物质与意识的关系课件.ppt

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,世界的物质性及其,发展规律,第一章,教学目的和要求：,学习把握唯物论与辩证法的基本原理，着重理解世界的物质统一性原理、实践观点、辩证法的基本规律。,本章结构,世界本质,怎么样,物质,普遍联系,永恒发展,对立统一规律,马克思主义基石，根本方法,唯物,辩证,是什么,一、马克思主义唯物论,马克思主义物质观、运动观、时空观、实践观,二、马克思主义辩证法,两大特征,：事物的普遍联系、事物的永恒发展,三大规律,：对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律,五大范畴,：原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、现象与本质、内容与形式,四大辩证思维方法,：归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一,第一节物质世界和实践,一、物质世界的客观存在,二、,社会生活在本质上是实践的,三、客观规律性与主观能动性,（一）世界观与哲学基本问题（二）,物质的客观实在性,（三）,世界的物质统一性,一、物质世界的客观存在,（,1,）哲学的,字源学,含义,哲学一词源于古希腊语，由,Philos,（爱）和,Sophia,（智慧）词组成，意为爱智慧。中国古代的哲字，就是智慧的意思，“知人者明，自知者哲”。因此，经日本的学者西周的翻译，后由黄遵宪引入中国。,(2),哲学是关于,世界观和方法论,的学说，是理论化、系统化的,世界观。,这是,从哲学的研究对象角度,下的定义，在理解这个定义时，必须首先弄懂什么是世界观，什么是方法论，世界观和方法论之间是什么关系。,世界观：,是人们对整个世界的总体看法和根本观点。,世界观,哲学,方法论：,是指人们认识世界和改造世界所遵循的根本方法。,世界观决定方法论，,有什么样的世界观，就必然会有什么样的方法论；,方法论体现了世界观，,它是一定的世界观在人们活动中的落实。二者关系用图示意如下：,世界观,方法论,决定,体现,世界上的这两大类现象和人类的这两大类活动，都不能不涉及思维和存在、精神和物质的关系问题。这两者的关系问题是人类认识和改造世界不能回避的最基本问题，同时也就必然成为哲学不能回避的基本问题。,世界万事万物归结起来：物质现象和精神现象,人类一切活动归纳起来：认识世界和改造世界,2,、哲学的基本问题,“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”,恩格斯,1886,年,路德维希,费尔巴哈和德国古典哲学的终结,（,2,）内容,其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原；,其二，思维能否认识或正确认识存在的问题。,（,1,）概念,哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。,3,、,哲学的基本派别,（,1,）根据对世界本质的回答分为：,唯物主义与唯心主义。,（,2,）,可知论与不可知论的区分,根据对哲学基本问题第二个方面的回答，即思维能否正确地反映客观存在，可把不同的哲学划分为可知论和不可知论。,（,3,）根据对第二个问题的肯定回答，我们可以延伸出另外一个问题：世界是怎样存在的，根据对这个问题的回答，分为：,辩证法与形而上学,。,（,1,）哲学基本问题的,第一方面：,存在和思维或物质和意识何为世界本原，谁是第一性的问题。根据对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为,唯物主义,和,唯心主义,两个基本流派。,唯物主义,认为物质是世界的本原，坚持物质第一性；精神是物质的产物或表现。