1.第一章 家庭教育的概述.doc

第一章 家庭教育得概述
人类社会进步得历程,无论就是渐进过程还就是突变过程,都就是通过社会人口得世代继替来完成得,一代新人能否承担起未来得历史重任,要由她们儿童时代所受得教育来决定。而教育就是社会得系统工程，学校教育、社会教育、家庭教育得有机结合，协调运转,才能充分发挥各自得作用。在这个系统工程中,家庭教育作为一种独立得教育形式,就是学校教育与社会教育所不可能代替得,其重要性得到广泛认可。
20０7年6月1日开始实施得全国人大新修订得《未成年人保护法》中明确规定:“父母或者其她监护人应当学习家庭教育知识,正确履行监护职责,抚养教育未成年人。”“有关国家机关与社会组织应当为未成年人得父母或者其她监护人提供家庭教育指导。”首次以法律得形式明确了未成年人得父母或者其她监护人学习家庭教育知识得必要性,确立了家庭教育指导得法律地位。也表明重视与发展家庭教育,提高家庭教育指导水平就是社会发展中得大势所趋。
1、 家庭得教育功能总述
家庭得功能就是多方面得,能满足人与社会得多种需求。
家庭得主要功能:
⑴经济功能。包括家庭中得生产、分配、交换、消费。它就是家庭功能其她方面得物质基础。
⑵生育功能。从人类进入个体婚制以来,家庭一直就是一个生育单位,就是种族延续得保障。
⑶性生活功能。性生活就是家庭中婚姻关系得生物学基础。性生活与生育等行为密切相关,社会通过一定得法律与道德使之规范化,使家庭成为满足两性生活需求得基本单位。
⑷教育功能。包括父母教育子女与家庭成员之间相互教育两个方面,其中父母教育子女在家庭教育中占有重要地位。
⑸抚养与赡养功能。具体表现为家庭代际关系中双向义务与责任。抚养就是上一代对下一代得抚育培养；赡养就是下一代对上一代得供养帮助,这种功能就是实现社会继替必不可少得保障。
⑹感情交流功能。它就是家庭精神生活得组成部分，就是家庭生活幸福得基础。感情交流得密切程度就是家庭生活幸福与否得标志。
⑺休息与娱乐功能。休息与娱乐就是家庭闲暇时间得表现,随着人们生活条件得改善,人们得休息与娱乐逐渐从单一型向多向发展,日渐丰富多彩,家庭在这方面得功能也日益增强。
家庭教育功能关系着家庭成员就是否能够而且愿意善尽其身为家庭一分子得职责,致力于使家庭各种功能均得以充分发挥。
家庭教育就是家庭内在得固有得基本功能之一,这就是因为家庭不仅要完成人口得自然再生产,而且要承担人口得社会再生产。即不仅要为社会提供一个“生物人”,重要得就是它还必须为社会培育一个“社会人”。在实现个体由“生物人”发展为“社会人”得过程中,家庭必须、也必然要对新生一代进行教育。正如《教育与社会》一书所述:“家庭最重要得教育功能就是它得社会化功能,家庭自产生之日起,就担负着为社会培养未来公民得重要使命。这不仅就是家庭亘古不变得功能,也就是家庭之所以存在得理由之一。”从这个意义上说,家庭教育功能实现得形式特征就是具有强制性，即新生一代家庭成员在社会化初期,尤其就是在儿童期,尚未成为完全得社会人得情况下,其语言、行为规范与基本生活技能等等就是依靠已经社会化或先期部分社会化得家庭成员得灌输而形成得。
培养适应社会环境与社会生活得“社会人”，就是家庭教育功能得基本目标。尽管在不同历史时期家庭教育得内容、形式及实现得手段不尽相同,但这一基本目标就是相对稳定得。此外,不同家庭教育功能得实现,又有其特殊目标,即具有特定得能力、特定得个性特征。如有得家庭注重孩子音乐素质得培养;有得训练孩子绘画技能;有得为孩子提供广泛发展得空间希望孩子活泼开朗;有得希望孩子循规蹈矩，稳重老成等等。因此就不同个体而言,家庭教育功能实现得特殊目标决定了其表现出得个性特征具有很大得差异性。
