教育心理学-教育的本质.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,教育的本质,王 雪,主要内容,一、教育的起源与发展,二、教育的本质与属性,三、教育的功能与价值,一、教育的起源与发展,（一）教育的起源,1.,教育起源的理论,神话起源说,教育是由人格化的神所创造的，教育的目的就是体现神或天的意志，使人皈依于神或顺从于天。,生物起源论,认为教育是一种普遍存在的生物现象而非一种特殊的社会现象，,教育过程,是按生物学规律进行的本能的传授活动。,沛西,能,人的教育,：生物的本能冲动是教育的主要动力；教育是扎根于本能的、不可避免的行为。,利托尔诺：,各人种教育的演化,:,母鸭带雏鸭，母熊教幼熊，雌象教幼象以及老兔教小兔。,否认了教育的社会性,心理起源论,孟禄根据原始时期的教育情形（既无教材、又无固定形式的情况）认为，教育起源于儿童对成人的无意识模仿。,批判了,“,教育生物起源,”,论把人类教育与动物本能不分的庸俗教育观点，认为人的人类只有存在于人类，而动物界不存在人类的教育。,劳动起源论,根据恩格斯劳动创造人的观点出发认为，认为劳动是整个人类生活的第一个基本条件，劳动创造了人本身；所以认为：,教育是在劳动中产生的,。,具体：人类的生产劳动是教育产生的最具基础性的条件；语言则是教育产生的又一重要条件。所以认为：劳动及语言是人类教育产生的基础。,生活起源论,根据杜威的观点认为：教育的目的就是促进儿童生长，而生长是生活中间展开、完成的。所以，教育就是要促进儿童通过主动活动去经验一切并获得直接经验的过程，所以，教育自然是在生活中提出的。,基于人类个体先生活、后生长的发展情况，认为人类教育起源于生活。,未能将教育起源与教育和生活的关系，这两个问题区分开。,2.,教育起源的研究,对“起源”的理解：,“起源”不同于“产生”、“出现”；,“起源”要说明该事物由何而生，从何演化而来；要找到教育的原型,“交往”具备教育原型的基本条件，即,“,在一定意义上说，教育是人类一种特殊的交往活动,”。,大家应该也有点累了，稍作休息,大家有疑问的，可以询问和交流,（二）教育的发展,原始社会的教育,古籍记载：神农“以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝百草之实，察酸苦之味，教民食五谷”；“因天之时，分地之利，制耒铝，教民耕作”。,原始社会特点：,生产力水平低下，对自然、自身和社会的认识水平都比较低。,没有阶级，没有私有制；,没有剩余的生产资料和物质财富。,原始社会教育的特征,基于低下的生产力水平，教育与生活、生产融合,-,没有出现专门的、形式化的教育，教育具有,原始性,。,没有制度化的教育机构,教育内容贫乏,教育方法简单,教育与宗教等活动密切联系，教育具有宗教学。,教育对象没有等级的区分，教育无阶级性。,基于社会没有阶级的出现与划分，所以教育对象也就没有等级（阶级,/,阶层）的区分，所以教育对象具有,平等性,。,2.,古代社会的教育,古代教育的特征,出现了学校教育，教育目标比较狭窄，多为培养官吏、僧侣、牧师等（,“,学而优则仕，仕而优则学,”,）。,在我国，正是的学校认为是出现在夏朝。,夏：“闻三代之道，乡有教，夏曰校，殷曰痒，周曰序。”（,汉书,.,儒林传,）,西周：“学在官府”国学和乡学,教学内容：六艺（礼、乐、射、御、书、数）,春秋：官学衰败、私学兴起,汉代：官学得到空前发展 “太学”,唐代：中央官学十分发达“六学二馆”,私学也是重要组成部分，晚期出现“书院”,宋代：书院发展到极盛时期,教育为统治阶级服务，教育性质具有明显的阶级性（董仲舒：教育在,“,防奸养仕,”,）。,以伦理道德,/,宗教经典为主要教育内容，视野比较封闭。,中国：“四书五经”,西方：宗教教义和仪式等,单纯的知识传授、强迫的道德灌输，教育方法呆板、机械。,八股文,教育理论,：积累了较为丰富的教育经验，获得了逐步的教育理论认识（特别是在个体品德养成、学习动力保持、社会规则训练等方面）。,教育制度,：形成了古代经验式、人为性的教育制度与管理模式。,官学：乡学,府州县学,国子监,科举制度,中国古代教育的传统,调和社会与自我矛盾，培养人格依附性人才（奴才）；,强调教师权威、师道尊严，存在不平等的师生关系；,重视教育外在价值，坚持社会本位教育观；,重视教育结果、不重视教育过程，缺乏教育时效观念；,教学形式主要是讲解、记忆，教学形式比较机械、单一；,强调统一教育要求，强调集体精神的认同与养成（东方群体主义）；,重视世俗人文精神教育，坚持教育的世俗性,(,非宗教性,),。