,古代朴素唯物主义,近代机械唯物主义,辩证唯物主义,如：西方最早的古代朴素唯物主义者泰勒斯,“水”是万物的始基,古希腊的赫拉克利特：“火”是万物的本原,中国的朴素唯物论,古代朴素唯物主义,金,木,火,水,土,五行说,相生,相克,中国的朴素唯物论,古代朴素唯物主义,阴阳说、八卦说,近代形而上学唯物主义主要指的是西方哲学史上,15-19,世纪存在的唯物主义学说，其代表人物是：,霍布斯,霍尔巴赫,狄德罗,(Thomas Hobbes,1588-1679),(Denis Diderot,1713-1784),(Paul einrich,Dietrich Holbach,1723-1789),近代形而上学唯物主义即,机械唯物主义,，继承了古代朴素唯物主义关于物质是世界本原的思想，吸取了近代自然科学的成果，是从自然科学基础上产生的唯物主义世界观，在许多细节方面更加清晰准确了。不过它同样受到自然科学本身发展状况的限制，存在着,机械性、形而上学性和不彻底性,等严重缺陷。,（1）,机械性,人,钟,心脏,发条,神经,关节,齿轮,游丝,拉美特里,人是机器,近代机械唯物主义的局限性,人和自然并无本质的区别。人似钟表，心脏即发条，神经乃游丝，关节似齿轮，生命是肢体各部分的和谐运动。,如盲人摸象,。,片面，孤立，,静止地看问题。,（2）,形而上学性,唯物主义,唯心主义,自然观,历史观,近代形而上学唯物主义,（3）不彻底性,.,现代辩证唯物主义指的是,19,世纪以来的唯物主义，主要指的是马克思主义哲学。,卡尔,马克思,(Karl Heinrich Marx,，,1818,1883),弗雷德里希,恩格斯,（,Friedrich Engels,，,1820,11,1895,8,）,约瑟夫,狄慈根,(Joseph Dietzgen,1828-1888),唯心主义：,认为精神（意识）是世界的本原。意识是第一性的，物质是第二性，物质是精神的产物或表现。,唯 心 主 义,主观唯心主义,客观唯心主义,主观唯心主义,贝克莱,陆九渊,宇宙便是吾心，吾心即是宇宙,物是感觉的复合，存在就是被感知,把客观世界看成是人的主观意识（人的感觉、经验、意志）的产物，代表人物是贝克莱。,唯心主义,慧能,既非旗动，亦非风动，仁者心动。,旗动！,风动！,主观唯心主义,客观唯心主义,把精神看作是先于物质世界而存在、独立于物质世界之外的客观精神，并把这种客观精神称作“理念”、“宇宙精神”或“绝对观念”等，代表人物是黑格尔。,朱熹,黑格尔,绝对,观念,理,神,思维和存在或物质和意识有无同一性，即人们的思维能否认识现实世界的问题。根据对这一问题的不同回答可以把哲学分为,可知论,与,不可知论,。,（,2,）哲学基本问题的,第二方面,：,思维,存在,？,可知否,可以认识：,可知论,（所有的唯物主义和彻底的唯心主义）,不可以认识：,不可知论,（少数，如休谟，康德）,可知论与不可知论的划分,可知论,认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的。认为在世界上不存在永远不能被认识的东西。,凡以知，物之理也；可以知，人之性也。,荀子,费尔巴哈,自然界是一本不隐藏自己的大书，只要我们去读它，我们就可以认识它。,唯物主义可知论,不可知论,认为物质和意识不具有同一性，否认思维认识世界或彻底认识世界的可能性。,不可知论一词是英国生物学家、休谟主义者T.H.赫胥黎在1869年提出的。在他那里-不可知论者是指对基督教神学教条表示怀疑-但又拒绝无神论-从而主张把上帝是否存在这一类问题搁置起来的人。,只有我的感觉经验是实在的，至于在我的感觉经验之外有没有客观实在，是一个永远不可能解决的问题。,夸大感觉的局限性,休谟认为，感觉是我们唯一知道的东西，他同时认为没有理由断定感觉是对外界物质对象的反映。他说：“人心中从来没有什么别的东西，只有感觉，而且人心也不能经验到这些感觉与物象之间的联系。因此，外界物是否存在？外界物又是怎样的？这些问题我们都是不知道的。”休谟拒绝回答事物是否客观存在的问题。,休谟的“不可知论”,（,3,）在回答世界是怎样存在的问题上形成了辩证法和形而上学两种不同的观点,辩证法,主张用孤立的、静止的 观点看问题，否认事物内部矛盾的存在。,形而上学,坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。,辩证法,是主张世界普遍联系和永恒发展的世界观方法论，用联系、运动、发展的观点看问题。,辩证法,朴素辩证法,唯心辩证法,唯物辩证法,朴素辩证法,是古代原始的辩证法。它直观地认识到一切事物都在普遍联系和运动变化之中，猜测到对立面的统一和斗争。