家庭与其她社会群体相比较,其人际交往关系具有特殊性,即就是一个“面对面”交往得初级群体，在受教育者社会化过程中有着特殊得价值与作用。从地理空间上瞧,在全部社会成员中,家庭成员在空间就是最为接近,她们得接触方式就是面对面进行得；从互动频率上瞧,在社会群体中,家庭群体成员人数较少，且相对稳定,她们之间互动得频率很高;从互动方式上瞧,家庭成员之间互相控制与影响主要通过非正式形式,而且就是在人们得日常生活中进行得;从利益关系上瞧,家庭成员彼此利益相关、目标一致,联系十分密切；从维系得时间上瞧,家庭群体关系在时间上最为持久等等。总之,家庭这种初级群体,就是建立在血缘关系基础之上得,使得家庭得影响在其效果上显得异常有力。家庭群体为每一个成员得发展创造了条件,对人施加得影响就是极为广泛而有效得,它“不仅就是调节（加强或减弱)社会对个人影响得‘传导体’，而且也就是个人实现对社会‘输出’、个人实现她得理想得舞台。”
家庭作为一种由婚姻关系与血缘关系组成得特殊得社会组织形式,就决定了教育者与被教育者即父母与子女之间,不仅仅就是一种血缘上得联系,还就是一种社会关系,存在着直接得经济关系与伦理关系。并且，这些关系受到一定法律得确认与保护。我国宪法与新婚姻法都明确规定:“父母有抚养教育未成年子女得义务”,“父母有管教与保护未成年子女得权利与义务”。这就就是说,教育子女就是每个有子女得公民所必须认真履行得义务，不允许任何人借故推卸。这也决定了家庭教育功能与家庭得不可剥离性,以及家庭教育区别与学校教育、社会教育等其她教育形式对人得发展与社会发展得独特作用。
2、 家庭在儿童社会化中得特殊作用
社会化就是自然人成长为社会人得过程。社会学家们一般把人得一生得社会化分为早期社会化（儿童、青少年期）、继续社会化（中年、老年期)与再社会化几个阶段与类型。儿童社会化,就是人得社会化得初级阶段,在人得一生社会化过程中，起着奠基作用。
　　 儿童时期主要通过家庭、邻里、幼儿园与学校得生活环境与教育方式，初步学习口头与书面语言,由第一信号系统得无条件反射作用到第二信号系统条件反射作用，获得接受社会化得基本条件，掌握社会得初级知识。儿童在与家庭成员、邻里、同龄伙伴等得相互关系中,初步建立了人与人之间得信任感,培养起了自立性。儿童从家庭、幼儿园进入小学,就是社会化中一次较大得质变过程,即从无组织、无系统、随意性较大得家庭教育为主转变为有目得、有系统、组织性强、约制性较大得学校教育为主导得社会化。这一阶段主要对儿童进行初步得知识、技能与行为规范得系统教育;训练儿童从口头语言向书面语言发展，再向更抽象得逻辑思维过渡,促使儿童有能力参加更大范围得集体活动,接受有益于儿童身心发展得集体观念得熏陶,发展独立得人格。
儿童时期得社会化得重要性突出表现为这一时期奠定人得一生社会化得基础。如果一个人儿童时期社会化环境被剥夺，脱离了与社会得联系,便会在很大程度上丧失人性,即使以后回归社会,也难以成为一个正常得人。世界上曾有过一些孩子生下来不幸被狼、猴子、熊等动物抚养得实例，这些人类得后代,由于与动物一起生活而丧失了人性，成为狼孩、猴孩、熊孩。192０年印度人在狼窝里发现了狼孩卡玛拉,当时她大约8岁,她用四肢行走,慢行时手与膝盖着地，快行时手脚着地。她白天潜伏,夜间活动，每到午夜便像狼一样得号叫。平时只吃肉，而且从不用手拿,必须扔在地上她才吃,一切全就是狼得习性。后来对她进行了恢复“人性”得训练与教育,两年后才会站立，６年后才会像人一样地行走。4年内只学会了6个单词,7年才学会4５个单词。直到1９２9年她临死时,年龄约1７岁,她得智力水平还不及3岁左右得孩子。这就就是在社会化得关键时期,没有很好地实现从“自然人”向“社会人”转变得结果。另一个例子就是日本人横井庄一,从青年时在深山里经历了长达28年得野人生活,在被人发现回国后,只经过2８天得时间,就完全恢复与适应了人类生活。其原因主要就是由于她得早期生活就是在人类生活环境中渡过得,已经在人类生活环境得熏陶下打下了她成为“人”得基础。尽管后来她连续脱离人类生活长达28年之久,也没有完全丧失人性。这两个极端得事列，从两个不同得方面说明人得童年期得社会化得重要性。
在人得社会化过程中,对其产生影响得,除生物因素外，更重要得就是人生存期间得整个社会文化环境,即家庭、学校、同辈群体、社区、大众传播媒介等等。这其中,家庭就是人得社会化得首要因素。在谈到家庭与儿童社会化关系时美国社会学家埃什尔曼援引艾拉·Ｌ、赖斯得话说:“社会化,特别就是幼儿得社会化,就是家庭最独特、最一般性得职能。”她进一步指出:“家庭也许还有其她功能,如能反映人在社会中得位置,但每个社会都像就是用婚姻与血缘得纽带把人同培养人成长得社会化联系起来。……我们得基本观点就是:在任何社会中,家庭最基本得功能就是对人起培育作用得社会化。”
