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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,绪论,一、东方,二、东方文化,三、东方文学,一、东方,今天的“东方”(Orient)概念是世界上面积最大、人口最多的亚、非两洲的合称，它突破狭隘的民族中心论，在地理概念上，融入历史、政治因素，尤其是统一性的文化因素，与“西方”概念相对的一种划分和概括。,1,、东方三大文化圈：,A,以中国文化为中心的包括朝鲜、日本、越南等国在内的东亚文化圈；,B,以阿拉伯文化为中心的西亚、北非即中东文化圈；,C,以印度文化为中心的南亚、东南亚文化圈。,二、东方文化,古埃及,古巴比伦,亚非文明古国示意图,幼发拉底河,底格里斯河,两河流域城邦,古巴比伦,尼 罗 河,古埃及,恒 河,印 度 河,古印度,黄 河,长 江,中 国,古印度,退出,四大文明古国分布,东方的世界第一、世界之最：,有世界上最早和最优美的神话传说；,有世界上最早和最为庞大的诗歌总集,印度的,吠陀,；,有世界上最早的史诗,古巴比伦的,吉尔伽美什,；,有世界上已有写本的最长的史诗,印度两大史诗,摩诃婆罗多,和,罗摩衍那,；,有世界上最早最丰富的文学总集,古希伯来的,旧约,；,有世界上最庞大、最神奇的民间故事集,阿拉伯的,一千零一夜,；,有世界上第一部写实性长篇小说,日本女作家紫式部的,源氏物语,；,泰戈尔,阿格农,川端康成,索因卡,马哈福兹,戈迪默,大江健三郎,2,、东方文化的整一性：,A,、“亚细亚生产方式”,经济制度,B,、“东方专制主义”,政治制度,C,、“东方精神”,文化意识,形态,(,宗教伦理道德观念,),三、东方文学,1,、“东方文学”概念,：,按照国内通行的概念，东方文学指古今亚洲和非洲文学的总体，其中埃及、巴比伦、希伯来、印度、中国、日本、波斯、阿拉伯等国是东方文学的代表。,2,、东方文学的特质：,悠远的文学历史与文化传统。,形成与发展的多源性。,浓郁的宗教与伦理道德色彩。,鲜明的民间文学特色。,3,、东方文学的历史分期,古代东方文学（前,4000,年前,公元前后）,中古东方文学（公元前后,19,世纪中叶前后）,近代东方文学（,19,世纪中叶,一战前后）,现当代东方文学（一战前后,迄今）,古代东方文学,（一）古代埃及文学（二）古巴比伦文学,（,三,）古代印度文学,（,四,）古代希伯来文学,（一）古代埃及文学,古埃及文明的象征性事物,金字塔,木乃伊,尼罗河,古代埃及文学的成就主要是神话、歌谣。,奥西里斯和伊西斯,太阳神 拉,亡 灵 书,亡灵书,（又译成,死者之书,）成书于新王国时期（前,1570,前,1090,），是古埃及一部庞大的宗教性诗歌总集，集中体现古埃及人死者崇拜思想。全书计,140,篇，汇编了神话诗、祷文诗、颂神诗、歌谣、咒语等，是古埃及神话与咒语最集中、流传最广的作品。,（二）古 巴 比 伦 文 学,（前,40,20世纪前729年）,地理位置,楔形文字,最古老的史诗,吉尔伽美什,乌鲁克王 吉尔伽美什 芬巴巴,伊斯坦尔,恩奇都 天牛,圣经,.旧约,一、,古代希伯来,（前20世纪公元70年）,流浪的民族,“,希伯来”（,Hebrew,）原意为“来自河那边的人”。,宗教的民族,坚定不移的上帝信仰把犹太生活的一切方面，包括历史与现实、观念与实践等等，都纳入到“上帝决定论”的神学框架之中。,耶路撒冷 和“哭墙”,二、,旧约,是一部什么样的书？,宗教书,犹太教的经典，与,新约,共同构成,圣经,。,“,约,”,指人与上帝之间的约定,历史书,希伯来人（犹太民族）的发展史，生动、形象的生活画面。研究希伯来民族的珍贵历史资料。,文学巨著,古代希伯来文学的巅峰之作。,作品构成,旧约,分为：,律法,书、历史书、先知书、诗文杂著四大部分,。,旧约,中的文学形式包括：,（,神话故事,、,诗歌,、史传文学、小说、格言,）,旧约,中的名篇包括：,创世纪,、,约伯记,、,诗篇,、,雅歌,、,耶利米哀歌,、,以斯帖记,、,传道书,等。