高中语文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》-新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,可编辑ppt,*,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,1,可编辑ppt,学习目标,了解论语,师生互动,课文板书,教师总结,相关资料,巩固练习,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,2,可编辑ppt,教学目标：,1、掌握文中重要词句。,2、学习本文通过个性化语言反映人物思想性格的写作特点。,3、启发学生树立正确的人生观,。,3,可编辑ppt,同学们，你们知道孔子的哪些教育思想？,有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知之为知之，不知为不知、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师焉等。,4,可编辑ppt,论语,是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把,论语大学中庸和孟子全称为“四书”。,论语共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。,五经,是指,诗书礼易春秋。,5,可编辑ppt,俟，音,s,莫，,m,甫，音,f,哂，音,shn,相，音,xing,铿，音,kng,沂，音,y,喟，音,ku,雩，音,y,冠，音,gun,由也,/,为之求也,/,为之赤也,/,为之小,6,可编辑ppt,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,论 语,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“,以,吾一日长乎尔，,毋吾,以,也,。居则曰：,不吾知也。,如或知尔,，,则何以哉,？”,子路率尔对曰：“千乘之国，摄,乎,大国之间，,加,之,以师旅,，,因,之,以饥谨,；由也,/,为之，比及三年，可使有,勇,且知,方,也。”,夫子,哂,之。,“求，尔何如？”,对曰：“,方,五六十，,如,七八十，求也,/,为之，,比,及三年，可使,足,民。,如,其礼乐，,以,俟,君子。”,“赤，尔何如？”,对曰：“非曰能之，愿学,焉,。,宗庙,之事，如会同，,端章甫,，愿为小,相,焉,。”,“点，尔何如？”,鼓瑟,希，,铿,尔，舍瑟,而,作，对曰：“异,乎,三子者之,撰,。”,子曰：“,何伤乎,？亦各言其志也！”,曰：“,莫,春者，春服,既,成，,冠者,五六人，童子六七人，浴,乎,沂,，风乎舞,雩,，咏,而,归。”,夫子,喟,然,叹曰：“吾,与,点也。”,三子者出，曾皙后。曾皙曰：“,夫,三子者何如？”,子曰：“亦各言其志也已矣！”,曰：“夫子何哂由也？”,曰：“,为国以礼,，其言不让，,是故,哂之。唯求则非邦也,与,？,安,见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也,与,？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之,小,，孰能为之,大,？”,朗读课文,7,可编辑ppt,学生复述课文情节内容。,全文结构谨严，以“志”为焦点，以孔子为核心，由侍坐而问，由问而述，由述而评。,8,可编辑ppt,毋吾以也,否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，认为。这一句省略了成份，还原为“毋吾以于此而不言也。”，不要认为这样就不说了。,不吾知也,否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。,如或知尔,如果有人了解你们。如，如果。或，有人。尔，你们,则何以哉,疑问句中疑问代词作介词宾语要前置，你们打算做点什么呢？,加之以师旅,状语后置句，即以师旅加之，有别国军队来侵略它。“以”，介词，用。,9,可编辑ppt,读全文，研讨解决疑问。,（1）通过这篇文章的学习，你认为儒家学派为人处世的原则是什么？能否用文中出现过的一个字来概括。,礼,礼是儒家学派的思想核心之一。,10,可编辑ppt,（2）师徒五人在这方面是怎样做的或将怎样做？找出你喜欢的人物，并说明理由,。,11,可编辑ppt,（3）孔子为何,“哂”,由而,“与”,点？学生讨论。,12,可编辑ppt,兴趣讨论。,不一样的人有着不一样的性格，有着不一样的志向。子路志在通过一大国来实现他的治国理想，冉有通过一小国治理来实现的，公西华志在学习，曾点志在通过礼乐教化实现治国理想。,“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦观终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”,如果我们有像孔子和子路他们一样的场合，我让你们来畅谈你们的志向，你们能不能把自己的志向谈出来呢？,13,可编辑ppt,礼,礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”（论语述而）似乎周礼是千秋不变的规范。,孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父子子”这种合乎礼的制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则罚不中，罚不中则民无所措手足。”（论语子路）,孔子主张克已复礼。论语颜渊记载：“颜渊问仁。子曰：克已复礼为仁。一曰克已复礼，天下归仁焉。”颜渊又问“克已复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”,孔子为推行自己的礼治，而周游列国，而授徒讲学。,14,可编辑ppt,资料,：,孔子为什么要“与点”呢？,（一家之言）,这是一个很难让学生理解的问题，因为曾点的“志”从字面上看，不过是和人出去游玩而已（教参就这样翻译的），其他三人都是从如何治理国家的角度来回答，而孔子也正希望弟子们回答他们的政治理想，所以“与点”是令人费解的。弄清这个问题，对全文的理解会有一定帮助的。当然，人们已经从积极或消极的角度，对这一问题做过不少分析，这里姑且不论。让我们先来剖析曾点的回答吧。“莫春”，阴历三月，即阳历四月，从气候上看，北方（鲁国，现山东境内）的天气还是比较冷，怎么能沐浴呢？即便能沐浴，到“舞雩”台上吹风、乘凉恐怕难以解释得通吧？何谓“舞雩”？鲁国的祈雨台！是能随便上去的地方吗？王充在论衡中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。礼记中也有解释：“舞雩，祭水旱也。”可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。下面结合孔子的思想来分析。孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。看来，只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来，这样的弟子，又怎能不博得老师的赞赏呢？,15,可编辑ppt,侍坐,孔子诱导言志：平等民主。,四子言志,子路：,可使有勇且知方也,-鲁莽直率，好胜自诩。,冉有：,可使足民。,-谨慎谦逊，不卑不亢。,公西华：,愿学焉，愿为小相,-委婉谦恭，善于辞令。,曾皙：,暮春者“浴”“风”“咏”,-从容稳健，机敏好学。,释“哂”由“与”点之因。,16,可编辑ppt,