,“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”等。,老子,“一切皆变，无物常住”，“统一物是由两个对立面组成的”。,赫拉克利特,缺陷：,直观性，猜测性。,唯心辩证法,同“唯物辩证法”和“形而上学”相对立的发展观。指建立在唯心主义基础上的头足倒立的辩证法理论。认为客观世界的发展过程就是人的精神或思维的发展过程。,柏拉图是唯心辩证法的创立者之一。,黑格尔则集唯心辩证法思想之大成并把唯心辩证法推向了顶峰。他第一个全面地、自觉地叙述了辩证法的一般运动形式，把整个自然的、历史的、精神的世界描写为一个过程。,唯物辩证法,唯物辩证法（,Materialist Dialectics,），是一种研究自然、社会历史和思维的哲学方法；是由马克思首先提出，经其他马克思主义者发展而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系；是马克思主义哲学的核心组成部分。,形而上学,是主张世界静止不变和事物孤立存在的世界观方法论，用孤立、静止、片面的观点看问题。,公孙龙,飞鸟之景，未尝动也,。,4,、历史观的基本问题,与哲学基本问题相一致，,社会存在与社会意识的关系问题,是社会历史观的基本问题。,凡是认为社会存在决定社会意识的，是历史唯物主义，凡是认为社会意识决定社会存在的，是历史唯心主义。,历史唯物主义,历史唯心主义,根据对社会历史观基本问题的不同回答，社会历史观可划分为历史唯物主义和历史唯心主义,认为社会存在决定社会意识,认为社会意识决定社会存在,5,、马克思主义做到唯物主义与辩证法的统一,实际上，马克思主义不仅正确区分了物质与意识的关系，认为意识是由物质产生的。而且认为人类能够认识世界、发现世界的规律，这个世界是辩证发展的。这样，马克思主义就做到了唯物主义与辩证法的统一。,小结,物质意识关系问题,世界,“是什么”,世界,“怎么样”,形而上学,辩 证 法,世界观的基本问题,何为第一性,有无同一性,唯物主义,唯心主义,可知论,不可知论,1,恩格斯认为，全部哲学、特别是近代哲学的重大的基本问题（）,A,哲学与人类生存活动之间的内在联系问题,B,人与周围世界的基本联系问题,C,思维和存在的关系问题,D,关于人的本质问题,2,划分唯物史观与唯心史观的根据是（,),A,是否承认社会历史的规律性,B,是否承认阶级斗争,C,是否承认社会存在决定社会意识,D,是否承认社会意识的能动作用,(二)物质的客观实在性,物质范畴是唯物主义世界观的基石。从古到今，唯物主义对物质概念的理解，对物质与意识关系的把握，经历了一个从朴素到科学、从片面到比较全面的认识过程。,讨论,:,物质是什么？物质概念的内涵到底包括哪些内容？物质和物质形态、结构具有怎样的关系？,1,、物质观的历史发展,（,1,）古代朴素唯物主义物质观,（,2,）近代形而上学唯物主义物质观,（,3,）辩证唯物主义的物质观,物质,=,构成实物的具体形态,物质,=,实物的微观结构单元,物质,=,各种实物的抽象反映,如：西方最早的古代朴素唯物主义者泰勒斯,“水”是万物的始基,只有站得高的人，才会有从高处掉进泥坑的权利与自由。,古希腊的赫拉克利特：“火”是万物的本原,中国的朴素唯物论,古代朴素唯物主义,金,木,火,水,土,五行说,相生,相克,中国的朴素唯物论,古代朴素唯物主义,阴阳说、八卦说,古代朴素唯物主义的特点是把世界的本源归结为一种或几种具体的实物，虽然它肯定了世界的物质性，原则上是正确的，并有可贵的辩证法思想，但也存在着直观性、猜测性等缺陷。,近代形而上学唯物主义主要指的是西方哲学史上,15-19,世纪存在的唯物主义学说，其代表人物是：,霍布斯,霍尔巴赫,狄德罗,(Thomas Hobbes,1588-1679),(Denis Diderot,1713-1784),(Paul einrich,Dietrich Holbach,1723-1789),近代形而上学唯物主义,把“物质”理解为当时所发现的物质结构的最小层次,原子,把原子的某些物理属性（如质量不变性、广延性、不可入性和不可分性）当成一切物质的共同属性,。,洛克,爱尔维修,拉美特里,培根,物质就是原子,.,现代辩证唯物主义指的是,19,世纪以来的唯物主义，主要指的是马克思主义哲学。