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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,文言文固定短语,祁阳四中桂华锋制作,第1页,疑问句,一、表示疑问词语：,1.奈何,可译为“怎么办、怎么、为何”等,沛公曰：“今者出，未辞也，为之,奈何,”?,奈何,取之尽锱铢，用之如泥沙？阿房宫赋,2.何如,可译为“怎么、怎么样、怎么办”等,以五十步笑百步，则,何如,？寡人之于国也,“求，尔,何如,？”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,第2页,3.何以？,译为“依据什么？凭什么？为何？怎么会？”,一旦山陵崩，长安君,何以,自托于赵？触龙说赵太后,何以,伐为？季氏将伐颛臾,4.何所？,可译为“所是什么？”等,问女,何所,思，问女,何所,忆？木兰诗,第3页,5.如何,以君之力，曾不能损魁父之丘，,如,太行、王屋,何,？,以残年余力，曾不能毁山之一毛，其,如,土石,何,？,6.孰与，与孰,可译为“跟比较，哪一个”,我,孰与,城北徐公美？邹忌讽齐王纳谏,7.何故,蒋琬问曰：“今幼常得罪，既正军法，丞相,何故,哭耶？”失街亭,何故,怀瑾握瑜，而自令见放为？屈原列传,第4页,二.表示反问,1.何哉（也）？,（可译为“怎么能呢？”）,若为佣耕，,何,富贵,也,？陈涉世家,何,可胜道也,哉,？游褒禅山记,2.何为？,（译为“为何要呢？“还要干什么呢？”）,如今人方为刀俎，我为鱼肉，,何,辞,为,？鸿门宴,3.何之有？,（兼表宾语前置，译“有什么呢”“怎么能呢？”）,勾践曰：“苟得闻子大夫之言，,何,后,之有,？”,第5页,4.如之何？,（可译为“怎么能呢？”）,君臣之义，,如之何,其废之？季氏将伐颛臾,5岂（其）哉（乎，耶，邪）？,（译“哪里呢？莫非吗？怎么呢”）,则仆偿前辱之责，虽万被戮，,岂,有悔,哉,？报任安书,呜呼!盛衰之理，虽曰天命，,岂,非人事,哉,!伶官传序,沛公不先破关中，公,岂,敢入,乎,？鸿门宴,6.安哉（乎）？,（可译为“哪里呢？”“怎么呢？”）,燕雀,安,知鸿鹄之志,哉,？陈涉世家,然豫州新败之后，,安,能抗此难,乎,？赤壁之战,第6页,7.不亦乎（可译为“不是吗”）,人不知而不愠，,不亦,君子,乎,？论语,求剑若此，,不亦,惑,乎,？察今,8.非欤？（可译为“不是吗？”）,子,非,三闾大夫,欤,？屈原列传,9.宁耶？（可译为“哪里呢？”）,当初虽觭梦幻想，,宁,知此为归骨所,耶,？祭妹文,10.顾哉？（可译为“莫非吗？”）,顾,不如蜀鄙之僧,哉,？为学,11.独耶（乎、哉）？（可译为“莫非吗？”）,相如虽驽，,独,畏廉将军,耶,？,公子纵轻胜，弃之降秦，,独,不怜公子姊,乎,？,夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂,独,伶人也,哉,?,第7页,三、表示感叹,.何其,（译为“为何那么”“怎么这么”“多么”“怎么那么啊”）,至于誓天断发，泣下沾襟，,何其,衰也!伶官传序,2.直耳！,（可译为“只不过罢了”）,曰：“不可，,直,不百步,耳,，是亦走也！寡人之于国,王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，,直,好世俗之乐,耳,！”庄暴见孟子,3惟耳！（可译为只是罢了！）,吾已无事可办，,惟,待死期,耳,谭嗣同,4.一何（可译为 何等、多么、为何那么）,吏呼,一何,怒！石壕吏,第8页,5.亦哉（可译为 也啊！）,且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，,亦,盛矣,哉,！五人墓碑记,6何如哉？（可译为 该是怎样呢？）,或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固,何如哉,？五人墓碑记,今仆不幸，早失父母，无弟兄之亲，单身孤立，少卿视仆于妻子,何如哉,？报任安书,痛定思痛，痛,何如哉,？指南录后序,第9页,四、表示揣度,1.无乃乎?,（可译为“恐怕吧？、只怕吧？”等）,无乃,尔是过,与,?季氏将伐颛臾,今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，,无乃,后,乎,?,2得无.耶，得无乎，,（可译为“大约.吧、恐怕.吧、该不是吧？能.吗？（兼表反问）”等）,览物之情，,得无,异,乎,？岳阳楼记,曰：“日食饮,得无,衰,乎,？”触龙说赵太后,“今民生长于齐不盗，入楚则盗，,得无,楚之水土使民善盗,耶,?”晏子故事两则,第10页,3.其欤？（兼表反问）,巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，,其,可怪也,欤,？师说,4.庶几欤？,（可译为或许吧？）,吾王,庶几,无疾病,欤,？,五、表设问：,1何者、何则,（可译为“为何呢”）,百仞之山，任负车登焉。,何则,？陵迟故也。,第11页,六、表示选择,1.与其孰若？,（可译为与其，不如？）,与其有誉于前，孰若无毁于其后；,与其,有乐于身，,孰若,无忧于其心。送李愿归盘谷序,2.欤(耶),欤（耶）？,（可译为是还是呢？）,先生在民间，审知故扬州阁部果死,耶,，抑未死,耶,？梅花岭记,3.其其也？,（可译为是还是呢？）,其,真无马耶？,其,真不知马,也,？,第12页,七、表陈说语气,1、有以。