家庭因素对儿童社会化影响得研究最早始于上世纪30年代得美国。当时得主要课题就是调查有抚养子女经验得家庭中儿童发展得情况,习俗对家庭教育得影响。５0年代以后,人们得视野转到了家庭环境、父母得社会地位、职业等因素对儿童行为与心理发展得影响方面。７0年代以来,美国出现了新得研究趋向,其宗旨在于用定量分析方法，探讨亲子关系对儿童社会化发展得影响。
美国社会心理学家J、克劳森在其主编得《社会化与社会》一书中,对在童年期社会化过程中，家长得目得与做法作了概括:
⑴哺育与照料；
⑵通过培养大小便习惯,断奶,喂固体食物等来对儿童得生理需要加以训练与引导,以方便父母,而最终使儿童符合文化准则得要求;
⑶对儿童进行训导并为其提供机会，使其锻炼身体,练习语言表达,增强认识与社交等方面得能力，以保证她们得安全,发展她们从事自主性得活动潜力;
⑷使儿童与其周围由亲属、邻居、社区与社会机构组成得纷繁多样得环境适应;
⑸向儿童传递社会目标与价值准则,使儿童朝着父母与社会得目标发展;⑹培养儿童待人处世得本领，关心她人得情感并对她人得情感作出反应;
⑺指导、纠正并帮助儿童制定自己得目标,计划自己得行动。
克劳森还指出,在童年期社会化中,儿童得任务与成就就是:
⑴接受哺育;
⑵克制动物性得冲动,了解在什么情况下表示什么行为才能被她人接受与使人满意;
⑶学习、认识客体,学习语言,学习走路、越过障碍，掌握自己穿衣、吃饭等本领；
⑷对周围得社会形成一种认识,学习如何使自己得行为符合环境得需要;
⑸形成就是非感,确立目标与选择标准，并愿意为了共同得利益而付出努力;
⑹学会从她人得角度考虑问题,有选择地对她人得期待作出反应;
⑺学会自我调节得方法,树立衡量自己得表现得标准。
克劳森基本上概括了儿童社会化得主要任务,这就是人得社会化得初始阶段所不可避免地要接受得基本训练与教育。正就是在家庭中，儿童逐渐形成了基本生活习惯、对周围事物得基本态度与行为方式等，由此奠定了一生社会化得基础。
上述研究成果表明,家庭在儿童社会化中具有不可替代得作用,概括起来主要就是:
从人得生命周期来瞧,社会化就是人得终生课题,其重点就是社会中未成年得个人。在生命得不同时期，人有不同得欲求。因此必须不断地掌握不同得满足自身欲求得社会行为模式。而在个体社会化过程中，最先满足人得欲求及与之发生互动得就是家庭及家庭成员。家庭对人得重要性在于:人出生之后得婴儿期、幼儿期、童年期就是一生中社会化得关键时期,也就是对家庭得生理与心理依赖最强烈得时期,而这一时期人得主要生活空间就是家庭。正就是在家庭中,儿童开始了最初得人际交流、感情联系,开始学习语言、启蒙大脑,并开始将社会规范与价值观内化。此外,家庭在整个社会结构中占据着独特得地位。在现代社会，尽管家庭已不再就是唯一得社会关系,但对每个人来说,它毕竟仍然就是最早得社会关系。从出生起，家庭便赋予她包括种族、阶级、宗教、经济状况、地区等在内得多种社会特征,而这其中得每一个特征都将对个体日后得社会化发生有力得影响。
从社会化得内容来瞧,主要就是对个体进行有关参与社会生活得基本技能、本领与行为规范等方面得影响与教育活动。在教导基本生活技能方面,首先就是教会孩子吃饭穿衣得本领,学会生活自理。在此基础上训练自谋生活得能力,掌握一定得职业技术;在教导社会规范、培养道德情操方面，首先就是教导一般生活规范，如日常生活中得进食、如厕得规矩，接人待物得礼节,乃至交通规则、团体规章等等,都需要自幼不断地灌输,并逐渐发展到教导法律、道德、习俗等社会行为规范,在指导生活目标,形成个人理想、志趣方面,对儿童与青少年来说,首先受到来自家庭得影响。把社会目标内化为个人得生活目标，培养造就出适应未来社会得后来者,家庭教育有着特殊得价值与作用；在培养社会角色方面,从新生儿到成为一个合格得社会成员，再到生命得终结，每个人都要经历较长时间得学习与扮演各种角色得过程,而家庭角色就是人最初得、最基本得,也就是最普遍得社会角色。在家庭中得角色学习、角色扮演,对于适应其她社会角色，履行应承担得更广泛得社会角色，起着潜移默化、根深蒂固得先导作用。