,卡尔,马克思,(Karl Heinrich Marx,，,1818,1883),弗雷德里希,恩格斯,（,Friedrich Engels,，,1820,11,1895,8,）,约瑟夫,狄慈根,(Joseph Dietzgen,1828-1888),物质无非是,各种实物的总和，,而这个概念就是从这个总和中,抽象,出来的。,2,、辩证唯物主义的物质观,物质是标志客观实在的哲学范畴,一是物质的唯一特性是“客观实在性”。,物质存在于人的意识之外，它不依赖于意识而可以独立存在。,二是物质可以为我们的意识所反映。,物质要充分的被意识反映需要借助科技的手段和工具，并且需要相当的智慧和文明的发展。,三是哲学范畴的物质与具体的物质形态是共性与个性的关系。,不能把物质的客观实在性同具体的物质形态及其结构、属性混为一谈。,准确把握列宁关于物质的定义,思考题,随着科学的发展，科学家们正在探索“反物质”、“暗物质”、“暗能量”。那么，由此引发的问题就是，“反物质”、“暗物质”、“暗能量”是否意味着辩证唯物主义的物质概念过时了？,物质是看得见、摸得着的物体。,意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。,物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。,3,、物质与意识的关系,（,1,）意识的起源,意识是自然界长期发展的产物,意识是社会历史的产物,A.,意识是自然界长期发展的产物,低等生物的刺激感应性,无生命物质的反应特性,高等动物的感觉、心理,人类的意识,机械反应,意识是自然界长期发展的产物,无生命物质的反应特性,岩石风化,无生命物质的反应特性,指生物对外界环境的变化和作用的应答能力。,低等生物的刺激感应性,低等生物的刺激感应性,葵花向日,高等动物的感觉、心理,狗有敏锐的嗅觉能辨认主人和陌生人；鸽子具有高空知觉和记忆地面图形的惊人能力；猩猩可以通过顿悟”解决使用工具取食的问题；,由动物的感觉、心理到人类意识的产生,人脑结构复杂、机能完善,B.,意识是社会历史发展的产物,（劳动创造了人）,“狼孩”的故事（说明了什么？）,1920年，在印度的一个名米德纳波尔的小城，人们常见到有一种“神秘的生物”出没于附近的森林，一到晚上，就有两个用四肢走动的“象人的怪物”尾随在三只大狼后面。后来人们打死了大狼，在狼窝里发现了这两个“怪物，”原来是两个裸体的女孩。大的年约七、八岁，小的约两岁。这两个小女孩被送到米德纳波尔的孤儿院去抚养，还给她们取了名字，大的叫卡玛拉，小的叫阿玛拉，到了第二年阿玛拉死而卡玛拉一直生活到1929年，这就是曾轰动一时的“狼孩”故事,。,据记载，“狼孩”刚被发现时用四肢行走，慢走时膝盖和手着地，快跑时则手掌、脚掌同时着地，她们总是喜欢单个人活动，白天躲藏起来，夜间潜走。怕火和光，也怕水，不让人们替她们洗澡。不吃素食而要吃肉，吃时不用手拿，而是放在地上用牙齿撕开吃，每天午夜到早上三点钟，她们象狼似的引颈长嚎。她们没有感情，只知道饥时觅食，饱则休息，很长时期内对别人不主动发生兴趣。不过她们很快学会了向主人要食物和水，如同家犬 一样。只是一年后，当阿玛拉死的时候，人们看到卡玛拉“流了眼泪”两眼各流出一滴泪。,据研究，七、八岁的卡玛拉刚被发现时，她只懂得一般六个月婴儿懂得一事，花了很大气力都不能使她很快地适应人类的生活方式。两年后才会直立，六年后才艰难地学会直立行走，但跑时还得四肢并用。到死也未能真正学会讲话：四年内只学会6个词，听懂几句简单的话，七年后才学会45个词并勉强地学会几句话。在最后的三年中，卡玛拉终于学会在晚上睡觉，也不怕黑暗了。很不幸，就在她开始朝人的方向前进时，死去了。据狼孩的喂养者估计，卡玛拉死时已16岁左右，但她的智力只及三、四岁的孩子。,从,意识的起源上这说明了什么？,离开了社会实践，是不可以能产生意识的。“狼孩”的故事就是很好的例证。,劳动为意识的产生和发展提供了客观的需要和可能,意识是社会劳动的产物,劳动产生了语言,“这些正在形成中的人，已经到了彼此间有些什么非说不可的地步了。需要产生了自已的器官；猿类不发达的喉头，由于音调的抑扬顿挫的不断增多，缓慢地然而肯定地得到改造，而口部的器官也逐渐学会了发出一个个清晰的音节”。