魏晋南北朝时期的乐舞交流.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,魏晋南北朝时期的乐舞交流,时间：,公元,220,年,-,589,年，,共,370,年,.,【,魏晋南北朝,】,：“魏”指的是三国里的曹魏，“晋”主要指的是司马氏所建上的西晋与东晋,(,此时北方是“五胡十六国”时代,),，“南北朝”则指当时南北对峙的几个朝代，南方包括宋、齐、梁、陈四朝，北方则有北魏、东魏、西魏、北齐、北周及最后统一全国的隋朝。,【,六朝,】,：吴、东晋、宋、齐、梁、陈,魏晋南北朝,魏晋南北朝时期的社会历史文化环境,魏晋南北朝时期，是我国历史上第二次百家争鸣时期这一时期思想文化上的收获，远比春秋战国时期要深刻和丰富得多。这一时期在文学、史学、艺术和科学技术诸方面的成就也是十分突出。这一时期的 中外文化交流，无论从交流的 国家和地区，渠道和途径，项目和内容上，与之前的秦汉时期相比，都有更大程度的发展。,魏晋南北朝时期是封建统治阶级内部分裂，外族侵扰的动荡时期,北方少数民族大量内迁杂居，使南北各族的音乐文化广泛的交流融合，随着西北陆上丝绸之路的繁荣,西域各国的乐舞艺术大量传入，如天竺,(,印度,),、龟兹等地的音乐舞蹈，上至宫廷，下至间巷,盛极一时。传统的中国乐舞，吸收了 域外乐舞的不同艺术风格，焕发出灿烂的艺术光彩，为隋唐音乐舞蹈的繁盛创造了条件。,魏晋南北朝时期的音乐交流,魏晋南北朝时期的西域音乐东渐,主要集中在北魏、北齐、北周各代，尤其到北齐时，后主和幼主非常耽溺西域音乐，因此西域艺术家受到极度宠遇,从而使西域艺术家到中原一时达到最高潮，这一时期是西域音乐东渐史上最主要的时期，也是西域艺术家贡献最显著的时期。,南北朝时期的西域音乐东渐，不仅在,西域音乐的数量，而且在对中原文化的影响上，都可以与吸收西域文化而发展到极盛的唐王朝音乐相媲美。,中原与西域艺术的东西互渐,魏晋南北朝时期，中原地区虽然战乱不断，但各割据政权纷纷凭借自己的实力在西域地区建立地方政权，西域与中原地区的政治、经济、文化交流并未停止不前。随着中原地区与西域政治、经济、文化交流不断加深，促进了两地艺术的发展。,在中原艺术不断传入西域的同时，,西域的艺术也源源不断地传入了中原，尤其在乐舞、建筑绘画等方面,西域传入的乐器、乐曲,胡笛是汉代中国音乐家根据羌笛加以改进而成的吹奏乐器。据说梨俱吠陀时代印度人已使用的乐器,vana,，就是“笛”。羌人的笛可能与印度此种乐器有联系，中国传统乐器中有笛，后又传入羌笛，即竹制直吹单管的洞箫，最初只有四孔，约公元前一世纪传至中原地区，并增加一孔，后经改进发展为六孔。胡笛在当时的上层社会也有广泛使用。,笛子,西晋中期,天竺国送给凉州刺史张轨乐工十二人，乐器一部,其中有笛子、琵琶、箜篌、五弦、铜鼓、皮鼓和都昙鼓等,并带来天竺曲调多种。,都昙鼓,皮鼓,铜鼓,箜篌,笙摸,(konghou),是一种弹拨乐器，汉代时写作坎侯、空侯，汉代以后中国人仿照笙、竿、筑等表示乐器的字，创造出“笙模”,两个新字，唐代以后成为这种乐器的定名,请欣赏箜篌弹奏,高山流水,五弦,腰鼓,后凉吕光远征西域,又获得许多乐器,其中有腰鼓、答腊鼓等,还有龟兹乐曲多种。此后,龟兹乐和天竺乐在凉州逐渐融合,同时又吸收了中原地区的钟、磐音乐,形成了独具特色的凉州乐。,答腊鼓,琵琶,琵琶也是一种拨弦乐器，古时有手弹和拨弹两种弹法,我国土生土长的琵琶是秦琵琶,俗谓秦汉子,圆体修颈而小。晋杜挚说,:,“长城之役,弦豢而鼓之。”弦蜚是中国发明的一种琵琶类型的乐器，晋代阮咸善弹秦琵琶，唐以后称秦琵琶为阮咸。,琵琶弹奏,飞天乐舞,这一时期随着外来音乐的涌入，带来了大量外族乐器，西域音乐虽然在汉晋时期己东渐，但真正东流还是北魏以后的事情，继汉代己传入中原的琵琶、竖签模等胡乐器外，五弦琵琶、凤首笙摸、草菜、箫、揭鼓、答腊鼓、鸡娄鼓、都昙鼓、毛员鼓、铜拔、贝等新的西域乐器也传入中原，南北朝时期几乎使用的都是,西域乐器,。