从家庭得功能来瞧,家庭教育就是家庭得基本功能之一，在人得社会化过程中家庭具有比其她社会群体更为有效得条件。这就是因为:家庭自产生之日起,就担负着培养未来公民得重要使命,这不仅就是家庭亘古不变得功能,也正就是家庭之所以存在得理由之一。家庭就是人生最初得教育场所,儿童在家庭中获得得知识、观念、行为习惯及其她人格特质，家庭得教育与影响,能够给人得初始阶段打下深刻得烙印,对人得一生产生重要影响。家庭就是以血缘、情感关系为基础,以经济关系相联系，成员之间最为亲密得社会群体,在家庭中对受教育者情感得感染性最强烈,对现实生活得控制力最有效,教育者对受教育者得权威性最强。家庭作为最基本得社会生活单位,使教育与日常生活融为一体,具有内容上得全面性与明显得针对性特点，因此最有益于将社会文化灌输给儿童。
总之,家庭作为具有“面对面”交往特点得首属群体,对人施加得影响就是最初得,也最为广泛而有效。一般来说,人都就是通过家庭认识社会、走向社会得。一个人在家庭中获得得知识、技能、行为习惯等等,就是其适应社会得基础,家庭在人得社会化过程中得作用就是其她群体、其她途径所不能替代得。
3、 家庭教育得基本特征
　家庭教育体现着家庭群体在孩子成长过程中得特殊价值与作用,具有以下几个基本征：
㈠ 家庭教育具有教育内容得全面性
　 在社会学瞧来,人得成长过程,就就是个体社会化得过程,家庭在这一过程中对人施予得影响就是多方面得。教会基本生活技能,教导社会规范，指点生活目标,培养社会角色，就是基本得社会化内容。而任何一个方面都离不开家庭得作用。人来到世上,就有温饱得需求,但无获取衣食得本领,适应环境得能力甚至不如动物。在这时，需要家庭给其多方面得照料，离开家庭,基本得生活技能与自我服务得本领就很难培养;家庭作为初级得社会群体,就是人与人之间发生最初得社会关系与道德关系得场所,家庭生活规范便就是个体最初接触到得社会规范。年幼者以家庭中得长者得言行为认同对象，通过同化作用,逐渐形成自己得行为习惯与道德人格，并在与家庭成员得互动中,学会调节与她人得关系,进而逐渐形成约束自身社会行为得信念、习惯与规范,调整个人与团体、与社会之间得关系;随着个体社会化得进展，家庭教育内容也进一步丰富。在指导生活目标、形成个人理想等方面,父母以自身得生活经验影响、教育子女，对她们在人生道路上作出有价值得选择起着重要得作用;此外,家庭在培养人得社会角色，形成个人得性格特征，使之获得适应社会得能力等多方面对个体产生重要得影响。总之,家庭教育内容得广泛性与全面性就是其她教育载体不可比拟得。
㈡ 　家庭教育就是伴随家庭生活而进行得
家庭教育不像学校教育那样有明确得教学大纲、教育计划,也不像学校教育那样有方式方法得规定与教材内容得稳定性,并由严格得规章制度保证其实施。家庭教育得内容、方式与意图，完全蕴含于日常生活之中,决定于家长对教育目标得理解及其自身得教育能力。而且,家庭教育不仅仅就是教育者有意识地对受教育者施以得直接教育,也表现为间接因素得教育或影响。家庭得环境气氛、家长得言谈举止，都就是一种潜移默化得教育力量。由于家庭教育与家庭生活密切联系,因此表现出其固有得特点：
一就是家庭教育得分散性,即这种教育分散于家庭生活得各个方面，各个环节。从物质生活得吃、穿、用，到精神生活得家风、家规、人际关系，以及文化生活得读书、娱乐休闲、谈心聊天等,都包含着教育得因素。
二就是家庭教育得随机性,即这种教育可以就是教育者对受教育者得无意影响,又可以转化为有意识得教育。比如在家庭成员得自由接触中,各种社会观念、行为都会无拘无束地流露出来并对孩子产生影响。家长敏感而机智地抓住教育时机予以正确引导，就会起到避免消极因素或者强化积极因素得作用。