,意识是社会劳动的产物,在劳动和语言的推动下，猿脑变成了人脑,意识是社会劳动的产物,A.,意识是人脑的机能和属性。,人脑是思维的物质器官，主要的原因有：,人脑重量大，比重高,人脑结构复杂、机能,完善。,人脑具有独特的第二,信号系统。,前面有梅林，到那里吃梅子。,（,2,）意识的本质,人脑产生意识的原因,人脑具有独特的第二信号系统,第一信号,人脑产生意识的原因,第二信号,望梅止渴,望梅止渴,前面有梅林，到那里吃梅子。,B.,意识是物质世界的主观映象，是客观内容与主观形式的统一。,“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。,意识的本质,意识的内容是客观的,意识的形式是主观的,意识的内容是客观的,第一，意识的主观形式都是反映客观内容的。,感性形式和理性形式都是主观世界所特有的。感性形式所反映的内容是客观事物的外部现象，理性形式所反映的内容是客现事物的内在本质。,第二，意识的主观差别都有其客观根源。,不同的意识主体对于同一对象或同一过程的反映有主观的差异，这与其先天素质和后天社会实践（都是物质过程）有关。,第三，意识的主观特征都有其客观存在的基础。,科学的理论是对客观世界的正确反映，而错误的思想、理论乃至荒唐的宗教迷信观念则是对客观世界的歪曲和虚幻的反映。宗教迷信中的天堂、地狱、神灵和鬼怪等都可以在人世间找到它们的原型。,意识的形式是主观的,第一，意识的感性形式和理性形式都只是存在于人脑中的非物质的东西，是人的主观世界所特有的，客观世界无所谓感性或理性；,第二，意识对客观世界的反映只能是近似的反映，有时甚是歪曲的反映，它不是客观世界的原型，而是经过头脑加工制作过的东西；,第三，对同一对象，不同的人会有不同的反映。这是由于各人的生理素质、实践经验、知识水平、社会环境以及阶级立场的差异等原因造成的。,龙有九似：,骆头，蛇身，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳,，蜃腹,齐白石是画虾的高手，但他从来不画龙,。,天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓天马行空 似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼、长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二、三尺而已。,意识有正确和错误之分,正确的意识,指导人们成功，错误的意识导致人们失败。,错误的意识,也是客观世界在人脑的反映，因为人的意识不是象照镜子那样机械的反映而是一个能动的过程，在,这,一过程中有联想、有推论、有预见、有猜测。因此，主观有可能与客观不符。,第三、体现了唯物论和辩证法的统一,克服了形而上学唯物主义物质观的局限性,。,辩证唯物主义物质观的意义,第一、坚持了彻底的唯物主义一元论同二元论和唯心主义一元论划清了界线。,第二、坚持能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。,第四、体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了基础。,小结,物质,意识,决定,反作用,不依赖于人的意识并为人的意识所反映的客观实在,起源,本质,1,、列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过（,),A,物质和意识的关系界定的,B,哲学与具体科学的关系界定的,C,主体和客体的关系界定的,D,一般和个别的关系界定的,2,、对于同一事物，不同的人有不同的反映，这说明（,),A,意识是主体的自由创造,B,意识不受客体影响,C,意识受主体状况的影响,D,意识的内容是主观的,多项选择题,1.“,巧妇难为无米之炊”的哲学意义是（,),A,意识是第一性的，物质是第二性的,B,物质是第一性的，意识是第二性的,C,主观能动性的发挥，必须尊重客观规律,D,画饼不能充饥,2010,年考研题,多项选择,从上世纪,70,年代至今,商务印书馆先后出版了多个版本的,新华字典,，除了一些旧的词条，增加了一些新的词条，并对若干词条的词义给了修改。