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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,碰到,”,仁,”,事情时候，对老师也无须谦让。,当仁,不让于师,1/31,子曰：,“,当仁，不让于师。,”,孔子说：,“,碰到仁义之事时，能够无须对老师讲谦让。,”,选文5,【评析】,表现孔子对仁重视，对弟子人格,尊重,和,对平等师生关系追求。,2/31,3/31,叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：,“,无认为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可,逾,也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。,”,选文1,【译文】,叔孙武叔诽谤孔子。子贡说：,“,不要这么吧，孔子是诽谤不了，其它人贤良，象丘陵一样，还能够,超越,；孔子却象日月，他人没法超出。即使有些人要自绝于日月，但对日月又有什么损伤？只能表明他不自量而已。,”,4/31,【评析】,写子贡面对叔孙武叔诋毁，利用比喻、对比手法，理直气壮地表示了自己观点，表现孔子,出类拔萃才德,以及对孔子,无限敬仰,感情,。,5/31,叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，,赐,之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”,6/31,陈子禽谓子贡曰：,“,子为恭也，仲尼岂贤,于,子乎？,”,子贡曰：,“,君子一言认为,知,，一言认为不知，言不可不慎也。夫子之不可,及,也，犹天不可阶而升也。夫子之,得,邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，,如之何,其可及也？,”,选文2,7/31,【评析】,写子贡面对陈子禽挑拨，利用比喻、排比手法，生动形象地描绘了孔子,才德,，婉转表示对孔子,无限敬仰,之情,。,陈子禽专心险恶，伎俩卑鄙。,8/31,颜渊喟然叹曰：,“,仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。,”,选文3,9/31,这则内容有三,：,高度评价老师，也是用比喻手法；,老师是怎样教诲自己；,叹息自己与老师差距。,10/31,【评析】,利用夸大式,比喻,和,对比,，由衷赞美表现孔子,无以伦比才德,，及弟子们对孔子,极端崇敬,之情。难能可贵是他,“,克己复礼,”,，从不凌驾于弟子之上。,11/31,孔子对学生教诲及孔子在生活中表达出个性魅力,12/31,子曰：,“,若圣与仁，则吾岂敢？,抑,为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。,”,公西华曰：,“,正唯弟子不能学也。,”,选文4,13/31,【评析】,“,学而不厌，诲人不倦,”,与,“,为之不厌，诲人不倦,”,是一致。这表现了孔子,谦虚,和,执著,品格,。,14/31,子曰：,“,二三子以我为隐乎？吾无隐,乎,尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。,”,选文6,15/31,【评析】,表明孔子心胸坦荡，光明磊落。以及孔子对学生人格尊重。,16/31,子,之,武城，闻弦歌之声。夫子莞尔,而,笑曰：,“,割鸡,焉,用牛刀？,”,子游对曰：,“,昔者偃也闻诸夫子曰：,君子学道则爱人，小人学道则易使也。,”,子曰：,“,二三子，偃之言是也，序言戏之耳。,”,选文7,17/31,子见南子，子路不,说,。夫子,矢,之曰：,“,予所否者，天厌之！天厌之！,”,选文8,18/31,孔子对弟子的评价和感情,19/31,子曰：,“,贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！,”,选文9,20/31,1,、这则用了什么手法，来写孔子对弟子评价？表现了孔子怎样情感和态度？,（,1,）重复、对比手法评价了颜回安贫乐道品质。,（,2,）表示了孔子对弟子颜回喜爱和赞美，表现出孔子对“德”重视和推崇。,21/31,2,、,假如原文改为,：,“,贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，回也不改其乐。,”,好不好？为何？,不好。因为原文是一个对比，更能衬托出颜回有才德，也更加好地表示出对颜回赞叹情味。,22/31,选文10,见书本,23/31,1、孔子对弟子们所谈人生理想，表示了怎样态度？,对曾皙表示赞同，甚至观赏。,子路表示否定，但心平气和，只在微微一笑对中流露出一丝不满情绪。,对冉有、公西华没有表示可否。,24/31,2、孔子为何赞同曾皙志向？,（,1,）子路、冉有、公西华三人志向是怎样治国平天下。,他批评子路，是因为他,“,率尔而对,”,，,“,其言不让,”,。即他不讲,“,礼,”,。在孔子看来，没有礼就没有一切；纵有天大政治才能，也不能治理好一个国家。,冉有、公西华二人尽管态度谦逊，但所谈内容无非是为邦为国一套，这在当初孔子看来似乎不那么感兴趣了。,25/31,（,2,）而曾皙没有谈到治国大事，但他给我们勾画一幅,优哉游哉，老少同乐,清明上河图，构画一幅,友好大同、太平盛世,图景，充分表现了曾皙仁爱思想和他治理国家一个远大理想。,在礼乐崩坏春秋末期，曾点能对古礼作如此详细生动描绘，以此寄托自己理想，这在孔子看来是十分难得彼得我心者，所以孔子由衷地发觉赞叹曾皙话。,孔子不满子路是因为他,“,非礼,”,，赞赏曾皙是因为她知道古礼。礼遇非礼乃儒家人生理想中首要问题。,26/31,伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：,“,亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！,”,选文11,【译文】,伯牛病了，孔子前往探望他，从窗户外面握着他手说：,“,丧失了这个人，这是命里注定吧！这么人竟会得这么病啊，这么人竟会得这么病啊！,”,27/31,【评析】,孔子对弟子们充满了关爱，冉耕身患恶疾，孔子担着被传染危险去探望他。,这段表示了孔子对学生关爱之情,以及师生情谊深重,。,28/31,12、颜渊死。子曰：“噫！天丧予！,天丧予！,”,颜渊死了。孔子说：“唉！上天要了我命！上天要了我命！”,选文12、13,13、颜渊死。子哭之恸。从者曰：,“,子恸矣！,”,曰：,“,有恸乎？非夫人之为恸而谁为？,”,颜渊死了。孔子哭得很悲痛。跟着他人说：“您太悲痛了！”孔子说：“真很悲痛吗？不为这么人极度悲痛又为谁极度悲痛呢？”,29/31,【评析】,颜渊因贫病三四十岁就早死了。孔子很难过，重复念叨着：,“,唉！老天要了我命！,”,表达了孔子对弟子爱深沉！,孔子最推崇颜渊死了。孔子极其悲痛。跟着他人说他太悲痛了。孔子反问：“不为这么人悲痛，还能为谁悲痛呢？”显示了孔子对弟子爱深厚。,30/31,孔子博古通今，德行高尚，是我国古代文化集大成者。深受弟子们敬爱，但他总把自己放在跟他人,平等,位置上，让学生从学识、道德和日常生活中感受他伟大！感受夫子关爱！,31/31,
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