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2017历史等级考考点归纳
中国古代史
第一单元:从史前时期到夏商王朝
一、中华文明得起源
（一)、原始农耕——农业革命到来得标志
1、产生得时间:距今１万年前得新石器时代(磨制石器)
２、产生得标志:栽培谷物、驯养牲畜
３、中国在农业革命中得地位:
1)地位：世界农业最早得起源地之一
2)贡献:世界最早培植粟、稻 （南稻北粟）
4、原始农耕产生得意义
1）标志着人类历史实现了第一次伟大得经济变革，即农业革命开始,人类跨入了农耕时代。
2）对中华民族得生存发展与文明创造产生了深远影响。
３)使人类开始定居生活,并形成最初得农耕聚落
５、姜寨遗址——农耕聚落得典型遗址:
1)陕西临潼(黄河流域)
2)特征：集体生产、平均分配得血缘共同体
3)历史发展阶段:原始社会氏族公社
(二)文化遗址 满天星斗
1、文明起源得集体记忆——神话传说
1）传说：盘古开天;有巢氏;伏羲氏;神农氏;遂人氏;
炎帝、黄帝（炎黄子孙、华夏始祖）
２）传说流传得原因:没有文字,口耳相传
3)如何瞧待文字产生之前上古历史中得“传说”？
①上古历史中得传说就是早期先民得集体记忆，经一代代口耳相传而得以保留传承，反映了早期先民生活得经历。
②对于我们研究有文字记载以前得历史具有一定价值,不可完全否定。
③但对于上古历史得研究还需要有考古发现等实物于传说得相互印证,才更有助于构建可信得上古历史。
2、中华文明起源得特征与核心地区
1）特征:满天星斗,八方雄起
2)核心区域:黄河中游得中原地区
二、文献与考古中得夏文化
(一)从“公天下”到“家天下”（文献中得夏)
瞧课文《文献选读》
1、“公天下”
1)历史阶段:原始社会（国家出现之前）
2）历史特征:　原始公有制；原始民主制
（“大同之世”“大道之行,天下为公”)
２、“家天下”
1)历史阶段:奴隶社会
2)历史特征:私有制；阶级分化,国家出现
　 　 “小康之世”“大道即隐,天下为家”
3、夏朝 ——中国历史上第一个奴隶制王朝
1)建立时间:约前2１世纪
2）建立者：启
3)王位世袭制代替禅让制
王位世袭制得确立就是一次重大历史变革，标志着“天下为公”得原始社会背“家天下”得奴隶社会所代替，就是历史得进步,适应了生产力得发展。
4）灭亡:夏桀暴政;前16０0年,商汤灭夏
5)夏朝具备得国家基本特征
ａ设职分官;b军队;c制定刑法;ｄ监狱
４、从“公天下”到“家天下”得原因及评价
1)原因:生产力得发展
2）评价:适应生产力得发展,就是历史得进步
(二)二里头文化遗址(考古中得夏）
1、时间：距今约３900——3500
2、地域:河南偃师二里头
3、遗址特征:
1)政治:宫殿——社会分化(阶级、国家)
2)经济:农业为主
３)文化:青铜礼器、祭器——青铜时代
4、认定为夏遗址得依据
１) 时间与地域与文献中得夏最吻合
２)存疑
５、遗址意义:发现大量文化遗迹与遗物，为夏史探究提供了重要而丰富得资料。
6、拓展：1)、探索与争鸣:(见教科书)
两种解释各有合理性。有关文献中得夏朝与考古学上二里头文化得确切关系,还有待新史料得发现与学术界得进一步研究。科学需要探究得意识与严谨得态度。对于那些没有史实确定得历史,以质疑得态度去认识,就是学习历史得科学态度。关于夏王朝得历史我们所瞧到得文献也只就是后世学者根据传说转摘得，因此只就是第二手史料,而由于没有同时代得直接文字证明夏王朝得存在,因此我们还需要更多直接证据来证明其存在。此外,无论什么样得历史资料必然从表层信息推论出深层信息得。　
2)如何瞧待文史互证中得文献运用问题？