例如,1971,年版对“科举”这个词的解释是：“从隋唐到清代的封建王朝为了维护其反动统治而设立分科考生文武官吏后备人员的制度”,1992,年版删去“反动”二字，,1998,版又删去“为了维护其统治而设”直到,2008,年版删去了这句话。一本小字典记载着词语的发展变化也记录了时代前进的印证，字典词条释义的变化表明人们的意识（）,。,A,是客观世界的能动反映,B,取决于词语含义的改变,C,随着社会生活变化而变化,D,需要借助语言这一物质外壳表达出来,（三）世界的物质统一性,世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。,1,、世界是物质的，物质是运动的。,太阳系图,运动,是物质的固有属性，是物质的存在方式，是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。,运动,就最一般的意义来说，就它被理解为存在的方式、被理解为物质的固有属性来说，它包括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置移动起直到思维。应用到物质上的运动，就是一般的变化。,（,1,）运动的含义,泰山也在运动变化之中。,100,万年以来，它已经长高了几百米。,泰山日出,A,、,物质是运动着的物质，没有不运动的物质,（,2,）运动和物质的关系（运动是物质的根本属性）,物质是运动着的物质，没有不运动的物质,从最小的东西到最大的东西，从沙粒到太阳，从原生生物到人，都处于永恒的产生和消灭中，处于不断的流动中，处于无休止的运动和变化中。,B,、运动是物质的运动，物质是运动的主体。,人脑,思维运动,物质资料的生产方式,社会运动,蛋白质、核酸、生物个体、生物种群,生物运动,原子、离子、原子团,化学运动,分子、原子、基本粒子和场,物理运动,宏观物体,机械运动,运动主体,运动形式,两种错误倾向,割裂物质与运动不可分的关系，就会导致两种错误倾向：,唯心主义,：设想无物质的运动。,形而上学唯物主义,：设想不运动的物质,。,静止是标志物质运动在一定条件下、一定范围内所处的稳定和平衡状态的哲学范畴，静止是运动的特殊状态。,（,1,）静止的含义,2,、运动与静止,静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，是运动的特殊状态，,是有条件的、暂时的、相对的,，有两种具体的表现,:,一是机械运动中的位置没有移动情况,二是事物处在量变阶段上的相对稳定状态，即没有发生质变。,运动和静止的关系,区别：,运动,是指宇宙中一切事物的变化和过程；是绝对的、无条件的。,静止,是事物的空间位置、某一方面性质在一定时期内基本不变；是相对的、有条件的。,联系：,静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态。,在相对静止中有绝对运动的一面，,即静中有动,；处于绝对运动中的事物都有相对静止的一面，,即动中有静。,风定花犹落，鸟鸣谷更幽。,（,2,）运动和静止的关系,道之大出于天，天不变，道亦不变。,董仲舒,形而上学不变论：,夸大相对静止而否定绝对运动,两种错误倾向,动者恒动，静者恒静。外力，只有外力才是改变事物运动状态的唯一原因。,牛顿,人不能两次踏进同一条河流。,赫拉克利特,人连一次也不能踏进同一条河流。,克拉底鲁,相对主义诡辩论,看来人不能,两次踏进同,一条河流呀,飞箭在任一瞬间都占据一个空间，箭此时处于这一位置，彼时处于那一位置。它经过的是无数静止点的总和，而无数静止点的总和只能是静止，不能形成运动。所以，飞箭实际上是静止不动的。,芝诺“飞矢不动”理论,芝诺悖论,：,阿基里斯追不上乌龟,如果你想到达乌龟开始跑的位置，你就必须首先到达这段距离的中点，而你若想到达这个中点，你又必须首先到达这一半距离的中点，如此等等。由于这一二分过程可以无限地进行下去，而你无法完成无限个过程，于是你实际上都无法离开起点。,从辩证的观点看来，运动表现于它的反面，即表现在静止中。运动应当从它的反面即从静止找到它的量度。,静止是运动的量度，不了解静止，就无法了解运动。,（,3,）承认相对静止的意义,物体相对静止的可能性，暂时的平衡状态的可能性，是物质分化的根本条件，因而也是生命的根本条件。