语文必修二第三单元理解性默写总结.docx

第三单元理解性默写总结
1、《诗三首》
《短歌行》
1、诗中表达作者借酒解除忧愁的句子是（何以解忧？唯有杜康）
2、诗中用姑娘思念情人来比喻作者渴望得到有才学的人的句子是（青青子衿，
悠悠我心。）
3、诗中以起兴的手法，用明月来表达曹操求贤若渴的心情的句子是（明明如月，
何时可掇。）
4、诗中表现曹操对人才的尊敬，说他们屈驾来访的句子是（越陌度阡，枉用相
存）
5、以乌鸦南飞来比喻人才南流的句子是（月明星稀，乌鹊南飞。)
6、诗中表现作者希望尽可能多的接纳人才的句子是（山不厌高，海不厌深。）
7、诗中以用典的手法来表达作者想要效仿周公的句子是（周公吐哺，天下归心。
）
2、《归园田居（其一）》
1、诗中以鸟和鱼来表达自己对田园和自由生活的向往的句子是（羁鸟恋旧林，
池鱼思故渊。）
2、诗中描写远景的句子是（暧暧远人村，依依墟里烟。）
3、诗中以动衬静的句子是（狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。）
4、文中表达作者想要守住自己质朴的句子是（开荒南野际，守拙归园田。）
5、表达作者厌恶官场，想要回归自然的生活的句子是（久在樊笼里，复得返自
然。）
2、《兰亭集序》
1、王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子：（此地有崇山峻岭，茂
林修竹，又有清流激湍，映带左右）
2、表现兰亭气候宜人的句子（天朗气清，惠风和畅。）
3、兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到
谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子（引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管
弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情）
4、王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开

畅，极尽视听的乐趣（仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极
视听之娱，信可乐也。）
5、我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》
中有一句相似的感叹：（俯仰之间，已为陈迹。）
6、王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的
生活内容（或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外）。
7、.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句来
批评：（固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。）
3、《赤壁赋》
1、.写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子（白露横江，水光
接天、）
2、概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状（舳舻千里，旌旗蔽空。）
3、叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子（逝者如
斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。）
4、用高超的手法描写动人的音乐（余音袅袅，不绝如缕。）
5.苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是（寄蜉蝣于天地，
渺沧海之一粟。）
6、写清风明月为吾享用的句子（惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，
目遇之而成色。）
7、写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子（取之无禁，用之不
竭。）
8、写希望与神仙相交，与明月同在的句子（挟飞仙以遨游，抱明月而长终。）
9、写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句
子（少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。）
10、写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升
入仙境里去的句子（浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，
羽化而登仙。）
11、写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子（诵明月之
诗，歌窈窕之章。）
12、描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子（清风徐
来，水波不兴。）
13、写客人箫声之悲伤幽怨的句子（如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如
缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。）

14、用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子（舞幽壑之潜蛟，
泣孤舟之嫠妇。）
四、《游褒禅山记》
1、王安石在《游褒禅山记》中用（古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽）
，往往有得，（以其求思之深而无不在也），表明古人游赏有所收获不是随意
的，而是经过深思而悟出来的。
2、（夫夷以近，则游者众）照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”；
3、（险以远，则至者少）照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其
深，则其好游不能穷也”。
4、（而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉）照应“入
之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。
5、“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。”则说明成功做好一件事，
光有志是不够的，还需要借助“力”才能实现。
6、有志与力，（而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之）亦不能至也”则
说明成功做好一件事，光有“志”与“力”是不够的，还需要借助“物”才能实现。
7、“然力足以至焉，（于人为可讥，而在己为有悔）”，是说有“力”而无“志”，
因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨；
9、“（尽吾志也而不能至者可以无悔矣，其孰能讥之乎）?”指出只要“尽吾志”，
虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。