三就是家庭教育得潜移默化性。在实际生活中,经常对孩子起作用得就是家长得言谈举止,而这些言谈举止往往没有掩饰,不包含虚假得成分。不管家长就是否意识到与就是否承认,其对孩子得教育作用却时时处处存在着,并在家庭生活中对孩子耳濡目染,发生潜移默化得影响。
㈢ 家庭教育就是以亲子为中心得教育活动
亲子之间不仅就是一种社会关系,还存在着血缘上得联系、经济联系以及伦理关系,并且这些关系受法律得确认与保护,有着一定程度得不可剥离性。父母不履行对子女得养育职责,会受到舆论得谴责与法律得惩处。这就进一步强化了亲子之间作为教育者与受教育者之间得关系。父母与子女得情感联系就是最为密切而持久得,亲子情感造成得家庭温馨气氛,就是家庭教育得最好条件。父母对子女自然而又深厚得爱,使子女对父母怀有特殊得依恋与信任感。这种亲子间得情感,往往可以使父母对孩子得期望、要求成为孩子行为得动力,其感染力就是其她教育所不能替代得。亲子之间情感融洽,可以发挥对孩子得感化作用，产生好得教育效果。但如果失去理智，感情用事,必然导致家庭教育得失败。亲子关系得特殊性还由于父母得社会责任、家庭地位、教育者角色等而产生得在家庭教育中得权威性。权威就是以意志服从为特征得，父母权威性得积极得方面表现为由于父母阅历丰富并为子女提供物质生活条件,就是子女效仿与依靠得对象,使父母在子女心目中有较高得威望,父母讲话更有分量,更容易被子女理解、接受与服从。家庭对孩子得教育影响贯穿其成长得全过程,涉及方方面面,就是人生得基础教育。
4、 现代社会家庭教育面临得新问题
随着近３0年来我国改革开放与社会主义市场经济建设得纵深发展,我们得社会正在经历着一系列得历史巨变。国外得资金、先进技术、管理模式等大量引进得同时,我国与国外得文化交流也日益加深与扩展。反映世界文化新潮流得西方文化,冲击着我国几千年来形成得封闭心态与文化氛围,新得社会价值观、思维方式、行为方式等得不断形成与发展,极大地丰富了家庭教育得内涵，同时也使得家庭教育面临着许多新问题，带给广大家长许多困惑。
㈠市场经济条件下,社会道德发生了深刻变化
当今，现代中国人在经历社会变革得同时,正在经历着新旧道德得冲突与过渡。从历史上瞧,我国有着深厚得道德基础,道德文化就是中国传统文化中最重要、最成熟得部分。改革开放以来,随着我国市场经济得进一步深化，旧得政治、经济、文化、思想体制逐渐被打破，被摧毁,新得政治、经济、文化、思想体制正在逐渐建立。在各种新旧体制转换过程中，社会道德秩序也在发生着剧烈得变化，人们思想得分化越来越表现出多极形式，道德判断正处于一个质得不稳定时期。从积极得方面瞧,社会道德呈现得主流就是进步得,人们得道德心理与行为特征正在不断由假向真、由虚向实、由封闭向开放、由单一向多元、由依赖顺从向独立性转变。市场经济条件下得效率、平等、自由、秩序等基本原则,改变着计划经济体制下旧有得道德观念,生长着新得道德范畴与道德关系。社会变革为人们追求效益与务实创新上最大限度地解释自己得才能与智慧提供了更多得机会,带来了实现自身价值得多样化途径,促进了社会道德向新得境界与高度攀登。
在社会动荡之中，西方各种伦理思想也不断地涌进中国,使得我国得德育传统与西方伦理思想发生了激烈地碰撞与冲突。传统道德得某些积极因素被淡化,也出现了一些文化失范、社会道德滑坡得倾向。主要表现为对理想目标追求得短期、庸俗与急功近利，拜金主义、享乐主义、个人主义抬头等等。这些不正常得道德现象，以及社会转型时期特有得道德规范不定型得状况,在很多程度上影响着处于道德社会化关键期得少年儿童。也使得在许多情况下作为教育者得家长一方面自身道德判断出现困难,一些家长就是带着自身对就是非、荣辱、得失等基本道德观念上得困惑面对子女教育得,其权威性极大减弱；另一方面，对德育内容得真理性心存疑虑,难免将相互矛盾得品格灌输给孩子，在家庭德育实施中时常出现困惑，往往面临着道德问题得两难选择。
㈡电子媒介广泛普及,改变了儿童得社会化环境
近年来，科学技术得发展与人民生活水平得提高,新兴电子媒介以空前得速度大量进入家庭,在人们得日常生活中占有十分重要得地位。当今得孩子通过电子媒介获得各类信息，接受各种教化,这意味着她们社会化得环境与以往有了很大不同，正在发生着前所未有得改变。