,恩格斯,不了解相对静止，就不可能理解物质的多样性。,承认相对静止的意义,只有承认事物的相对静止，才能认识和利用事物。,承认相对静止的意义,模拟法庭,张三向李四借钱并立字据。一日，李四向张三要钱，张三振振有词地说，事物是运动变化的，此时的我已不再是原来的我了，我没欠你的钱，李四气得打了他一顿。二人闹到县衙，县官问张三：欠债还钱，乃天经地义，你为什么借钱不还？张三把他的理由又陈述了一遍。县官听了觉得很在理，又问李四，为什么要打人？李四说，事物是运动变化的，此时的我已经不是打他时候的我了，我没打他！县官只好不了了之。,同学们，你们能断这个案子吗？,（,1,）时间是指物质运动的持续性、顺序性，具有一维性；,3,、时间和空间是物质运动的存在形式,秒钟之,内,蜗牛,爬行,1.5,毫米,马,奔跑,25,米,光波传播,30,万千米,所谓持续性，是指任何一个物体的运动都要经历一个或长或短的过程。,所谓顺序性，是指不同事物之间运动过程的出现有一个先后顺序关系。,幼儿园,人类进化图,时间的特性是一维性,对于时间的量度只需要一个数量；时间只有一个方向，具有不可逆性。,古人云：“时乎时乎不再来”，“机不可失，时不再来”，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，这些都是时间一维性的生动写照。,空间是指物质运动的广延性、伸张性，具有三维性。,表现为：物体之间的并存关系和分离状态，物体的体积、位置。,（,2,）空间的含义,空 间 的 广 延 性,要说明喜玛拉雅山的空间位置，就需要说明它所处的经度、纬度以及与地面的距离即（海拔）高度。,一切存在的基本形式是空间和时间，时间以外的存在像空间以外的存在一样，是非常荒诞的事情。,物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是不存在的。,时间和空间离不开物质运动。,（,3,）时间和空间同物质运动的关系,物质的这两种存在形式离开了物质，当然都是无，都是只在我们头脑中存在的空洞的观念、抽象。,物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是不存在的。,其一，物体体积,无论大小，都要占有,一定的空间；,其二，物体寿命,无论长短，都要经历,一定的时间。,太阳系全图,地 球,时间通常有年、月、日单位，它们都是以物质在空间中的运动来测量的。,地球公转,月球绕地运行,时间和空间与物质运动不可分离,年的确定,月的确定,日的确定,（,4,）时空的绝对性和相对性,任何物质都有空间和时间，整个物质世界在空间上无限，在时间上永恒。空间和时间是客观、普遍、无限的，因而是绝对的。,宇宙无边界，宇宙有无数个像银河系一样的星系,具体物质形态及其相应的运动形式在空间上总有其大小，在时间上总有其“寿命”，其时空特性又总是随质量、密度、速度的变化而变化，所以空间和时间又是特殊的、有限的、相对的。,爱因斯坦广义相对论认为，重力场的时间空间特性是依赖于物质的质量分布的，物质的质量愈大、分布愈密、重力场愈强，则空间的“曲率”就愈大、时间的流逝就愈慢。,时间和空间的相对性,爱因斯坦,A,、,时间和空间随着物质形态的不同而不同,欧几里德几何学、罗巴切夫斯基几何学和黎曼几何学，它们分别反映了不同范围、不同层次物质形态的空间特性。,B,、时间和空间随着物质运动速度的变化而 变化,由此可以得出两个重要结论，即著名的,尺缩钟慢效应。,(,双胞胎效应,),时间和空间的特性随着物质运动速度的变化而变化。爱因斯坦的狭义相对论证明，当物体运动接近光速的时候就会出现“尺缩钟慢”的现象，可以说，天上,1,秒钟相当于地上的,50,秒，天上,1,米相当于地面上的,0.02,米，从而也就有了“天上一日，地下一年”的说法，“父亲空中正年少，儿子地上已暮年”不再是神话。,“父亲空中正年少,儿子地上正暮年”,世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。,世界的物质统一性是,多样性,中的统一。,4,、世界的物质统一性原理,上帝在哪里呢,？,宇宙空间到处是物质世界，没有上帝居住的天堂。