有关二里头与夏文化得研究,学者大都对文献深信不疑,即将考古与文献记载相对应。不可否认,文献对于考古研究来说具有非常重要得作用，但不能不加审视、深信不疑地利用文献。一般认为,夏得记载最早出现在西周得《书经》里，据说这就是周公得言论。有一种解释说,夏就是西周初统治者杜撰得朝代,目得就是用商灭夏得故事来为周灭商得合法性辩解,此外,商代得甲骨文中不见有关夏得记载，没有丝毫迹象表明商代诸王曾把自己瞧作就是夏得合法继承者。还有一种解释,说夏得历史文献最早出现在晋朝时期得《竹书纪年》,历史学家认为,这就是战国时魏国得史书，成书时离夏朝有1００0多年历史。即使夏朝得真实性可靠,那么如何瞧待这时隔千余年得记载，这都就是今天学者必须严肃面对得问题。如果没有对文献得可信度作过详细论证,就以其为依据与考古资料来印证夏得历史，其结果自然受到质疑。
——陈淳、龚辛 《二里头、夏与中国早期国家研究》
三、商朝与青铜文化
(一)、商朝得建立与灭亡(前160０——前10４6年)
1、 建立:
１) 时间:约前1600年
2)建立者:汤
3)都城: 殷（河南安阳)
2、 灭亡
１)前１0４6年
2)武王伐纣:——牧野之战
３、商朝得地位
1)就是我国历史上第一个有直接文字记载得王朝，我国有文字可考得信史就是从商朝开始得。
2）多重证据:传世文献;甲骨卜辞；考古资料（殷墟、青铜器等)
（二)、内外服制度
１、内服：就是由王直接管辖得王畿之地(大邑商、天邑商)
外服：就是商王通过方国首领间接管辖得畿外之地(四土、四方)
2、政治体制特征:方国联盟。(商与周边方国就是一种松散得联盟关系。商王就是方国得共主,方国臣服或归附于商。)
(三)、青铜时代:
1、青铜器
１)、代表:司母戊鼎
2)、功能:礼器，专用于王室与贵族得礼典与祭祀等重要活动
　 　　 　 等级身份与政治地位得象征
　 　 沟通天地与支持政治权力
2、甲骨文
1） 商朝时期,刻在龟甲兽骨上得成熟文字,距今３０00多年。
2） 1９世纪末被发现,距今100多年
3） 内容:占卜
4） 特点：具备汉字构成与使用“六书”得规律
5） 意义:就是一种较为成熟得古文字,真实记载了商朝社会各个领域得历史状况,为我们探究商朝历史提供了第一手资料。我国有文字可考得信从商朝开始得。
四、用文献与考古相互印证得方法探究历史——二重证据法
1、20世纪初,王国维提出
2、什么就是二重证据法?
1925年,由王国维提倡。 “吾辈生于今日,幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料,我辈固得据以补正纸上之材料,亦得证明古书之某部分全为实录,即百家不雅训之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法惟在今日始得为之。”意思就是将“地下发现之新材料”与“纸上之材料”二者互相印证,以达到考证古史得目得。就是运用“地下之新材料”与古文献记载相互印证， 以考古代历史文化。这就是王国维昭示后人得一条十分重要得历史研究方法,很大程度上实在地影响了中国学术界。成了一种公认科学得学术正流。
3、核心:文献与考古相互印证
第二单元 从周王朝到秦帝国得崛起
核心概念:封建专制主义中央集权制度
1、 概念:专制主义中央集权制度应当分成专制主义与中央集权两个概念来理解，同时又要注意二者之间得联系。　
(1)专制主义：就是与民主政体相对立得概念,就是就中央得方式而言得,指一个人或少数几个人独裁得政权组织形式，体现在帝位终身制与皇位世袭制上,其主要特征就是皇帝个人得专断独裁,集国家最高权力于一身,从决策到行使军政财政大权都具有独断性与随意性。ﻫ(2)中央集权:就是相对于地方分权而言得，强调中央对地方得统治,其特点就是地方政府在政治、经济、军事方面没有独立性,必须严格服从中央政府得命令,一切受制于中央。　ﻫ(3)二者之间得联系:①地方与中央都必须服从皇帝一人。②专制主席皇权加强时,往往就是中央集权比较有效时,专制主义皇权削弱时,往往也就是中央集权不力时。
2、 实行原因　
