魏晋南北朝的美术.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,第四章 魏晋南北朝美术,主讲：李亚慧,1/51,魏晋南北朝时期（公元,220,年,581,年）这是我国历史上一个大动荡、大灾难年代，是封建统一政权瓦解、封建军阀各据一方长久分裂时代。,此时,社会大变革、大变动，使思想文化南北交融、东西并汇，促进了艺术转变和发展，为唐代美术繁荣奠定了基础。,2/51,一、绘画：墓室壁画、陵墓雕刻、著名画家、绘画理论,二、佛教美术：石窟壁画、石窟雕塑,三、画像石与画像砖,四、书法及理论,五、工艺,六、建筑,3/51,魏晋南北朝时期壁画墓分布地域广泛，等级差异显著，图像内容多样，造型栩栩如生，有着极高历史文化价值和艺术美学价值。,一、绘画,墓室壁画（见书本）,4/51,陵墓雕刻,南朝,陵墓前,石兽,通称“辟邪”,，造型有狮子和麒麟两种。,就其形式来说，是承袭汉代石兽雕刻。尤可注意是，它渊源可上溯到古代波斯雕刻。这种形式即使后代不再有，但因为利用整体石材，以洗炼手法表现雄伟气势，显然影响着唐代陵墓前石狮形式创造。,5/51,南朝辟邪石兽,6/51,一、绘画,著名画家：,三国两晋：曹不兴、卫协、顾恺之,南北朝：陆探微、张僧繇、曹仲达,7/51,曹不兴,曹不兴,，是最早享受盛誉一位画家。传说他画屏风是落墨为蝇，使孙权误认为真，说明他含有一定表现力和能力。,曹不兴是文件记载中著名最早佛像画家。曹不兴看到西方佛像，便据以绘之，由此，佛像便盛传天下。这是中国佛像绘画最早作品，曹不兴也成为我国最早佛像画家。,8/51,卫协,西晋画家，他创作多是人物、故事以及道释题材作品。谢赫评价称：“古画皆略，至协始精。六法颇为兼善，虽不备该形似，而秒有气韵。凌跨群雄，旷代绝笔。”,9/51,顾恺之,东晋最伟大一位画家，也是早期绘画理论家。顾恺之绘画重视表现人物精神面貌，尤其重视眼神刻画。同时他也擅长以绘画艺术语言来着意刻画对象心理特征与精神风貌。,有三件流传下来绘画作品被认为是顾恺之原作模本，即女史箴图、洛神赋图和列女传仁智图。,线条以连绵不停、悠缓自然形式表达出节奏感，线条力度略有控制，正如“春蚕吐丝”一样,，称为“春蚕吐丝描”。,10/51,顾恺之女史箴图,11/51,顾恺之洛神赋图,12/51,顾恺之列女传仁智图,13/51,陆探微,南朝时出色画家，擅长人物画。他利用草书体势，形成气脉连绵不停“一笔画”笔法，而画人则能作到“精利润媚”、“笔力劲力如锥刀焉”。创造“秀骨清像”人物形象，清秀隽永，是对崇尚玄学，重清谈六朝士人形象生动概括。他所创造这种人物画式样在当初蔚然成风，并影响到雕塑造型。画风在艺术表现上，字迹劲利，讲求骨气用小性之美，亦与当初审美风尚相关。前文所引“顾得其神”、“陆得其骨”，正是指陆探微绘画既得线条力度之美，又得表征内在生命“气”刚性之美。,14/51,南朝,画家，艺术创作以绘饰佛寺壁画为主。不一样于顾恺之、陆探微“字迹周密”“密体”格调，张僧繇则使“笔才一二，象已应焉”“疏体”。,张僧繇,15/51,曹仲达,是来自中亚曹国北齐画家，他以画梵像著称，被誉为“曹家样”。“曹之笔，其体稠叠而衣服紧窄”即所谓“曹衣出水”。“曹家样”概括了佛教艺术在最初传入几个世纪里中外交融艺术格调。,16/51,17/51,绘画理论,顾恺之三篇论画文章，谢赫,古画品录,，宗炳、王微等人山水画,理论,文章是这一时期美术理论重大结果，成为后世美术理论优异先导，其观点历经一千多年美术史检验，至今仍含有经典意义。