,思考：古代中国的这些教育传统在今天的影响是什么,?,3.,近代社会的教育,时间：,16,世纪工业革命之后,教育与国家的关系：基于培养大工业产业工人的需要,世俗国家政权不断加强对教育的重视和干预，公立教育崛起，教育的国家化日益凸显。,国家的教育政策：普遍实施义务教育政策，教育对象不断扩大，教育的普及性得到实施。,教育内容的世俗化,：,为了培养适应工业社会需要的产业工人,近代教育非常重视有关现代职业技术、现实生活等世俗内容的教育，特别是科学技术教育成为教育的重要内容。,国家的教育立法,：,重视教育立法，教育从传统人治逐步转变到法治，依法治教，体现教育的法制性（英国,初等教育法,、美国,国防教育法,）。,近代,东方教育思想家,张之洞“中体西用”教育；,蔡元培“五育”及北京大学改革；,黄炎培的大职业教育；,梁漱暝的乡村教育；,宴阳初的贫民教育；,陶行知的生活教育等。,近代,西方教育思想家,夸美纽斯的客观自然教育思想；,卢梭的主观自然教育思想；,洛克的绅士教育思想；,赫尔巴特的阶段教学思想；,第斯多惠的民主教育思想；,福绿贝尔的儿童教育思想；,斯宾塞的科学教育思想等。,西方教育的传统,重视儿童个人权益，重视个性的养成，培养理性独立型人格；,重视儿童主体地位，强调平等、民主的师生关系；,重视教育内在价值，坚持个人本位教育观；,重视教育过程，学生的教育过程参与程较为高，重视教育过程中学生的情绪感受与经验获得。,思考：,西方教育的这些传统，今天还有影响吗？,教育形式比较灵活，注重游学、户外教学,/,教育（体现西方重视个性、重视人格独立与创新的色彩）；,教育内容比较丰富，强调差异教育、博雅教育，甚至重视休闲方式的教育；,重视宗教教育，强调教育促进宗教精神与宗教情感的养成（反映西方世界基督教精神世界文化的教育影响）,4.,现代社会的教育,背景：,20,世纪以来，人类社会社会出现了社会现代化、政治民主化、国家主义等主流趋势。,社会发展趋势对教育产生影响、导致了众多新教育现象：教育终身化；教育全民化；教育民主化；教育多元化；教育技术的现代化。,时间：西方,1917,十月革命，中国,1919,五四运动,（,1,）现代教育的共同特征,教育的终身化,：反对传统的阶段性教育，提倡教育贯穿人的一生。,教育的全民化,：普及义务教育基础上，实施成人扫盲教育，对全体民众实施教育。,教育的民主化,：对教育行政管理、课堂师生关系、教育情报等赋予诸如对话、协商等民主性的要求。,教育的多元化：,各种层次的教育、各种类型的教育都建立、存在于一体；而且有相互沟通的发展趋势。,教育的国际化：,重视国际社会之间教育的交流与合作；跨国家,/,地区教育成为重要现象。,教育的科学化：,重视教育科学研究，提倡按科学规律办教育；科学治教与以法治教成为重要现象。,（,2,）资本主义教育的特征,在教育目的上兼顾各个阶层的需要。,坚持教育在政党之外的,“,中立性,”,原则；,出于各阶层利益的冲突与协调，要求在教育目的上,兼顾各个阶层利益,。,建立了体系比较完备的现代学校制度。,不断推进师生关系的民主化。,（,3,）社会主义教育的特征,要求教育培养社会主义人才。,建设者和接班人,倡导教育与生产劳动相结合。,坚持马克思主义的教育方法观。,二、教育的本质与属性,（一）教育的涵义,1.,“教育”的理解,“教育”的东方理解,“,教育,”,东方理解的意韵,教育主体：,教育主体包括,教师,与,学生,；教育是教师的,教,与学生的,学,构成的,双边,活动,教师资格：,教师作为教育者，其任职的资格规定是拥有,智慧,（巫,/,师）；并居教育中心，拥有权威地位；,学生规定：,学生作为受教者，其规定任务是接受教育、学习；学生存在身心差异，并由此提出教育的差异,；,教学对象,/,内容：,教与学的对象是人类文化经典,-,重视对人类文化经典的教授与接受（如中国古代对“四书五经”的推崇）；,教育过程：,教学过程是一个学生主体努力下的,智慧内化,过程（重视发挥主观能动性、强调刻苦）；,教育关系：,教师是组织者、支配者；学生是被领导者、受训者；存在不平等的师生关系。