这些乐器与我国本地乐器、乐人交流、融合，很多演变成了我国民族乐器，对我国民族民间音乐的发展起了不可估量的作用,隋书,音乐志,记载外来乐舞使用乐器一览表,北魏时乐舞文化交流,北魏太武帝,(,拓跋熹,)436,年灭北燕冯氏，得到北燕所用的高丽乐，同年，太武帝通西域时，曾带回疏勒,(,今新疆疏勒等地,),和安国,(,今中亚乌兹别克共和国布哈拉,),的伎乐,.,拓跋熹,北魏于五世纪初统一了北方。接着，三易京都，直入中原腹地。在长期的兼并争战中，崇尚歌舞作乐的北魏最高统治集团，十分注意搜集各地各族独具特色的乐舞及其艺人，荟集北魏宫中和都城。这里，既有欣赏取乐的作用,也有炫耀武功的意味。,据,隋书,.,音乐志,记载,:,疏勒,、,安国,、,高丽,，并起自后魏平冯氏及通西域，因得其伎，后渐繁会其声，以别于太乐，,疏勒,，歌曲有,亢利死让乐,，舞曲有,远服,，解曲有,盐曲,，乐器有竖笙摸、琵琶、五弦、笛、箫、革案、答腊鼓、腰鼓、揭鼓、鸡娄鼓等十种，为一部，工十二人,上述史实展现了当时中原传统乐舞、族乐舞荟萃北魏的繁荣景象，对隋唐乐舞艺术的高度发展，北魏时代，西域乐舞、西凉乐舞、高丽乐舞及鲜卑本各民族，各地区的乐舞艺术汇集，交流，产生了深远影响。,魏晋南北朝时期，因为西域战乱频繁，迫于安全与生计的压力，西域各族音乐家与艺人不得不向东迁徙，这直接促使胡乐胡舞伴随他们的行踪大规模涌入中原这一现象发生。同时，战争本身也能促使区域间乐舞文化发生短促激烈的交流和碰撞。,一是随区域间使臣商贾往来互动，促成异地乐舞的传播和交流；,二是随皇室和亲公主们远嫁塞外，实现中原乐舞在西域的传播；,三是随佛教东传，推动东西两地乐舞艺术的交流。,中原与西域地区乐舞交流的途径,西凉乐舞,西凉乐舞有着丰富的艺术风格，它的舞蹈分为白舞和方舞。白舞是单人舞，方舞是,4,人合舞。这些舞蹈不仅在宫庭中表演，在盛大的节日和传统性活动以及佛教活动中还举行群众性的舞蹈表演。其表演形式还分为柔舞和健舞，著名的舞蹈,胡旋舞,、,胡腾舞,、,柘枝舞,、,狮子舞,等属于健舞类。流传至现代的凉州狮子舞、凉州滚灯、凉州攻鼓子、祭孔乐舞等都有西凉乐舞健舞的影子。,唐代闻名天下的,霓裳羽衣曲,(,舞,),，原曲为,婆罗门曲,，最早是印度音乐，后经中亚流入丝绸之路，在凉州与当地音乐相结合，形成了完整的大型套曲。当时的河西节度使杨敬述把此曲进献给唐玄宗，立即得到了他的喜爱。天宝十三年,(754),，玄宗进行再创作，并把这套曲子改为,霓裳羽衣曲,，组织宫中伶人排演，由他和杨贵妃亲自教习，成为当时重大政治、外交活动中的主要节目。,西凉乐舞,霓裳羽衣曲,(,舞,),刘涛,霓裳,雨衣,舞,唐代闻名天下的,霓裳羽衣曲,(,舞,),，原曲为,婆罗门曲,.,舞蹈欣赏：,西域乐舞,西域乐舞,天竺乐,公元,386432,年，后凉吕光大败龟兹，战利品中便有着一支完整的龟兹乐队，据,教坊记,记载，此次战役，吕光共获“佛曲百余成”。据,太平御览,引,乐志,载，这支乐队共有,20,个乐工，使用乐器有竖箜篌、琵琶、五弦、笙、笛、箫、觱篥、毛员鼓、都昙鼓、答腊鼓、腰鼓、羯鼓、鸡娄鼓、铜钹、贝等,15,种，,歌曲有,善善摩尼,、,娑伽儿,，,舞曲有,小天,、,敕勒盐,等。,大量胡乐胡舞自此进入中原。,西域乐舞,龟兹乐,公元,568,年，北周武帝宇文邕娶,阿史那公主,为皇后，突厥可汗将一支由龟兹、疏勒、康国、安国等地组成的,300,人的庞大西域乐队作为女儿的陪嫁，送至长安，同时派遣著名龟兹乐工苏祗婆、白智通等作为随从人员前去中原地区，从而使胡乐对中原音乐产生了一定影响。,北周武帝宇文邕,才貌出色的阿史那公主究竟生得这般美丽，无人能详。这位精通乐律舞蹈的突厥公主改变了中原音乐的历史，甚至改变了中国音乐在世界的走向和地位。她的才情机敏无疑促成了龟兹古乐的兴盛，也推动了中原西域音乐的融合。,阿史那公主,魏晋南北朝时期音乐交流的影响与意义,魏晋南北朝时期中外音乐的交流和相互融合，为中国传统音乐增添了新鲜成份，深刻影响了中国音乐的发展，这一影响在隋唐时期清晰的表现出来，,传统的雅乐在乐坛独尊的地位,被打破，深受社会各阶层喜爱的燕乐在隋唐时期进一步发展。,The end,谢谢欣赏,