,一、绘画,18/51,一、顾恺之画论：,凡画，人最难，次山水，次狗马；迁想妙得；“传神”,二、谢赫,古画品录,提出了绘画社会功效以及品评绘画六条标准,三、宗炳,画山水序,为中国最早山水画论著作,四、王微,叙画,也是相关早期山水画主要文件,19/51,顾恺之画论,顾恺之画论著述流传下来有,画云台山记,和,论画,两篇。在此，顾恺之明确提出了绘画表现对象要求。他继承了战国时期朴素唯物主义思想而有了深入发挥。他尤其重视人物“传神”，认为“传神写照正在阿睹中”。在说明表示人物神情气质同时，又强调绘画技巧主要性。顾恺之论画主要性在于把绘画普通性叙述提升到独立理论认识高度。,20/51,谢赫,古,画品,录,谢赫是南齐前后画家，理论家，以时装人物和肖像画为题材进行创作，但主要贡献在绘画理论发面。他,古,画品,录,是古代第一部对绘画作品、作者进行品评理论文章。,古,画品,录,中提出了绘画社会功效以及品评绘画六条标准，即“六法”：一、气韵生动；二、骨法用笔；三、应物象形；四、随类赋彩；五、经营位置；六、传移模写。“六法”提出是古代长久绘画实践和理论探讨含有总结意义完整认识，在绘画发展史上有主要意义。,21/51,“六法”,一、气韵生动；,表现目标，即人物画要以表现出对象精神 状态与性格特征为目标,二、骨法用笔；,指作为表现伎俩“笔墨”效果，比如线条运动感、节奏感和装饰性等,三、应物象形；,绘画艺术造型基础：形,四、随类赋彩；,绘画艺术造型基础：色,五、经营位置；,绘画艺术造型基础：构图,六、传移模写：,学习绘画艺术方法,临摹,“六法”提出是古代长久绘画实践和理论探讨含有总结意义完整认识，在绘画发展史上有主要意义。,22/51,宗炳画山水序,宗炳将山水画创作归于“神思”，即强调艺术家想象活动。这种对情致和意境创造领会，无疑和后世追求：“寓情于景”，“情景交融”有着一脉相承关联。,在他看来，绘画上形色只是画家与大自然神秘感应媒介。,他在画山水序中认为：有感于物而在内心引发反响，激起创作激情则充分表明了他审美意识。他在画山水序中接触到了绘画创作规律和方法问题，以及对形象再现和创造认识，对详细表现方法和初步领会到透视原理也十分透彻精辟地作了概括。,23/51,王,微,叙,画,王微叙画一样强调在山水中发觉超视觉精神内涵，主要阐述山水画原理、功效及各种表现技法。提出山水画与地图不一样，认为山水画是独“站”艺术画理论。,24/51,二、,佛教美术,佛教美术按其类别，普通能够分为佛教壁画、佛教雕塑和佛教建筑三大类。在佛教初萌魏晋南北朝，这三种美术形式集中表达于佛教石窟艺术之中。,25/51,新疆克孜尔石窟,甘肃天水麦积山石窟,甘肃敦煌莫高窟：壁画数量最多，最为精彩。,魏晋南北朝时期保留有壁画石窟主要有：,26/51,克孜尔石窟位于新疆拜城，现有洞窟,236,个，其中有,70,余窟壁画保留完好。石窟壁画内容以佛本生故事、因缘故事和佛传故事为主。壁画格调含有鲜明西域特色。,新疆克孜尔石窟,27/51,新疆克孜尔石窟壁画,28/51,麦积山石窟壁画,29/51,敦煌莫高窟壁画,鹿王本生图,敦煌,257,窟,鹿王本生图,故事情节分别从左右两边向中间发展，以连续画幅形式安排在长带形构图中，构思十分巧妙。画面以土红色涂地，分别将蓝、绿、黑、白、赭色错杂其间，含有浓丽、淳厚、热烈、质朴之美。,30/51,敦煌莫高窟壁画,31/51,佛教雕塑有,四大石窟：,天水麦积山石窟、敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟,并称为,中国四大石窟,艺术宝库,32/51,甘肃天水麦积山石窟,麦积山位于甘肃省天水市东南约,35,公里处。山峰西南面为悬崖峭壁，石窟就开凿在峭壁上，在如此陡峻悬崖上开凿成百上千洞窟和佛像，在我国石窟中是罕见。