,条之多。在诸侯国外交会议上，人们经惯用赋诗来对答，比较含蓄地表示自己意见。如襄公二十七年，齐国庆封访问鲁国，在吃饭时庆封失礼，鲁国叔穆子就引用相鼠骂他：,“,人而无仪，不死何为！,”,所以当初上层社会好读诗，正是因为能够从诗经中学习到大量词汇、知识。,19/20,在春秋时，诗经只被称为,“,诗,”,或,“,诗三百,”,，汉代独尊儒术之后，才称之为经，自此，这么一部以人民创作为主诗集，就成了经学附庸。,20/20,