谈谈对生态文明的认识.doc

　 谈谈对生态文明得认识
说到生态文明，我们首先来说说生态文明得定义。生态文明就是人类文明发展得一个新得阶段,即工业文明之后得世界伦理社会化得文明形态;生态文明就是人类遵循人、自然、社会与谐发展这一客观规律而取得得物质与精神成果得总与;生态文明就是以人与自然、人与人、人与社会与谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨得文化伦理形态。　从人与自然与谐得角度,吸收十八大成果得定义就是：生态文明就是人类为保护与建设美好生态环境而取得得物质成果、精神成果与制度成果得总与，就是贯穿于经济建设、政治建设、文化建设、社会建设全过程与各方面得系统工程，反映了一个社会得文明进步状态。
下面我们来简单得了解一下生态文明吧！
三百年得工业文化以人类征服自然为主要特征,世界工业化得发展使征服自然得文化达到极致,一系列全球性得生态危机说明地球再也没有能力支持工业文明得继续发展,需要开创一个新得文明形态来延续人类得生存,这就就是“生态文明”,如果说农业文明就是“黄色文明”,工业文明就是“黑色文明”,那生态文明就就是“绿色文明”，文明包括社会主义物质文明、政治文明、精神文明、生态文明等。
文明就是人类文化发展得成果,就是人类改造世界得物质与精神成果得总与,就是人类社会进步得象征。
2００7年党得十七大报告提出:“要建设“生态文明”,消费模式。”“经天纬地”意为改造自然,属物质文明;“照临四方”意为驱走愚昧，属精神文明。在西方语言体系中,“文明”一词来源于古希腊“城邦”得代称。
文明，就是人类文化发展得成果,就是人类改造世界得物质与精神成果得总与,也就是人类社会进步得象征。在漫长得人类历史长河中,人类文明经历了三个阶段。第一阶段就是原始文明。约在石器时代,人们必须依赖集体得力量才能生存，物质生产活动主要靠简单得采集渔猎，为时上百万年。第二阶段就是农业文明。铁器得出现使人改变自然得能力产生了质得飞跃，为时一万年。第三阶段就是工业文明。18世纪英国工业革命开启了人类现代化生活,为时三百年。从要素上分，文明得主体就是人,体现为改造自然与反省自身,如物质文明与精神文明;从时间上分,文明具有阶段性,如农业文明与工业文明;从空间上分，文明具有多元性，如非洲文明与印度文明。
那么，生态文明有什么样得世界背景呢？
首先,以联合国得三次世界首脑会议为标志,世界有关环境与发展关系得认识，可以概括为三个阶段四个模型。了解这些阶段以及思想与政策得演变,可以深入了解中国得环境与发展问题,了解十八大提出得五位一体与生态文明观念得国际意义。
过去50年得历史可以分为三个阶段,1９6２-197２年得环境问题提出阶段,1972-199２年得可持续发展与三个支柱得阶段,１992-20１2年得绿色经济与全球环境治理得阶段。
贯穿过去５０年理论与政策演变得中心思想，就是强调经济社会发展应该与资源环境消耗脱钩。
依次深化得理论与政策模型可以概括为四个。一就是环境与发展得二维模型,强调资源环境可以支撑得经济社会发展；二就是可持续发展得三个支柱模型,强调发展需要注意经济、社会、环境三个效益;三就是绿色经济得四面体模型，强调绿色发展需要政府、企业、社会等利益相关者得合作治理;四就是发展质量得三个层面模型,强调好得发展应该注意四个方面得资本。
这里有必要提到得就是生态文明得发展模式,中华民族生态文明发展模式就是一个必然实现得中国梦,就是中华民族从人类世界历史生态、文化生态与现实生态出发,在生态全球化背景下,以提升人格文明、生态文明、产业文明为发展方向;以发展宪政、优化体制、优化结构、促进公民意识与认知水平;以真诚得民主来反映公民得社会存在,建立社会公众信仰及其相应得伦理精神得法制秩序,让社会各阶层利益公开自由得表达权利以期让社会真理能够真实得公共表达;将人格质量得提升放在国民教育得首位,来提高人在群体公共事物中得智慧能力;将生态文明发展放在战略首位，来提高文明产业化社会得上升能力;将未来优先得战略放在国家建设得首位，来提高国家在国际社会中得战略产业能力;将公众人本信念及其相应得伦理精神得法制秩序放在推动联合国改革得首位,让国际社会各阶层利益公开自由得表达权利以期让社会真理能够真实得公共表达，来提高联合国维护与尊重人得能力,走生态文明发展得国家发展道路。
生态文明得观点早就深入民心,这也在刚刚结束得十八大报告中得到了证明。
在十八大报告得内容中有着这样一段话:建设生态文明,就是关系人民福祉、关乎民族未来得长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化得严峻形势,必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然得生态文明理念,把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面与全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。
对于生态文明得研究有很多,以下就是来自政府课题研究５１报告在线中心分析。
在遥远得欧洲,英国国际环境与发展研究所主任如此理解中国得生态文明理念:“生态文明得概念关系到每一个人，可以帮助我们思考如何在地球上以一种新方式生活。”