,重要的约有这么三次：,第一次：上帝看到人间充满罪恶，用,洪水,把世界毁灭，他将消息告诉义人,挪亚,，并要他制造,方舟，,同他立约。,第二次：上帝同犹太人的祖先,亚伯拉罕订约，将迦南,丰沃的草原赐予他们。,第三次：上帝和以色列英雄,摩西,订立，制定了犹太教徒恪守的,“十诫”。,三、旧约文学内容,（文学形式）,：,(,一,),神话传说,：,希伯莱神话主要记载于,创世纪,里，最著名的,是,上帝创世、,伊甸园和大洪水神话。(见另一课件“三大神话”),（二）故事：,主要反映希伯莱的历史现实。建国的艰难，与异族的斗争。在这一历史进程中出现了许多英雄人物，他的事迹就成为英雄故事和历史故事，被载入,约书亚记,、,士师记,、,撒母耳记,、,列王记,等卷，形成一种风格独特的史传文学。,著名的有参孙、大卫、所罗门的故事。,（三）诗歌,收录了,被认为是旧约中文学价值最高的是3部诗集：,a、诗篇：规模最大，收入了150首作品，多数诗有标题、说明作者、创作的背景、所用的曲调乐器。,耶和华是我的牧者，,我便不至缺乏。,他使我躺卧在青草地上，,领我在可安歇的水边。,他使我的灵魂苏醒，,为自己的名引导我走正义路。,我虽然行过死荫的幽谷，,也不怕遭害，,因我你与我同在，,你的杖，你的竿，都安慰我。,（赞美诗第,23,首）,b.,耶利米哀歌,耶利米实有其人，被称做“流泪的先知”，生活在希伯莱人多灾多难的时期，亲身经历“巴比伦之囚”事件，忧国忧民，亡国是他一生悲剧的高潮，他写下五首哀歌被称为“民族绝唱”。,c.,雅歌,爱情诗集，是极富盛名的情歌集，备受推崇。共,8,章，用诗的方式写一对男女互相倾吐爱慕之情。对唱。托名所罗门所作。,耶利米,的,哀叹,先前满有人民的城，,现在何竟独坐！,先前在列国中为大的，,现在竟如寡妇。,我的眼多多流泪，,总不止息，,直等耶和华垂顾，,从天观看。,因我本城的众民，,我的眼，使我的心伤痛。,耶路撒冷被攻破,“我的佳偶在女子中，,好像百合花在荆棘中。”,（第一首）,他说话的时候，我神不守舍。,我寻梢他，竟寻不见。我呼叫他，他却不回答。城中巡逻看守的人遇见我，打了我，伤了我。看守城墙的人夺去我的披肩。,耶路撒冷的众女子阿，我嘱咐你们。若遇见我的良人，要告诉他，我因思爱成病。,（第五首）,“我夜间躺卧在床上，,寻找我心所爱的；,我寻找他，却寻不见。,我说：我要起来，游行城中，,在街市上，在宽阔处，,寻找我心所爱的。,我寻找他，却寻不见。”,（雅歌,第二首）,1,、思想内容：,A,、向往美好爱情和热爱幸福生活；,B,、男女之间真挚动人的情感；,C,、,有浓郁的民间文学色彩，少宗教色彩。,2,、艺术特色：,A,、在表现方法上：善于使用比喻；,B,、在艺术风格上：大胆、热情、奔放。,旧约,雅歌,（四）、小说、戏剧,小说出现的时间比诗要晚，约在前,5,世纪,前,2,世纪，在远古传说、故事、传说文学等叙事文学的基础上形成、发展起来，有一批比较成熟的小说作品：,路德记,以斯贴记,约拿书,。,约伯记,：好人为什么受苦？,（五）名言警句,虚空的虚空，日光下一切的劳碌，皆为虚空。,旧约全书,传道书,因为多智慧，就多愁烦；,那加增知识的，也必加增忧伤。,旧约全书,.,传道书,耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，却是无知。,旧约全书,箴言,要别人夸奖你，不可用口自夸；等外人称赞你，不可用嘴自称。,旧约全书,箴言,-,四、,旧约,的文学特征,1,、,民族性，,旧约,的内容富有民族性。表现出浓厚的爱国思想和强烈的民族感情。有鲜明的民族气质和民族风格。,2,、,宗教性：,旧约,的主线是上帝与其子民希伯莱等人的相互关系。因而它自然会强化宗教意图，把作品编入宗教框架。,3,、悲剧性,。,旧约,具有浓郁的抒情色彩，希伯莱民族富有宗教情感，惯常向神灵沿海开心扉，与重理性，表现出较多客观倾向的希腊艺术相比，希伯莱文学更重情感，更多主观倾向，而它的情感基调是悲哀。