论语.修改..ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,论语.ppt修改.,一、孔子的生平与思想,孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人,。,我国古代伟大的,思想家、教育家，儒家学派的创始人,，,世界十大思想家之首。他的主要思想是,“仁”,，,他被誉为,“万世师表”、“至圣”、“圣人”,。,相传孔子出生地-山东曲阜,尼山,全貌,家庭背景,少年时代,聚众讲学,从政仕鲁,周游列国,整理古籍,孔子庙,（一）家庭背景,没落的贵族家庭：,孔子的远祖是宋国贵族微子启。微子启卒，由弟微仲继位，大概就是传说中孔子的远祖。宋国与鲁国比邻。,孔子六祖孔父嘉继任宋大司马，因为宫廷内讧被杀。其后代避难奔鲁（孔氏为鲁国人自此始），卿位始失，下降为士。,孔子的父亲名纥，字叔，又称叔梁纥，母亲颜徵在。,（二）少年时代,根据史记孔子世家载：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”,孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”,虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。,孔子讲学图,（三）聚众讲学,孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟子。,孔子共有弟子三千多，其中特别有名望特别有才能的有七十七人。,孔子周游列国途中讲学,（四）从政仕鲁,鲁定公九年（前,501,年）孔子才见用于鲁，被任为中都宰，是年孔子五十一岁。后由中都宰迁司空，再升为大司寇。,鲁定公十年（前,500,年）齐鲁夹谷之会，鲁由孔子相礼。孔子认为“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，早有防范，使齐君想用武力劫持鲁君之预谋未能得逞。,（五）周游列国,孔子仕鲁，政治抱负难以施展，遂带领颜回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开“父母之邦”，开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。是年孔子已五十五岁。,先至卫国，始受卫灵公礼遇，后又受监视，恐获罪，将适于陈，想到晋国，因晋内乱而未往，只得又返卫。返卫后，孔子虽受“养贤”之礼遇，但仍不见用。后卫国内乱，孔子离卫经曹至宋。鲁哀公十一年（前484年）孔子遂归鲁，时孔子年六十八。,（六）整理古籍,孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。他先后整理和编订了诗、书、礼、易、乐、春秋等典籍，并以诗书礼乐教育学生。,鲁哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。,二,、论语及其成书,1.汉书艺文志说：“论语者，孔子应答弟子，时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂论语。”,2.刘熙在释名中说：“论语，记孔子与弟子所语之言也。论，伦也，有伦理也。语，叙也，叙己所欲说也。”,论语是一部记载孔子及其弟子言行的,语录体,散文，以,记言,为主,“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。现存论语共,20,篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。,作者：孔子的弟子和再传弟子编纂 编著年代：著笔当开始于春秋末期，而编辑成书则在战国初期,地位：南宋是朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典，与大学中庸孟子诗经尚书易经礼记春秋并称“四书五经”。宋朝宰相赵普曾赞颂说：“半部论语治天下。”,三、论语的主要思想内容,孔子思想体系图,仁爱,（,核心,）,信义,（,人际 关系,）,和平,（人际 关系）,忠恕,（组织 关系）,孝悌,（家庭 关系）,孝悌,（家庭 关系,）,仁爱,孔子思想体系（,核心,）,“仁”的思想,“已欲立而立人，已欲达而达人”“已所不欲，勿施于人。”,“礼”的思想,子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”,子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”,中庸思想,1.诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。2.或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。,教育思想,一.教育对象：有教无类,自行束修以上，吾未尝无诲焉述而 播学于平民：不分贵贱、贫富 、等级 播学于四夷：不分地域、种族 夫子之门，何其杂也？（南郭惠子）,君子正身已俟，欲来者不拒，欲去者不止，且夫良医之门多病人，隐括之侧多枉木，是以杂也(子贡）荀子法行 中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也（雍也）,二.教育的作用,子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”子路 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻旦格。”为政 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。季氏,三.教育的目标,：,学而优则仕 仕而优则学，学而优则仕。子张行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣子路 君子道者三：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧 宪问,。,四.教育的内容：新六艺-六经,子以四教:文、行、忠、信。述而,1.道德教育,（1）仁与礼 伤人乎？不问马。乡党 人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？八佾 （2）孝悌 孝悌也者，其为仁之本欤。学而 （3）忠信,君使臣以礼，臣事君以忠八佾,民无信不立。颜渊,2.知识教育 不学诗，无以言。不学礼，无以立。季氏 子在齐闻韶，三月不知肉味。述而,“孝”的思想,子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”,子曰：“父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。”,天命思想,1.“五十而知天命”2.“君子有三畏。畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。狎大人。侮圣人之言。不知命，无以为君子。”,四、论语的文学成就,（,一,）,表现为对,孔子及其学生形象,的生动刻画,。,（二）,语言,言简意赅,富有哲理,（三）,语录文体,，影响深远。,A.孔子的人物形象：,1.重情守礼,（1）,“父母在，不远游，游必有方。”“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝。,（2）,“有朋自远方来，不亦乐乎”,学而篇 “闵子侍侧，如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐”先进篇 “伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！”雍也 “颜渊死，子曰：噫！天丧予！天丧予！”先进,孔子重情也重礼,子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”子曰：以约失之鲜矣！”何为礼？“君君、臣臣、父父、子子”是为礼，“不在其位，不谋其政”是为礼，“君使臣以礼，臣事君以忠”是为礼。子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”,2.率真尚美,（1）率真,“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”“莫我知也夫！”“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”“美哉水，洋洋乎！丘之不济于此，命也夫！”“觚不觚，觚哉！觚哉！”“吾未见好德如好色”、“由！知德者鲜矣。”,“事君尽礼，人以为谄也。”“唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则有怨。”,（2）尚美,闻韶乐，三月不知肉味，曰:“不图为乐之至于斯也。”子与人歌而善，必使反之，而后和之。“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”,3.坚定灵活 鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕，邦无道，则可卷而怀之 子曰：邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。,B.孔子的弟子，如：,子路为人仗义，性格耿直，敢于批评孔子，原则性强；不爱学习，好勇斗狠 子贡聪明机智；好辩，争强好胜 颜回安贫乐道，做人很低调 曾皙潇洒脱俗 闵损以德行和老成持重著称，尤以孝为先超群文明于世,（二）语言言简意赅,富有哲理,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。子曰：不患人之不己知，患不知人也。子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。,（三）语录文体，影响深远。,论语是一部语录体散文集。“语录”作为一种文体，乃论语首创。其特点主要表现为：,（1）文辞贴近口语，通俗、自然、浅显，因而令人有亲切自然。,（2）所录要言不烦，多非长篇大论，多为只言片语，少神态、动作、场景及性格的描写，片断性较强而整体感较弱，因而令人有精粹之感。,（3）大多有感而发，不作无病呻吟，因而令人有真实之感。,