,郭沫若读书时老师的戒尺,“教育”的西方理解,西方“教育”的词源,英语：,education,；,法语：,ducatiom,；,德语：,erziehung,均出自拉丁语,educare,一词，,e,是从某个地方来，,ducere,是引导的意思,柏拉图等古希腊哲学家认为,：,首先，人的构成,=,灵魂,+,肉体；而出生时却有,“,灵魂的丢失,”,；,其次，完人,=,灵魂,+,肉体,寻找曾经拥有、而暂时忘却的智慧,/,灵魂：,Educare,；,最后，通过引导，导出内在的知识,/,智慧,=,教育（苏格拉底“产婆术”：引导学生去发现知识）。,教育,”,西方理解中的意蕴,教育主体：,教育起引导作用的,教师,与起能动作的,学生,构成的；,教师资格：,教师作为“回忆”活动的引发者、智慧的启发者而存在（教师是组织者、引导者）；,学生规定：,学生是学习活动中发挥主观能动作用而存在的主体；体现了对教育对象的,尊重,；,教学对象,/,内容：,内在已有的、有待外发的,灵魂,/,智慧；,体现教育内容的,生成性（,体现内求、关注灵魂）；,教育过程：,教育过程是教师启发引导下的学生内在智慧与灵魂的发现过程；是一个平等的,对话教学,的过程；,教育关系：,体现了教师引导、学生主体的,平等,的教育主体关系（民主的、和谐的、对话的气氛）。,2.,教育的概念,1.,“教育”的描述,夸美纽斯：只有受过一种合适的教育，人才能成为一个人；,卢梭：植物的形成由于栽培，人的形成由于教育；,康德：人只有依靠教育才能成人，人完全是教育的结果；,中庸,：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教；,广义的教育：凡是增进人们的知识和技能，影响人们的思想品德的活动；,狭义的教育：在学校中，教育者根据一定的社会要求，有目的有计划地对受教育者身心施加影响，把他们培养成为一定社会所需要的人的活动；,上述众多关于教育的“描述”，谁是正确的？,2.,“教育”概念的界定,教育是一种培养人的社会活动。,“社会活动”：抓住教育活动的,社会性,，凸现教育的,社会目的性,：通过个体的社会化和社会规范的个体化，培养社会需要的人才。,“培养人”：抓住教育活动的知与不知、能与不能等社会较高要求与学生现在较低发展水平之间的,矛盾,；,涵括广义与狭义等多层次，即把学校教育,/,家庭教育,/,社会教育等多形式的教育包括其中。,此概念中蕴涵着教育诸多属性，如教育的社会性、教育的历史性、教育的时代性、教育的阶级性、教育的民族性、教育的育人性等。,总结：在本课程中，主要研究的是学校教育。,（二）教育的本质,1.,关于,教育本质的认识,（,1,）教育本质单因素说,教育本质,上层建筑说,。（,文革前后,）教育在本质上属于上层建筑；其中还细分出：教育本质全部上层建筑说、教育本质部分上层建筑说。,教育本质生产力说,。,80,年代后,于光远,先生等认为：教育本质上属于生产力；其中亦细分出教育本质全部生产力说、教育本质部分生产力说,教育本质文化说,。教育是文化现象，是文化继承、传递和发展的必要条件和主要方式，其本质是主体间的文化传承。,（,2,）教育本质多因素说,曾成平,先生：教育是一种复杂现象，本质上也是多质的、多层次，它是社会性、生产性、阶级性、科学性和艺术性的统一。,（,3,）教育本质特殊范畴说,教育本质社会实践说,：,90,年代来：在批判教育本质上层建筑说、生产力说的基础上提出：教育是培养人的特殊社会实践活动，是一种促使个体社会化的活动。,教育本质生长说,。,杜威：从教育的无外在目的论出发，把教育理解为教育即生长、教育即生活、教育即经验的不断改造,/,改组,。,教育本质生活说。陶行知：,过什么样的生活，就受什么样的教育；教的法子要根据学的法子；学的法子要根据生活的法子，所以主张生活教育论：生活即教育、社会即学校、教学做合一。,教育本质社会化说。,迪尔凯姆,：教育者以一定的外在的教育内容向受教育者主体转化，促使和限定个体身心发展，促使个体社会化。,（,4,）教育本质矛盾说,教育的基本要素：教育者、受教者、教育内容,教育就是解决学生较低的发展水平与较高的教育要求之间的矛盾。,教育就是促使、实现学生从较低发展水平提高到较高水平。