第四章 加强道德修.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第四章 加强道德修养 锤炼道德品质,第一节 道德及其历史发展,P90,一、道德的起源与本质,（一）道德的起源,1,、道德的概念：是对人们的行为进行,善恶,评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。,2,、道德形成的条件,客观条件：社会关系的形成,（人与人、社会；伦理：婚姻）,主观条件：人类自我意识的形成,（人与动物的区别,:,衣服）,历史前提：劳动,道德的最初表现形式：风俗习惯,原始社会依靠哪些习俗来调整共同生活，根据恩格斯的考察,主要包括,:,禁止氏族内部通婚,;,（直系婚姻）,（婚姻制度的发展：血缘群婚制,亚血缘群婚制,对偶婚制,个体婚制）,死者的财产必须留在氏族内,归氏族所有,;,同一氏族的成员要相互援助,必要时进行血亲复仇,;,氏族有共同的墓地、共同的宗教典礼,;,氏族可以推选和任意撤换酋长和军事首领,;,氏族设议事会,作为氏族的最高权力机关,;,待人接物、结婚礼仪、丧葬礼仪（接受交往对象的风俗习惯（录像）,（二）道德的本质,1,、道德由经济基础决定,（,1,）社会经济关系的性质决定道德体系的性质。,（,2,）社会经济关系体现的利益决定着道德的基本原则和主要规范。,（,3,）道德具有阶级属性。,（,4,）社会经济关系的变化必然引起道德的变化,。（道德有价格）（义利观）,2,、道德以能动的方式来把握和引导、规范社会实践活动（市场经济中道德的作用,信用体系与市场，网络：网购）,二、道德的功能与作用,（一）道德的主要功能,1,、道德功能主要体现在处理个人与他人、个人与社会、个人自我完善的三个关系中。,主要功能有：认识功能、调节功能、导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能,2,、道德的主要功能,（,1,）认识功能：借助道德观念、道德准则、道德理想，来认识社会道德生活的规律和原则，认识人生的价值和意义，认识自己对家庭、他人、社会的义务和责任，使人们明辨善恶（家教、教化：有礼貌、讲文明）。,（,2,）调节功能，是道德的最重要的社会功能，是通过道德评价、社会舆论、传统习惯和内心信仰来实现的,。（良心不安、内疚）（网络曝光）,（二）道德的社会作用,1,、道德的社会作用的概念：道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果。,2,、道德的社会作用的主要表现：,道德影响经济基础的形成、巩固和发展,道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响（法律,）（恶法非法）（法律的信仰、忠诚）,道德是影响生产力发展的精神力量,。（,日本的忠诚、集团主义）（认真、执着、秩序）,道德维护社会秩序和稳定。,道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。,道德是阶级斗争的重要工具。,美国人的五大幸福要素,信仰,工作,婚姻,慈善,自由：政治自由、经济自由、宗教自由，但道德自由是例外,三、道德的历史发展,（一）道德是不断发展的（野蛮文明：死刑）,（二）道德是曲折发展的（欧洲的黑暗的中世纪，中国的宋明理学：存天理，灭人欲）,（三）道德进步的主要表现：,1,、作用越来越大。,2,、调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、科学、合理。（网络（网络民主）,3,、道德成为衡量社会文明的程度的重要尺度。（欧美的道德、日本）,第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统,P94,一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义,（一）是社会主义现代化建设的客观需要（企业诚信问题）,从三聚氰胺事件导致的中国奶制品行业的信任危机到百度“竞价排名”提供虚假和诈骗信息，双汇的瘦肉精，从世界石油巨头的“绿色谎言”到纳斯达克前主席麦道夫的巨额“庞氏骗局”。,（,二）是加强社会主义道德建设的内在要求,（三）是个人健康成长的重要条件,二、中华民族优良道德传统的主要内容,（一）注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。