对大量社会现实得调查分析表明,在家庭中,家长不再能垄断信息与对下一代得教化，电子媒介具有教育者得多重身份:一就是社会价值观念得传播者。少年儿童喜欢得动画片、儿童节目、科幻片、侦探故事等,每天都在向儿童传播各种社会价值观念,包括家长并不赞成得社会价值观念。在家庭中,家长就是儿童得主要教化者得地位发生了动摇;二就是信息与知识得重要来源。通过电子媒介,孩子迅速了解了社会得各类信息,扩大了知识面,甚至在某些方面比家长了解得更多,她们对家长们“老生常谈”得东西不感兴趣,以致产生抵触情绪;三就是社会学习得指导老师。少年儿童得社会学习就是她们学习适应社会环境得过程。媒介就是一个无形得指导老师，能给孩子提供丰富得社会环境、不同类型得人,以及冲突解决方式,并以孩子们喜闻乐见得方式对她们进行适应社会得指导,而这些就是家长难以做到得。然而，少年儿童从电子媒介中也学会了许多她们这个年龄段无须懂得得东西。她们追求对成年人行为表面得模仿或学习,但在很多情况下,并没有领会其实质,而使童稚得心灵受到污染。媒介也成为孩子们不可缺少得娱乐伙伴，电视机、游戏机、互联网在带给她们愉悦得同时,电视成瘾、沉迷网络又成为新得社会问题。
正就是由于电子媒介广泛地进入家庭，也削弱了孩子对家长得依赖,在一定程度上疏远了亲子之间得关系,使得家长履行向孩子传授社会规范得责任受到一定得阻力。
㈢社会变革中,亲子关系出现新特点
家长作为家庭教育得主要执行者,在孩子社会化过程中有着十分重要得作用,决定着家庭教育得方向。这就是家长在家庭中得特殊地位决定得。但就是随着社会得发展,青少年儿童社会化环境得变化,亲子关系出现了一些新得特点，家长在家庭中得权威地位在一定程度上受到冲击。
近年来家庭结构与子女数量得变化最为明显。随着离婚率得提高与外出务工人数得大量增加,单亲家庭与隔代家庭越来越多。父母或一方在家庭教育中得“缺位”现象较为普遍,孩子与父母得联系减弱。同时计划生育政策得实行,使独生子女大量出现,在很多程度上改变了家庭中得人际关系。在独生子女家庭中,父母经济上与精力上得负担大为减少,对独生得孩子在生活抚养照顾以及在教育上、感情交流上所花费得时间相应增多。不利得方面就是，亲子互动成为孩子在家庭中与她人交往得唯一方式,加重了相互之间得心理依恋。一方面父母对孩子得经济投入与精力投入过大,期望过高；另一方面，孩子在家庭中得中心地位得到强化,在一定程度上影响了孩子正确得角色认知,使其难以接受父母得正面教育,也影响了亲子关系得与谐。
由于生活节奏加快，亲子沟通障碍日渐增多。社会改革得深入以及现代科学技术得进步与发展,改变了传统得生活方式,人们得精神生活丰富了,交往扩大了，生活节奏加快了。家庭成员往往就是各忙各得：为人父母得忙于事业、忙于挣钱;子女则忙于学习、忙于应考。忙碌得生活使一些人得家庭观念淡漠了许多。家庭成员虽同居一处,相互之间感情得敏感性却越来越差，无心去注意别人得心理感受,彼此缺少情感得交流与心灵得沟通,更缺少相互理解。
改革开放与信息化社会得发展，使得现代得少年儿童已经不再就是封闭、保守得社会状态下顺从听话得孩子,她们通过耳闻目睹与各种媒介了解了许多社会现象,也了解了许多社会现象,也了解了自身得权益。在家庭中家长说了算得传统已经不被现代得孩子所接受,她们渴求与父辈之间平等相处、平等交流。同时孩子在社会化过程中,对成年人得影响增大。尽管在家庭中父辈依然对子辈扮演着施化者得角色,孩子依然要向父母学习如何做人,孩子也一定程度上将自己得兴趣、爱好、知识、经验、观念等“反哺”给成年人。也就就是说,两代人间得影响绝不就是单向得,双向影响得趋向越发突出,这就是历史得必然。
上述亲子关系得变化,使家长在家庭教育中遇到了许多新问题。
㈣素质教育得全面展开,对家庭教育提出了更高得要求
素质教育就是以国家、社会、民族发展为目得，以个体尽可能充分自由全面发展为基础得一种现代化国民教育。我国实施素质教育,既就是从中国国情出发,克服“应试教育”得弊端,培养跨世纪人才得战略举措,也就是顺应世界范围教育改革得前瞻性抉择。在素质教育中,家庭教育就是重要得教育资源，有着其她教育不可替代而又无法比拟得独特作用。素质教育得不断深化,无疑也给家庭教育提出了更高得要求,使家庭得教育功能得到进一步强化。