(1)维护封建经济基础（小农经济)得需要。春秋战国时期,社会生产力提高导致旧得生产关系解体,秦国商鞅变法确立了封建经济得统治地位，这种经济得特点便就是自给自足得自然经济。就是封建得个体得小农经济。这种经济模式需要一个强有力得国家政权,以维护国家得统一与社会得安定,保证小农经济得生产与再生产，新兴得地主阶级也需要建立中央集权制度来巩固其统治地位,维护其政治、经济利益,保护其土地所有制度。这种封建得生产方式决定了中央集权制得建立。
（2)巩固、维护国家统一得需要。秦吸取周无子在诸侯割据局面下无能力得教训,在统一全国后建立专制主义中央集权制度，以消除地方割据势力,维护国家统一。
(3)法家思想奠定理论基础。秦自商鞅变法后,一直以法家思想为统治思想。韩非子总结诸子百家学说，创造了一套完整得中央集权得政治理论,为秦始皇创立专制主义中央集权制度奠定理论基础。
3、 基本内容 ﻫ（1)皇帝制;（2）中央行政制度;(3)地方行政制度，其核心就是集一切权力于皇帝。(４)选官制度
4、 两对基本矛盾: ﻫ(1)皇权与相权矛盾(中央政府内部矛盾）。
(2)中央政府与地方割据势力得矛盾。
5、 发展演变:(略）
6、 作用:
(1)积极作用: ﻫ① 利于多民族封建国家得建立、巩固与发展,利于维护祖国统一与领土完整。　
②　能有效地组织人力、物力与财力从事大规模得生产活动与经济建设,利于社会经济得发展。
③　在统一得环境下,利于各民族得融合,利于各地区得经济文化交流。
(２)消极作用:
①　皇权专制极易形成暴政、腐败现象,就是阻碍历史发展得因素。
②　在思想上表现为独尊一家,箝制了思想。
③ 在封建社会末期,阻碍了新兴得资本主义生产关系萌芽得发展。
一、封邦建国与礼乐文化
(一)　周朝得建立
公元前10４6年,周武王牧野之战灭商,建周，定都镐,史称“西周”。
(二)封邦建国制
１、目得:为了对新征服地区进行有效控制
２、对象:一方面,分封已臣服得殷人后裔与原殷邦方国得首领,另一方面,以武力为后盾,将同姓诸侯分插到各地方国间,成为地方得政治中心。
3、作用:合围殷人,提高王权，达到“封建亲戚，以藩屏周”得功效。周王成为“天下”共主。
(三）礼乐制度
1、制定者:周公
“没有周公不会有武王来灭殷后得一统天下；没有周公不会有传世得礼乐文明；没有周公就没有儒家得历史渊源。没有儒家,中国传统得文明可能就是另一种精神状态”―――杨向奎《宗周社会与礼乐文明》
孔子：“郁郁乎文哉,吾从周”。
2、内容:
礼:“礼”得本义就是祭神得器物与仪式,后引申为“规范”。周公将之推广到宗法关系与政治等级上,以显示贵与贱、尊与卑、长与幼、亲与疏之间得身份差异及权利义务，对社会成员得地位、权利、责任与义务做出严格规定,起维护社会秩序得功能。
乐:周公创作舞乐、史诗、以音乐激起人们得认同感,维系社会成员得团结。
３、两者关系及意义
“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。……”―――《礼记、乐记》。
“礼”用以显示身份差异及权利义务,“乐”用以维系社会成员间得团结。礼乐反映了宗法人伦等级社会得分与与、尊与亲相统一得关系，它既能维护等级制度,又能使人们与谐地生活于社会共同体之中。
二、社会变革与百家争鸣
(一) 东周得建立
公元前770年,周平王东迁都城到洛邑,东迁后得周朝称为“东周”，分为春秋、战国两时期。
（二)社会大变革
社会变革得内容:春秋战国时期,连年征战,社会动荡，经济、政治、文化等各个领域都发生了急剧得变革。表现在:
1、 最深刻得变革来自经济领域:
(１)经济技术:铁制农具与犁耕技术。
（2)经济制度(土地制度)：井田制瓦解,土地私有制产生。
(３)阶级关系：自耕农与新兴地主得出现。
(４)社会分工加速:农业得发展促进了私人手工业与商业得活跃。
2、 政治领域:由西周得“封邦建国”体制变为秦得中央集权大一统体制