,公私之辩是主线，“公义胜私欲”是根本要求,范仲淹提出了“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐；”,清代思顾炎武：“天下兴亡、匹夫有责”,林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”,强调国家、民族的利益，强调一种为整体而尽忠、献身的精神，正是从国家利益和整体利益的原则出发，在个人对他人、对群体、对社会的关系上，认为在“义”和“利”、即道德原则和个人私利发生矛盾时，应当“义以为上”、“先义后利”，强调要“见德思义”和“见利思义”，主张“义然后取”，反对“重利轻义”和“见利忘义”的思想行为。（侠,-,义）,（二）推崇“仁爱”原则，追求人际和谐（尊重人的尊严与价值），爱好和平。,“仁政”：人本精神：天人合一（道法自然）,已所不欲，勿施于人（换位思考）（已所欲，勿施于人易中天：文化大国）,荀子：仁者爱人、自爱,和为贵（和合）,克己复礼,兼相爱，交相利（墨子）,（三）讲求谦敬礼让、强调克骄防矜,（四）倡导言行一致，强调恪守诚信,人而无信，不知其可也,民无信不立，,养心莫善于诚（诚心）,言而有信,言必行，行必果，言行一致，表里如一。,（五）追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要,（内圣外王，立功、立德、立言）,隐士,：中国,隐士文化,是颇为发达的，是与思想文化和社会现实紧密联系的。比如魏晋文人，其放浪形骸的生活方式，既和当时道家崇尚自然的思想影响有关，也和当时战乱频仍，特别是门阀氏族之间倾轧争夺的形势有关。知识分子一旦卷入门阀氏族斗争的旋涡，就很难自拔。魏晋至南北朝，因卷入这种政治风波，而招致杀身之祸的名士就有，何晏、嵇康、张华、,潘岳,、陆机、陆云、,郭璞,、谢灵运、,鲍照,（竹林七贤）等。所以，当时的知识分子有一种逃避现实的心态，远离政治，避实就虚，探究玄理，乃至隐逸高蹈，就是其表现。这种情况不但赋予魏晋文化以特有的色彩，而且给整个六朝的精神生活打上了深深的印记。,明智，好学；穷则独善其身，达则兼济天下。,（六）重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。,见贤思齐焉，见不贤而内自省也,吾日三省吾身,修身养性,三、正确对待中华民族道德传统,（一）坚持马克思主义的立场、观点和方法，辨证地对待中华民族道德传统，即不能全盘肯定，也不能全盘否定,。（三从四德；守孝：二十四孝（崇武）存天理，灭人欲，愚忠，保守，讲究长幼有序（摆资格）讲仁义，不讲“利”成为中国没有发展资本主义的思想原因，民主意识没有，公民意识没有（臣民：奴性）平等意识,（二）反对文化复古主义思潮,(,承认一般性、普遍性，否认了个别性和特殊性,),成人礼、祭奠,（三）反对历史虚无主义思潮,(,承认个别性和特殊性，否认了一般性、普遍性,),孝敬父母，家庭亲情,（推手）,第三节 弘扬社会主义道德,P101,一、社会主义道德建设与社会主义市场经济,孔繁森同志是优秀共产党员，焦裕禄式的好干部、时代先锋、领导干部的楷模、我们学习的好榜样。,（二）社会主义道德建设以集体主义为原则,集体个人,1,、社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辨证统一,2,、社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益（但不是无条件的：只有在不牺牲个人利益就不能保全集体利益的前提下）,3,、社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益。（国进民退（,05,10,年，,5,年间居民收入在,GDP,比重下降了,11%,）,4,、社会主义集体主义的具体要求,三个层次：,（,1,）无私奉献，一心为公,（,2,）先公后私、先人后己,（,3,）公私兼顾,反对小团体主义、本位主义和极端个人主义、合理的利己主义,（三）宣传和弘扬共产主义道德,共产主义道德：大公无私、公而忘私、毫不利己、专门为人、艰苦奋斗、无私奉献、全心全意为人民服务。,三、社会主义道德建设与树立社会主义荣辱观,（一）社会主义荣辱观的科学内涵,荣即荣誉，是社会对个人履行社会义务所给予的褒扬和赞许以及个人所产生的自我肯定性心理体验。,辱即耻辱，是社会对个人不履行社会义务所给予的贬斥和谴责以及个人所产生的自我否定性心理体验。,荣辱观就是人们对荣辱问题的根本看法和态度，是一定道德原则和规范的体现和表达。荣辱观对个人的思想行为具有明显的动力、导向和调节作用。