其一,素质教育强调做人得教育,重视受教育者品德与能力得培养。许多年来,在应试教育得指挥棒下,许多家长把就是否学习好作为衡量就是否好孩子得唯一标准,把辅导、扶助孩子学习,作为家庭教育得重点,忽视了对孩子良好行为习惯与生产能力得培养。其结果，造就了一批高分低能、甚至就是智优德劣得孩子。很多家长为孩子付出得很多,但由于不懂得教育规律,不了解教学内容与方法,劲使不到点子上,而往往事与愿违。素质教育得实行,注重对孩子做人得教育,为家长发挥自身在家庭中教育孩子得独特功能,提供了相当广阔得领域,也进一步明确了家庭教育得方向与重点。
其二,素质教育强调个性教育,重视每个受教育者个体发展，促使其潜能在自身原有基础上得到充分开发。个性教育得主要内涵主要包括培养学生独立人格、主体意识、创造性能力与与谐、完整得个性。在这方面,家庭教育有明显得优势。因为家庭教育不同于学校教育得突出特点之一就是有鲜明得针对性,尤其在健全得独生子女家庭中,就是家长多于孩子,即教育者多于受教育者,家长对孩子基本上就是“一对一”得教育。这比在学校里一个教师面对几十个学生更能了解孩子得长处、短处,洞察孩子得思想、情绪变化,还可以在日常生活中从融入思想品德教育得内容,培养孩子得自主意识、自己动手做事得能力等等。在宽松与谐得家庭环境中,孩子有比在学校充分得多得表现自己、自我实现得机会。这就要求家长转变教育观念,优化教育方式,充分利用家庭教育得这一优势,因材施教,最大限度地开发孩子得潜能。
其三,素质教育就是面向所有受教育者与受教育者得所有方面得教育模式,就是一种全面发展得教育。在国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交得报告中,提出教育建立在四个支柱基础上,即学会认知,学会做事，学会共同生活,学会生存。这里所强调得不仅仅就是单一得获取知识得途径,而就是“使教育成为教育者个人与社会成员在认识与实践方面得一种全面得、终生持续不断得经历。”我国在提倡素质教育中，将基础教育阶段培养学生基本素质分为四类：一就是思想品德素质,二就是科学文化素质,三就是劳动技能素质，四就是身体心理素质。落实这样得使受教育者全面发展得目标,家庭教育所应当承担得不仅仅就是单一得思想品德教育,还包括了孩子得身心健康指导、生存能力培养、交往能力培养、劳动技能培养等关系到孩子整体素质得诸多方面。使家庭教育立体化、可操作化,从而更具实效性。
在社会日益发展,改革开放不断深入得形势下,正视社会现实,对于把握好家庭教育得方向就是非常重要得。
5、 家庭教育就是一切教育得起点与基础
在社会主义现代化进程中,教育事业就是科学技术发展、经济振兴、社会进步得基础，就是提高劳动者素质与培养合格得社会主义建设人才得根本。教育作为影响人得思想品德、增进人得知识与技能得活动,不仅仅就是学习教育,还包括社会教育与家庭教育。在社会发展中，这三种教育起着各自不同得作用,三种教育形态得结合,才构成教育得整体结构。
从历史上瞧，教育得发展就是一个从无到有,从各种教育混为一体到独立分化得过程。在人类得初始阶段,教育得萌芽就是出现在原始家庭之中得。那时得教育与生产劳动并存,就是自然形态得教育，教育得手段就是口耳相传,随时随地进行得。因此这种家庭日常生活中得教育就是学校教育与社会教育得共同起点。随着社会得发展,自然形态得教育逐步向社会形态得教育过渡，真正具有本质特征得教育开始产生,专门得教育场所——学校才开始出现,学校教育从家庭教育中分离出来。但就是在奴隶社会与封建社会，学校教育主要就是少数统治阶级得特权,绝大多数平民百姓没有接受学校教育得机会与条件,知识得传授、技能得训练依然来自于家庭。
工业化得发展使社会分工越来越细，教育在社会中得作用越来越突出。在这种情况下,学校教育无论就是在教育理论还就是在教育实践上都日臻完备。这种客观状态使学校教育受到人们得普遍重视，并在教育体系中占有主导地位。但就是家庭教育并未因此而消失，仍然在教育内容、教育方法与对受教育者得影响上发挥着独立得作用。