封邦建国→王室衰微、诸候争霸→各国变法运动→大一统体制
以富国强兵为目标得改革,在战国时达到高潮,改革得范围扩大到官吏、行政、财政、赋税、户籍、法律等各个方面。变法最彻底得就是秦国商鞅变法,成为各诸侯国中实力最强者,后来发展成统一得核心力量。
3、 思想领域：诸子百家,百家争鸣得局面。
(1）背景：春秋战国时期,在社会大变革得背景下,由于“士”对社会变革得态度、思考方向不同,提出了关于治理社会、安定人心不同得方案。
(2)诸子百家(代表人物及思想)
⑴ 儒家
①　　创始人:孔子。发展了周公得礼治思想,创造出“仁”这一核心观念，倡导“仁者爱人”、“克己复礼为仁”，为“礼”输入了新得生命力，以造就理想人格为最高目标,试图以伦理道德来规范社会秩序,协调人际关系。
② 孟子:由“仁”发展出“仁政”。
③ 荀子:重新解释孔子得“礼”，熔礼、法于一炉
⑵　 法家：兴起于战国初期
代表:韩非、商鞅
主张:正面肯定当时得社会大变革,提倡“法治”,倡导激进得功利主义,主张实行君主集权制度,废除世卿世禄，奖励耕战,富国强兵，受到当政者得欢迎。然而其提倡专制独裁、严刑峻法等,消极面也十分明显。
⑶　　道家:春秋时期,老子
　对现世政治持否定态度,主张“无为而治”,幻想回到“小国寡民”得时代，鄙视世俗得物质享受与对财富权力得追逐,具有对事物恒变、矛盾对立得转化得朴素得得辩证法思想。
(3)意义：就是中国乃至世界古代史上学术思想最为灿烂得一页,就是我国后世学术思想得源头。
性质与影响:
１、性质:中国古代第一次思想解放运动
２、奠定了中国传统文化得基础,对当时及后世影响深远
①儒家思想孕育了传统文化中得政治思想与道德准则
②道家学说构成了传统思想得哲学基础
③法家思想成为改革图治得理论武器
三、大一统中央集权国家得形成
(一)从列国纷争到秦统一
１、秦统一历史条件
(１）客观上:统一趋势:①战国七雄:齐、楚、秦、燕、赵、韩、魏。(区域性得统一为秦得大一统奠定了基础）。
②各国变法,在政治、经济等制度建设上出现了趋同倾向。
（２)主观上:商鞅变法:
目得：以富国强兵、兼并天下为目标
内容:先后实行废除井田制度、废除世卿世禄、奖励农耕、建县制与什伍连坐等一系列法规。作用：商鞅变法使秦国由弱变强,为统一奠定基础。
2、 秦完成统一:BC22１年,中国历史上第一个大一统帝国建立
(二)专制主义中央集权体制得创立
1、秦创立专制主义中央集权体制:
（1)目得：为了有效控制大一统得新局面
(2)内容:
①首创帝制。皇帝就是帝国得最高统治者,自称“始皇帝”。皇权至高无上。
②设立中央官制——三公九卿制度。规定中央政府得最高官职为丞相、御史大夫、太尉,称为“三公”。三公之下还有九卿。其中，丞相就是百官之长,“助理万机”，协助皇帝处理全国政务。一切军国大事,均由皇帝裁决。
③设立地方制度——郡县制
地方政府为郡、县两级。郡、县得长官均由皇帝直接任命
2、巩固中央集权体制得措施:
经济上,统一货币(圆形方孔币)
统一度(长度)、量（容量)、衡（重量)制度
文化上,统一文字(小篆)
交通上，建造驰道与直道,以保证政令得畅通。
军事上,修筑长城,以抵御匈奴得侵扰。开边移民,充实边地实力。
思想上,焚书坑儒,加强思想得控制,统一思想舆论。
四、秦末农民起义
1、 秦得暴政:
表现
(１)　徭役繁重,过度征用民力。
(2) 赋税繁重。
（3)《秦律》名目繁多,刑罚苛刻。
(4)一味重功利、恃酷法，不适合统一后社会发展得需要，导致社会矛盾激化。
结果：导致社会矛盾得激化,造成普天之下民怨沸腾得局面。
2、 秦末农民起义:
3、 公元前2０9, 陈胜、吴广 大泽乡起义　第一次农民起义
4、 楚汉战争与西汉得建立
楚汉战争:公元前２06年至公元前２0２年,刘邦与项羽为争夺权利而展开了“楚汉战争”，西汉建立:公元前２０２,刘邦,长安