,八荣八耻,2006,年,3,月,4,日，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时明确指出，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持“八荣八耻”,以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，,以服务人民为荣、以背离人民为耻，,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，,以团结互助为荣、以损人利己为耻，,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。,（二）社会主义荣辱观体现了社会主义道德建设的客观要求,社会主义荣辱观反映了社会主义道德的本质要求。对社会主义道德体系做了全面系统、准确通俗的表达,。（五讲四美三热爱五讲：“讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德”；四美：“心灵美、语言美、行为美、环境美”；三热爱：“热爱祖国、热爱社会主义、热爱中国共产党”；）“,社会主义荣辱观指明了社会主义道德建设的方向。,社会主义荣辱观是引领社会风尚的一面旗帜。,（三）践行社会主义荣辱观,从我做起践行八荣八耻,以刻苦学习为荣以讨厌学习为耻 以认真听讲为荣以交头接耳为耻 以不耻下问为荣以自骄自傲为耻 以学习成绩为荣以比吃比穿为耻 以互相帮助为荣以自私自利为耻 以团结同学为荣以拉帮结伙为耻 以尊师敬老为荣以自以为是为耻 以关心集体为荣以损害集体为耻,第四节 恪守公民基本道德规范,P107,一、我国公民基本道德规范,（一）公民基本道德规范的提出及其意义,2001,年中共中央印发了,公民道德建设实施纲要,（二）公民基本道德规范的主要内容,P113,爱国守法,明礼守信,团结友善,勤俭自强,敬业奉献,（三）诚实守信是公民道德建设的重点,诚信包括诚实和守信两个方面，它是分而二、合而一的规范，既可以以诚实、守信两个规范出现，也可以单独成词，成为独立的规范。,1,、诚实 就是忠诚老实，它主要是对人处事时的道德准则，这一准则要求人们与人交往时说真话，向别人传递真实信息，不掩盖或歪曲事实真相。,2,、守信 就是遵守诺言，实践自己的诺言。言必信，行必果（李美丽：诚信）,在市场经济条件下倡导诚信美德,1,、诚信是市场经济条件下经济活动的基本道德准则。（信用）,2,、诚信是职业道德的基本要求,3,、诚信是做人的一项基本道德准则,二、大学生与诚信道德,大学生诚信缺失主要表现在：,违反考试制度的现象严重；,偿还助学贷款上信用意识淡薄；,在就业中契约观念不强，合同信誉遭到破坏；,在评优评先和就业中，弄虚作假，进行不正当竞争等。,（一）诚信是大学生树立理想信念的基础,所谓忠诚，也就是坚定的信念和追随。而忠诚度也就是指对一个人、一种理想、一种习俗、一个事业，对政党、国家、政府等的忠实状态或程度。忠者赤诚无私、诚心尽力，诚者真心、实在。古人云：“君子必诚其意”,信仰的特征，是既“信”之，又“仰”之，使人的整个精神活动以最高信念为核心，形成了一个完整的精神导向，并调动各种精神因素为它服务；而“心诚则灵”、“遇挫弥坚”则是信仰特有的效果信仰在于内心深处的真诚。,（二）诚信是大学生全面发展的前提,人与动物的区别就在于人具有道德品质，讲究诚信。孔子讲：“人而无信，不知其可也。”,人走向善是从诚信开始的。诚信是真，真乃诚信的基础，人只有守住诚信二字，其他诸如公正、关心、同情、爱、责任感等美德才有生长的土壤。社会学家霍布斯认为守约为正义之源，有约而不守约即为不义。,（三）诚信是大学生进入社会的“通行证”,建立学生诚信档案，建立和完善主体个人信用档案和信用评价体系，,三、努力提高道德修养的自觉性,（一）道德修养贵在自觉，贵在坚持,道德修养就是按照道德的要求进行自我审度、自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善的活动。,（二）认识和把握道德修养的途径与方法,1,、学思并重,2,、省查克治,3,、慎独自律,“慎独”的自我修身养性方法，要求人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严以律己，防止有违道德的欲念和行为发生，,4,、积善成德（勿以善小而不为，勿以恶小而为之）,5,、知行统一,知行合一就是坚决反对说一套，做一套。“道德者，行也。”道德品质是通过道德行为表现出来的。道德认知对于养成良好的道德品质固然十分重要，但如果只停留于道德认知而不付诸行动，也是没有意义的,大学生加强公民道德建设实践的要求,在思想和心理上对公民基本道德规范产生认知和认同，全面掌握其内容和要求。,把公民基本道德规范作为行为标准，正确进行道德判断和作出道德选择。,积极践行公民基本道德规范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充实，道德境界得到提高。,