,2.,教育本质的总结：“育人说”,受教者与教育内容这对矛盾是教育中的基本的、决定性的矛盾,质的规定性：教育就是培养人的活动，解决学生较低水平与社会和人自身较高要求之间的矛盾；,人与教育：对人的培养过程中，自然包括促进儿童的生长、适应生活的内涵；,教育与社会：教育这种培养人的社会活动当然是在社会实践中进行，也体现教育的多种社会功能；,解决了基本矛盾,“育”,对象是人,过程是育,结果是化,此三点将教育区别于其他活动。,思考：,研究教育本质的思路,1.,运用材料实证、归纳推理、逻辑演绎等科学方法来研究教育本质。,2.,在教育过程中揭示教育本质。包括首先，教育的对象是，教育的过程，教育的结果。,3.,扩大教育本质研究的视角，多学科地进行教育本质问题研究。,4.,探索教育的本体价值。,（三）教育的属性,教育的永恒性,只要人类存在，教育就会永远存在,2.,教育的生产性,教育具有人力生产、文化生产、科技生产等多方面的生产功能。,3.,教育的历史性,不同历史时期的教育，因为受历史因素的制约而表现出相应的历史性特征，如古代的教育科举、书院教育，现代义务教育、科学研究等,；,4.,教育的继承性,不同历史时期的教育存在前后相继，后一时期教育对前一时期教育继承和发展。,5.,教育的相对独立性,教育自身的规律性，让它与上层建筑、生产力、生产关系等相对独立，存在教育超前或滞后现象。,6.,教育的长期性,教育周期时间长，有超前性、迟效性。,7.,教育的民族性,首先，民族文化影响自己民族的教育（教学语言与价值观）；其次，增强民族认同与传播文化是各民族教育的共同选择,-,不同民族具有相应的教育特征,。,8.,教育的阶级性,社会教育掌控在统治阶级手里，为巩固统治阶级服务；同时社会里不同阶层或阶级因为生存的差异而存在教育需求上的差异。,9.,教育的文化性,教育不但要传播文化，同时又受到文化的影响：文化支撑教育,-,不同文化背景下的教育有相应的文化特征。,总结：,上述众多的教育属性中，哪些教育的基本属性？,第一、认识教育属性的多样性,教育具有多方面的属性，既不能因为其中一个方面的属性而无视其他属性的存在，也不能因为属性的诸多而迷失对教育属性的把握，特别是对教育基本属性的认识。,第二、认识教育属性的发展性,上述教育属性的表述是对教育活动历史与现实、形式与内容的普遍抽象的结果，其属性的具体内容在是变化、发展的；,正是教育属性的变化性特征反映了教育的革命性（如阶级性会因为阶级的消亡而消亡）。,三、教育的功能与价值,（一）教育的功能,提问：你接受的,教育有何作用,？,1.,对教育功能的认识,作用对象：,个体影响功能,：影响个体发展、培养人的功能,(,如：对个体的知识增长、技能培养、思想进步、道德提高、心灵的丰富、人格健全等,),社会影响功能：,教育具有影响社会发展，培养社会所需人才的作用。,作用形式：,显性功能,:,依照教育目的要求，在实际运行中所出现的与之相符合的结果；,隐性功能,:,伴随显性教育功能所出现的非预期性功能,(,如教育复制了现有的社会关系、再现社会不平等,),。,作用方向：,正向功能,:,教育有助于社会进步、有助于促进个体发展：促进人、社会向积极的方面变化的影响、作用；,负向功能,:,教育有亦阻碍社会进步、个体发展的影响,导致人与社会向消极方面变化（妨碍社会进步、个体自由生动活泼全面和谐的发展）。,教育的基本功能：,影响学生的发展,教育的扩展功能：,影响社会的发展,通过培养人才影响社会的发展；,对社会的科技、文化服务而直接作用于社会，影响社会的发展。,2.,教育功能的选择,首先是发挥教育的基本功能。,即充分发挥教育对人的影响、发挥教育的正面影响、显现的影响。,其次是重视教育的扩展功能。,即发挥教育的服务社会功能。,最后是要处理好各种功能的关系。,即处理好教育的直接功能与间接功能、显性功能与隐性功能的关系。,（二）教育的价值,什么是价值？,价值是指客体满足人民主观需要关系的意义判断。,什么是教育价值？,教育满足个体或者社会需要关系的意义；教育价值的重要体现是是否有效实现教育目的、目标。,对教育价值的认识,教育的内外价值论,代表：布鲁巴克、杜威,观点：教育具有发展人的内在价值、发展社会的外在价值。,教育的知识价值论,代表：斯宾塞、巴格莱、怀特海,观点：教育的基本价值是传播科学知识，以及发现或发明知识。,教育的文化价值论,代表：施普郎格,观点：教育是文化的构成部分，教育具有特殊的文化传播价值。,总结：教育具有多层面的价值,发展个体与发展社会的,“,内在外在,”,价值,/,主体,-,客体价值；,获取利益与修养身心的,“,功利非功利,”,价值。,谢谢！,