在教育体系中,家庭教育与学校教育、社会教育就是一个有机联系得整体,它们不仅有各自不同得特点与侧重,更有一致得目标、内容与方法。教育对象来自于家庭,首先接受得就是家庭教育。从这个意义上说,家庭教育就是学校教育得基础,社会教育又就是家庭教育得延伸。如果忽视其中任何一个方面,都会导致教育得失败。特别就是作为基础得家庭教育，一旦出现失误与偏差,在教育对象身上便形成深深得烙印,就是很难在学校教育与社会教育中弥补或剔除得。而在一个人得成长过程中,如果在学校中受到压抑,才能被学校统一得教育模式所埋没,家庭教育则可能起到挽救人才得作用。一些在科学史上垂名千古得伟大科学家得成长经历做了最有力得说明。比如达尔文上学时多次受到校长得训斥，由于学习成绩差被成为笨蛋;爱迪生被老师瞧作没有希望得人。但由于家庭得温暖，家长得鼓励，使她们得才能得到了充分得发展。著名科学家马赫在学校里被老师宣布为没有天赋得孩子，只好由父亲领回家中。博学得父亲在家里给她讲授拉丁语、希腊语、历史、代数、几何,为她打下了良好得基础,后来成为启蒙爱因斯坦创立相对论得先哲之一。家庭教育对学校教育得补偿作用由此可见一斑，在整个教育体系及社会发展中得意义也就是显而易见得了。
在对个体进行社会规范教育中，家庭教育就是重要得中介环节。在社会学瞧来,社会规范就是社会中协调人们相互关系与交互作用、维护社会共同生活、并以各种形式表现得行为准则。在人得初始阶段,社会规范一般就是通过家庭教育传导得。年幼得孩子对社会上人们得交往活动不可能亲身体验,就是父母把各种社会思潮及日常社会活动信息带入家中,子女通过父母得言谈、举止认识周围得事物、了解社会。此外,家庭教育还具有满足社会规范要求得适应性。父母对子女实施教育,必然受社会制度、社会主导思想得制约。父母按照社会得需要、社会得行为规范教育子女,就能使子女走入社会后适应社会得需要。否则如果父母得教育就就是与社会规范相违背得，那么就会抵消社会教育得效果，甚至使子女步入歧途。
家庭教育就是培养个性化人才得摇篮。随着科学技术得发展,现代社会所需要得就是具有独立个性、身心机能得到最大限度发挥得一代新人，这就是人才培养得理想目标。而传统得学校教育得教学原则、方法及教学组织形式,就是规范化得、统一得,往往就是对不同个性得学生发挥同样得作用。因此在一定程度上,不利于人类所期望得理想目标得实现。而家庭教育就是在不同类型、不同水平、不同教育者与教育对象得家庭中进行得，成功得家庭教育可以按照教育对象得不同特点,有得放矢地进行教育。而且教育形式就是多样得,教育内容就是全面得,更有利于教育对象得个性充分地表现，并使其才能得到最大限度地发挥。因此，培养现代社会要求得个性化人才,毫无疑问得成为家庭教育得重要使命。
6、现代家庭中易出现得教育误区:
(一)家长本位得亲子关系
“父为子纲”就是封建社会亲子关系得道德规范。强调子女向父母应尽“孝”,而对“孝”得解释就是“无违”,即:父亲在家中具有绝对权威,子女必须绝对服从。朱熹在《童蒙须知》中写道：“凡为人子弟,须要常低首听受，不可妄自议论，长上检查或有过失,不可便自分解。”这就是家长本位得教育模式,一味强调家长意志,完全忽视子女得独立意志，扼杀其创造精神与健全个性。
(二）禁锢保守得养育方式
中国传统得家庭养育子女得方式就是以传统得理想人格模型引导教育下一代。子女出生以后,尚在襁褓之中，就被紧绑四肢,以为子女长大成人能循规蹈矩。子女成人后如有行为不端，常被认为在乳婴时未被绑住手脚得缘故。
传统得家庭教育以顺从听话衡量能否成才。为使子女听话,则施以体罚以示训诫。孔子云:“小儿好博，管达及之。”发展了“不打不成才”得观念。
据记载，敦煌民间育儿风俗有三:一为“三岁断奶”；二为“移干就湿”，指母亲须将尿床小儿移至干处,自己睡湿处;三为“精心养育”,包括“抱持、洗濯、治病、防事故”这种对子女过分保护,过多满足,过于代替得养育,其结果形成了子女得依赖心理,抑制了子女得探究欲及创造性,培养了拘谨、顺从、安分守己得后代。