,（可译为“有用来方法，有条件，有方法，有机会，能够。”。）,袁人大愤，然未,有以,报也。书博鸡者事,2、有所。,（可译为“有”（人、物、事），有什么；有地方，有原因，有方法。）,今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，,有所,希冀。陈情表,民生各有所乐兮，余独好修认为常?,入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕而恐太后玉体之,有所,郄也，故愿望见太后。”触龙说赵太后,第13页,3、无以、无从。,（可译为“没有用来东西、方法，没有什么用来，,没有方法，不能”）,寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中,无以,为乐，请以剑舞。”,幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，,无以,利世。,4、无所。,（可译为“没有”（人、物、事）没有什么；,没有什么地方，没有什么方法，没有条件。）,余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而,无所,避之。愚溪诗序,今入关，财物,无所,取，妇女,无所,幸，此其志不在小。,夫吴之与越也，仇讎敌战之国也；三江环之，民,无所,移。,第14页,5.比及,（可译为“等到.时候”）,子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，,比及,三年，可使有勇，且知方也。”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，,比及,三年，可使足民。”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,第15页,九、宾语前置,1“唯是，,（“是”无意，起宾语前置作用；“唯”表示对象,唯一性，可译为“只”。）,唯,命是,从,。,2何之有,宋,何,罪,之有,？公输,夫晋,何,厌,之有,？左传（晋国怎么会满足呢？）,勾践曰：“苟得闻子大夫之言，,何,后,之有,？”,勾践灭吴,第16页,十、假设,1.诚则：,（可译为“假如那么（就）”。）,诚,能见可欲，,则,思知足以自戒；将有作，,则,思知止以安人；念高危，,则,思谦冲而自牧；惧满溢，,则,思江海下百川；乐盘游，,则,思三驱认为度；忧懈怠，,则,思慎始而敬终；虑壅蔽，,则,思虚心以纳下谏太宗十思疏,公子,诚,一开口请如姬，如姬必许诺，,则,得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。信陵君窃符救赵,2、不然：,（可译为“假如不就。不然话就。”）,不然,不能继述先烈遗志且光大之，而徒感叹于其遗事，斯诚后死者之羞也。黄花冈七十二烈士事略,第17页,3、然则：,（可译为“既然这么，那么，假如这么，那么”。）,然则,诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。六国论,而适类于余，,然则,虽辱而愚之，可也。愚溪诗序,4.向使：（可译为“假如，假如”。）,向使,三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜败之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。六国论,5.,自非,：（可译为“假如不是，除非是”。）,自非,亭午夜分，不见曦月。三峡,第18页,十一、转折,1然而：,（可译为“这么却；不过；（既然）这么，那么”。）,七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，,然而,不王者，未之有也。寡人之于国也,然而,成败易变，功业相反也。过秦论,2.即使：（可译为“即使如此，（但），即使如此”。）,即使,，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。祭十二郎文,第19页,十二、其它,1、得以：（可译为“能够”。）,是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦,得以,加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。,不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆,得以,隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉。五人墓碑记,2、俄而：（可译为“很快，一会儿”。）,俄而,百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。口技,3、而况：（可译为“何况，况且”。）,源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，,而况,于明哲乎。谏太宗十思疏,今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，,而况,石乎。石钟山记,第20页,4、而已：（可译为“罢了”。）,太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之,而已,；今已服矣，又何求焉。”