,33/51,敦煌莫高窟,莫高窟属全国重点文物保护单位，被誉为20世纪最有价值文化发觉，座落在河西走廊西端敦煌，以精美壁画和塑像闻名于世，是世界上现存规模最大、内容最丰富佛教艺术圣地。,34/51,敦煌莫高窟,35/51,敦煌莫高窟,36/51,佛教雕塑云岗石窟,云冈石窟位于山西大同西郊公里武州山之南崖，开凿于北魏时期，依据开凿时间先后和格调改变，大致分为三个时期：第一期，昙曜五窟。第二期文成帝死后至孝文帝太和十八年迁都洛阳前，为云冈石窟造像最鼎盛时期，开十几窟。第三期，太和十七年迁都洛阳至公元年，此间主要是小型石龛。,昙曜五窟,衣服现有汉族“冕服”，也有印度“偏袒右肩式”和“通肩式”，衣纹造型浑厚质朴，雕刻刀法平直。,37/51,佛教雕塑云岗石窟,38/51,39/51,佛教雕塑龙门石窟,龙门石窟位于河南洛阳南郊。北魏时期石窟主要有古阳洞、宾阳洞以及莲花洞等。,北魏时期龙门石窟最宏伟石窟是宾阳洞。宾阳洞雕凿有着完美、周密设计计划，所以布局尤其严谨、整体。正壁有五尊雕像，正中为本尊说法雕像，相貌丰满，微露笑意，给人以一个亲切之感，阶梯似厚重衣纹余留着云冈石窟造像格调。菩萨和弟子们分列两侧。,帝后礼佛图,是龙门石窟宾阳中洞东壁上浮雕。它创作于北魏年间，是中国古代浮雕主要作品，后被盗卖至国外。,40/51,佛教雕塑龙门石窟,41/51,42/51,龙门石窟 宾阳洞中洞,43/51,南朝墓室拼镶砖画,竹林七贤与荣启期,拼镶砖画是一个从画像砖演变而来、有江南地域特色艺术品种。,竹林七贤与荣启期,是,1960,年在南京西善桥宫山北簏发掘一座巨幅拼镶砖画。两壁对称，各绘出四个人物，各有榜题姓名，每两像之间用树木分隔，一侧为嵇康、阮籍、山涛和王戎，另一侧为阮咸、刘伶、向秀及荣启期。他们纵酒放达、超然洒脱生活，是当初弥漫于社会“清谈玄学”之风和新人生观形象反应。,拼镶砖画因为尺幅巨大，用多砖拼成，按事先勾勒粉本，分割安排，制成多块印模，再印到砖上。,三、画像石与画像砖,44/51,拼镶砖画,竹林七贤与荣启期,45/51,四、书法艺术,书法家：,王羲之,，,中国书法史上“书圣”，,兰亭序,“,天下第一行书”,钟繇，,被奉为“正书之祖”,，,由隶入楷,书法理论,四体书势,西晋书法家卫恒著，这是一部史论结合主要理论著作，,其内容主要是对篆、隶、草书源流遗事等叙述和赞赏书法艺术,成就。,笔意赞,南朝书法家王僧虔所作，是最早在书法里提出形神问题评论文,章。文中提出：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于,古人。”,46/51,兰亭序,“,天下第一行书”,47/51,钟繇书法,48/51,织绣工艺：出现了三大高级织物中心（江南广陵、北方定州、四川成都）；西北地域传统毛织物、丝织品制作、印染技术也到达了很高水平。,漆器工艺和金属工艺：制作技术有所改进，夹纻造像兴起、绿沉色漆出现，金玉镶嵌漆器发展，是这个时期髹漆工艺新贡献。,陶瓷工艺：青瓷制作成熟，代表作有河北景县封氏墓出土青瓷“莲花尊”。,五、工艺,49/51,小结：,魏晋南北朝是中国历史上“乱世”之一。然而，在这个动荡混乱、充满沉郁悲凉之气浮尘乱世，却出现了中国古代文化多元走向繁荣局面。该时期寺庙、园林建筑以及衣饰制作、青瓷工艺等方面审美设计，都到达了很高水平。追求清高脱俗名士生活方式，树起了后世文人雅士生活发生审美观标准和规范。该时期审美设计兼容各种格调，佛寺建筑华美富丽，中亚格调金银器精美灿烂，与女式常服轻盈飘逸，园林自然天趣，青瓷设色清玄幽雅，相映生辉，组成多姿多彩魏晋风光。,50/51,end,51/51,