,宏观领域,世界的物质统一性原理的证明,自然界的物质性,微观领域,核酸,DNA,生命世界,第一,，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。离开了自然界，人类实践活动无法进行。,第二,，人类谋取物质生活资料的实践活动是以物质力量改造物质力量的活动，离开自然界就无法获取物质生活资料。,第三,，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。生产力是人类改造自然的物质力量，生产关系是不以人的意志为转移的物质关系，所以人类不可能离开自然。,社会的物质性,整个世界的真正统一性在于它的物质性,“物质的每一有限的存在方式，不论是太阳或星云，个别动物或动物种属，化学的化合或分解，都同样是暂时的，而且除了永恒变化着的、永恒运动着的物质及其运动和变化的规律以外，再没有什么永恒的东西了。,物质在其一切变中仍永远是物质，它的任何一个属性任何时候都不会丧失。”,马克思恩格斯选集,第,4,卷，人民出版社,1995,年版，第,279,页。,小结,物 质,世界的物质统 一性,人类社会,自然界,根本属性,运 动,时间,空间,静止,1.“,物质两种存在形式离开了物质，当然都是无，都是只在我们头脑中存在的观念抽象”，这段话说明（,),A,时间和空间是客观的,B,时间和空间是物质的存在形式,C,时间和空间是绝对的，又是相对的,D,时间和空间离开物质只是形式,2,我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了（,),A,运动和静止都是物质的固有属性,B,静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动,C,静止是相对的，运动是绝对的,D,运动是静止的总和,最近，由多国科学家组成的团队利用一台粒子加速器，让两束原子在一个圆环轨道上做高速运动，发现这些原子自身的时间确实比外界时间慢了。这项实验进一步证明了作为物质运动存在形式的时间具有,A.,客观性,B.,有限性,C.,相对性,D.,一维性,材料分析题,1,对世界的本质问题存在着不同的哲学观点，现将有关材料摘录如下，并回答有关问题。,材料,1,泰勒斯认为万物由水产生，又复归于水；万物有生有灭，而水则是永恒的。赫拉克利特认为这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。,材料,2,毕达哥拉斯认为：从数目产生出点，从点产生出线，从线产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。,材料,3,东汉哲学家王充认为：天履于上，地偎于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中间。天地合气，万物自生。,材料,4,恩格斯指出：世界的真正的统一性是在于它的物质性。,请回答：,(1,）材料,1,、,2,、,3,的观点相同吗？并加以评述。,(2,）材料,4,说明了什么原理，坚持这一原理有何意义？,答案要点,(l,）材料,1,、,2,、,3,的观点有相同之处，也有不同之点。相同之处在于他们都坚持世界是统一的。,不同之点则在于：材料,1,、,3,都表现为朴素的唯物主义观点，把世界统一为具体的物质形态，泰勒斯归结为火，王充归结为气，但都是用物质的东西作为世界的本原。材料,2,表现的是一种客观唯心主义的观点，他们把世界归结为数，归结为某种客观的精神、理性因素。,(2,）材料,4,说明的是世界的物质统一性原理。马克思主义认为世界统一于物质，世界本质上是物质的。坚持这一原理的意义在于：,第一，这一原理是整个马克思主义哲学的基石。它是整个马克思主义哲学的科学理论体系的起点，是马克思主义哲学一切原理的根本立脚点和出发点。它表明，马克思主义哲学是彻底的科学的唯物主义一元论。,第二，这一原理是反对二元论、宗教神学、唯心主义的锐利武器。它证明了：否认世界统一性的二元论不能成立，宗教神学所谓“上帝创造世界”的虚幻和荒谬，唯心主义一元论关于世界统一于精神的根本错误，并给予其根本性的摧毁和打击。,第三，这一原理具有极为重要的实践意义。它是一切从实际出发、实事求是的思想路线的根本理论基础；是坚持一切从实际出发、实事求是彻底的唯物主义一元论的根本要求。,