,五、地位与影响,旧约,在世界文学史上占有极其重要的地位，一是它自身所具有的文学成就和价值。另一是对后世，尤其是对西方文学的影响，,这种影响表现在两个方面：深刻影响着后世作家的思想意识，包括自然观、人生观、价值观；为文学提供了丰富的素材。,借助于基督教的传播，在中世纪和基督教神学融合，渗透西方社会的方方面面，成为占统治地位的意识形态。,（三）,古代印度文学,古代印度文学一般分为三个时,期，,即,吠陀时期（前,15,世纪,前,5,世,纪）、,史,诗时期（前,5,世纪,公,元前,1,世,纪,）和,古典梵语时,期（公元前后,12,世纪）。,古,代印度文明,“,印度,”,乃美好明亮之意。,中国古籍称之为,“,身毒,”,、,“,天竺,”,、,“,贤豆,”,等。,原著居民达罗毗荼人（哈拉巴文化，印度河流域），雅利安人入侵，建立,16,国：列国分争。,波斯入侵，亚历山大入侵：笈多王朝，孔雀王朝。,种姓制度。,“,四种姓,”,：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。,多宗教：吠陀教、婆罗门教、佛教、印度教,。,瑜,珈,古印度高僧为追求进入天人合一的最高境界，经常僻居原始森林，静坐冥想。他们从观察生物中体悟了大自然法则，去探索自己的身体奥秘，几千年的积淀，逐步衍化出一套理论完整、确切实用的养身健身方法,瑜伽,要求人们以理性、情感和行动去领悟自我与宇宙的和谐统一，实现人语最高自我的结合。,印度河、恒河,印度河流域和恒河流域土地肥沃，适宜农耕。,恒河，圣河，,“,母亲之河,”,文化背景,1,、,吠陀时代（,前,1500,前,5,世,纪）,吠陀文化属于,农业文明与游牧文明的融汇，,为雅利安人与土著的达罗毗荼人共同创造。,吠陀，意思是知识、学问，后为智慧、教义、经典之,意。,吠陀,是印度最古老的诗歌总集，大约形成于公元前一千年左右，包括,梨俱吠陀,耶柔吠陀,娑摩吠陀,阿闼婆吠陀,。,印度古代文学分期：,2,、,史诗时代,（,前,5c,前,1C,）,北印度形成一些较大的国家,列国时代。,经济发展、战争频仍、人的思辨深邃是这一时代的三大特征。,创立佛教和耆那教。,印度古代文学分期：,两大史诗,摩诃婆罗多,印度古代的百科全书。,“,历史”或“历史传说”。,罗摩衍那,“,大诗”和“最初的诗”。,世界上最长的诗。,对梵文影响很大。,印度两大史诗的形成是一个以民间口头创作为基础的长期过程，是印度民族集体智慧的结晶。,史诗沿用了,18,、,19,世纪的欧洲人的定义。而印度传统习惯是把,摩诃婆罗多,称为“历史传说”，称,罗摩衍那,为“大诗”。,摩诃婆罗多,描写的是一场无益的毁灭性战争造成的悲剧，鲜明的表达出人们对强暴、奸诈的厌恶以及对公正善良的同情。其中包含了印度古代的历史、宗教、政治、哲学、人伦等多方面的内容，全面反映了当时人们的价值标准、审美观和文化意识。,摩诃婆罗多,内,容分析,罗摩衍那,、,成书：,在长期的民间流传中形成的。,作者：编订者传说是,蚁垤,题意：,“罗摩衍那”的意思是“罗摩的漫游”。,内容：,主要情节取自,摩诃婆罗多,的一个插话,罗摩传,，史诗以英雄罗摩和其妻子悉多一生的悲欢离合为主要情节线索。,罗摩悉多,罗摩衍那,以主人公罗摩和妻子悉多悲欢离合的故事为主线，展示了印度古代社会生活的全貌。通过描写宫廷倾轧、列国纷争，批判了反面人物的凶残、奸诈，赞扬了正面人物的善良、勇敢，表现了古印度人民对崇高精神、美好情操、政策法度、国王职责、社会理想的纯朴理解。,罗摩衍那,3,内容分析,悉多被劫,鸟王,少年罗摩降妖,驼背女奴进谗言,哈奴曼拜见罗摩,罗摩与悉多,悉多被劫,A,、确立了印度人浓厚宗教色彩的宇宙观、世界观和人生观。,B,、成为文学创作的光辉典范和不竭源泉。,C,、广泛地影响印度的音乐、舞蹈、绘画、雕刻等艺术领域。,D,、两大史诗还远播亚洲各国，成为许多国家文艺借鉴和再创作的范本。,两大史诗,影 响,3,、古典时期文学,婆罗门教寓言故事集,五卷书,首陀罗迦的戏剧,小泥车,迦梨陀婆的抒情长诗,云使,和诗剧,沙恭达罗,沙恭达罗,剧照,