勾践灭吴,是故弟子无须不如师，师无须贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是,而已,。师说,5、何乃：（可译为“何况是，岂只是；为何竟”。）,母谓府吏：“,何乃,太区区！”孔雀东南飞,6、既而：（可译为“随即，很快”。）,既而,以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰，沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。,7、既且：（可译为“又又”。）,既,替余以蕙纕兮，且又申之以揽茝。离骚,第21页,8.可得：（可译为“能够，可能。”）,曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰：“,可得,闻与？”庄暴见孟子,9.能够：（可译为“能够用来，足以用来；能够，能够。”）,“五亩之宅，树之以桑，五十者,能够,衣帛矣。”,君子曰：学不,能够,已。劝学,百亩之田，勿夺其时，数口之家，,能够,无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。寡人之于国也,10.乃尔：竟然如此，（可译为“竟然如此，这么”。）,何其相同,乃尔,。,第22页,11且夫：（可译为“再说，而且”。）,且夫,我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。,且夫,天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也,12.是故：（可译为“所以，所以。”）,是故,败吴于囿，又败之没，又郊败之。勾践灭吴,是故,无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。,是故,圣益圣，愚益愚,13.是以：（可译为“所以，所以，因而。”）,余,是以,记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。,石钟山记,臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，,是以,区区不能废远也。陈情表,第23页,14所谓：（可译为“所说，所认为。”）,此,所谓,战胜于朝廷。邹忌讽齐王纳谏,彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾,所谓,传其道、解其惑者也。师说,中谷绕泰安城下，郦道元,所谓,环水也。登泰山记,所谓,天者诚难测，而神者诚难明矣。,所谓,理者不可推，而寿者不可知矣。祭十二郎文,15.往往：（可译为“处处，处处；经常。”）,古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，,往往,有得，以其求思之深而无不在也。游褒禅山记,迨诸父异爨，内外多置小门，墙,往往,而是。项脊轩志,春江花朝秋月夜，,往往,取酒还独倾。琵琶行,汝去年书云：比得软脚病，,往往,而剧。”祭十二郎文,第24页,16.未尝：（可译为“从来没有，不曾”）,每览昔人兴感之由，若合一契，,未尝,不临文嗟悼，不能喻之于怀。兰亭集序,齐人,未尝,赂秦，终继五国迁灭，何哉。六国论,中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁孤苦，,未尝,一日相离也。,逝者如斯，而,未尝,往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也,17.谓曰：,（可译为“对说，告诉说；把叫做。”,项伯许诺，,谓,沛公,曰,：“旦日不可不蚤自来谢项王。”鸿门宴,范增起，出召项庄，,谓曰,：君王为人不忍。鸿门宴,因笑,谓,迈,曰,：“汝识之乎？”石钟山记,妪每,谓,余,曰,：“某所，而母立于兹。项脊轩志,第25页,18.谓之：（可译为“称他是，说他是；称为，叫做。”）,游褒禅山记王安石褒禅山亦,谓之,华山。游褒禅山记,由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其,好游者不能穷也，-,谓之,后洞,东谷者，古,谓之,天门溪水，余所不至也。登泰山记,今所经中岭及山巅崖限当道者，也皆,谓之,天门云。,19.无何：（可译为“没有多久，很快，一会儿。”）,无何,，见宫殿数十所，碧瓦飞甍（mng），始悟为山。,20.毋宁，无宁：（可译为“宁肯，宁愿；莫不是，不是。”,四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，,无宁,汝先,吾而死。”与妻书,第26页,21.无庸：（可译为“不用，无须。”）,请姑,无庸,战。勾践灭吴,22.无由：（可译为“不可能，无法，无从。”）,无由,会晤，不任区区向往之至。答司马谏议书,23.相与：（可译为“相互，相互，彼此；同你；一起，共同；相处，相交。”）,诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，,相与,为一。过秦论,夫人之,相与,，俯仰一世。兰亭集序,相与,枕藉乎舟中，不知东方之既白。赤壁赋,24.一切：（可译为“一律，一概；权宜，暂且。”）,既而风定天清，,一切,乌有；惟危楼一座，直接霄汉。山市,第27页,25所以：（可译为“原因，之所以，为何；用来方法，用来东西，是用来，用来地方，用来人（事），靠它来。“）,所以,遣将守关者，备他盗之出入与非常也。鸿门宴,仰观宇宙之大，俯察品类之盛，,所以,游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。兰亭集序,虽世殊事异，,所以,兴怀，其致一也兰亭集序,师者，,所以,传道、受业、解惑也师说,26.以故：（可译为“所以。”）,唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；,以故,其后名之曰,“褒禅”。褒禅山记,方急时，不及召下兵，,以故,荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。荆轲刺秦王,第28页,27.以故：（可译为“因为缘故。”）,皆山水之奇者，,以,余,故,，咸以愚辱焉。愚溪诗序,赵王岂,以,一璧之,故,欺秦邪？廉颇蔺相如列传,公子闻之，往请，欲厚遗之，不愿受，曰：“臣修身洁行数十年，终不,以,监门困,故,而受公子财。信陵君窃符救赵,28.以是：（可译为“所以。”）,以是,言之，夫古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也，故传天下而不足多也；今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之。五蠹,故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削，,以是,言之，夫仁义辩智非所以持国也。五蠹,第29页,29.以为：（可译为“认为是，把看成；让作，任用为；用做，把作（为）。”）,齐曰：必,以,长安君,为,质，兵乃出。触龙说赵太后,于是焉河伯欣然自喜，,以,天下之美,为,尽在己。秋水,然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后,以,六合,为,家，殽函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也。过秦论,既自,以,心,为,形役，奚惆怅而独悲。归去来兮辞,楚之南有冥灵者，,以,五百岁,为,春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。逍遥游,第30页,30.认为：,（可译为“认为他（它）是，认为；用它来。”）,若舍郑,认为,东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。烛之武退秦师,夫颛臾，昔者先王,认为,东蒙主，且在城邦之中矣，是社稷之臣也。季氏将伐颛臾,吾与汝俱少年，,认为,虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄；诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。祭十二郎文,引,认为,流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。兰亭集序,第31页,31.以至于：（可译为“一直到；结果。”）,一丝而累，,以至于,寸，累寸不已，遂成丈匹。乐羊子妻,32.因而：（可译为“据此而，借此而，所以，所以。”）,今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随，少不得一一改过来，,因而,接了茶。林黛玉进贾府,夜间闻子清歌，,因而,问及。杜十娘怒沉百宝箱,33.于是：（可译为“对，然后就，或仍译为“于是”，相当于“这时候，在这里，在这种情况下，因为这个原因。”）,将不可改,于是,矣。勾践灭吴,于是,葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送行者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。勾践灭吴,于是,为长安君约车百乘质于齐，齐兵乃出。触龙说赵太后,于是,废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸认为金人十二，以弱天下之民。过秦论,于是,饮酒乐甚，扣舷而歌之。赤壁赋,第32页,34.之谓：,（可译为“叫做，就是，才算；这就叫做；就是，说就是。”,宜乎百姓,之谓,我爱也。齐桓晋文之事,夫子,之谓,也。齐桓晋文之事,于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野有之曰：闻道百，认为莫己若者，我,之谓,也。秋水,35.至于：（可译为“到了，一直到；竟至于，结果，终究，到结局，到时候。”）,勾践之地，南,至于,句无，北,至于,御儿，东,至于,鄞，西,至于,姑蔑，广运百里。勾践灭吴,左师公曰：今三世以前，,至于,赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎。触龙说赵太后,至于,颠覆，理固宜然。六国论,余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，,至于,泰安。登泰山记,第33页,
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