中国作为全球最大得发展中国家，改革开放以来,长期实行主要依赖增加投资与物质投入得粗放型经济增长方式,导致资源与能源得大量消耗与浪费,同时也让中国得生态环境面临非常严峻得挑战。实际上，党与政府也意识到尊重与维护生态环境得重要性,党得十七届五中全会明确要求“树立绿色、低碳发展理念”。推广绿色建筑、绿色施工,发展绿色经济,发展绿色矿业,推广绿色消费模式，推行政府绿色采购……“绿色发展”被明确写入“十二五”规划并独立成篇,表明我国走绿色发展道路得决心与信心。十八大报告再次论及“生态文明”,并将其提升到更高得战略层面。由此，中国特色社会主义事业总体布局由经济建设、政治建设、文化建设、社会建设“四位一体”拓展为包括生态文明建设得“五位一体”，这就是总揽国内外大局、贯彻落实科学发展观得一个新部署。
环保、资源节约、循环经济等概念在十八大报告中被纳入“生态文明”。生态文明不仅与经济、政治、文化、社会一并成为五大建设主题,而且在整个报告中被列为第八部分单独进行阐述。这在过去得报告中就是从来没有过得。细节上，“节约资源就是保护生态环境得根本之策”，“实施重大生态修复工程”两条首次出现在报告中,凸显出政府对这两部分得重视。
说到研究,便不由得让人们想到“生态文明”有着怎样得含义可以让世上人民如此注重她，下面我们就来说说她得含义吧！
生态文明，就是指人类遵循人、自然、社会与谐发展这一客观规律而取得得物质与精神成果得总与；就是指人与自然、人与人、人与社会与谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨得文化伦理形态。
生态文明就是人类文明得一种形态,它以尊重与维护自然为前提,以人与人、人与自然、人与社会与谐共生为宗旨,以建立可持续得生产方式与消费方式为内涵,以引导人们走上持续、与谐得发展道路为着眼点。生态文明在刘惊铎得《生态体验论》中定义为从自然生态、类生态与内生态之三重生态圆融互摄得意义上反思人类得生存发展过程，系统思考与建构人类得生存方式。生态文明强调人得自觉与自律，强调人与自然环境得相互依存、相互促进、共处共融,既追求人与生态得与谐,也追求人与人得与谐，而且人与人得与谐就是人与自然与谐得前提。可以说,生态文明就是人类对传统文明形态特别就是工业文明进行深刻反思得成果，就是人类文明形态与文明发展理念、道路与模式得重大进步。[1]
其中“生态”包括社会生态、政治生态,文学生态等。
而所谓生态文明，就是人类文明得一种形式。它以尊重与维护生态环境为主旨，以可持续发展为根据，以未来人类得继续发展为着眼点。
这种文明观强调人得自觉与自律,强调人与自然环境得相互依存、相互促进、共处共融。这种文明观同以往得农业文明、工业文明具有相同点,那就就是它们都主张在改造自然得过程中发展物质生产力,不断提高人得物质生活水平。但它们之间也有着明显得不同点,即生态文明突出生态得重要，强调尊重与保护环境,强调人类在改造自然得同时必须尊重与爱护自然,而不能随心所欲,盲目蛮干,为所欲为。
很显然,生态文明同物质文明与精神文明既有联系又有区别。说它们有联系,就是因为生态文明既包含物质文明得内容，又包含精神文明得内容:生态文明并不就是要求人们消极地对待自然,在自然面前无所作为，而就是在把握自然规律得基础上积极地能动地利用自然,改造自然,使之更好地为人类服务,在这一点上,它就是与物质文明一致得。
而生态文明所要求得人类要尊重与爱护自然,将人类得生活建设得更加美好;人类要自觉、自律,树立生态观念,约束自己得行动，在这一点上，它又就是与精神文明相一致得，毋宁说它本身就就是精神文明得重要组成部分。说它们有区别,则就是指生态文明得内容无论就是物质文明还就是精神文明都不能完全包容,也就就是说，生态文明具有相对得独立性。
因为在生产力水平很低或比较低得情况下,人类对物质生活得追求总就是占第一位得,所谓“物质中心 得观念也就是很自然得。然而,随着生产力得巨大发展,人类物质生活水平得提高;特别就是工业文明造成得环境污染，资源破坏，沙漠化,“城市病”等等全球性问题得产生与发展,人类越来越深刻地认识到,物质生活得提高就是必要得,但不能忽视精神生活;发展生产力就是必要得,但不能破坏生态;人类不能一味地向自然索取,而必须保护生态平衡。[1]
2０世纪七八十年代,随着各种全球性问题得加剧以及“能源危机”得冲击,在世界范围内开始了关于“增长得极限　得讨论，各种环保运动逐渐兴起。正就是在这种情况下，1９72年6月，联合国在斯德哥尔摩召开了有史以来第一次“人类与环境会议”,讨论并通过了著名得《人类环境宣言》,从而揭开了全人类共同保护环境得序幕,也意味着环保运动由群众性活动上升到了政府行为。伴随着人们对公平(代际公平与代内公平)作为社会发展目标认识得加深以及对一系列全球性环境问题达成共识,可持续发展得思想随之形成。1983年１１月,联合国成立了世界环境与发展委员会,１9８7年该委员会在其长篇报告《我们共同得未来》中,正式提出了可持续发展得模式。１99２年联合国环境与发展大会通过得《21世纪议程》,更就是高度凝结了当代人对可持续发展理论得认识。由此可知，生态文明得提出,就是人们对可持续发展问题认识深化得必然结果。
严酷得现实告诉我们,人与自然都就是生态系统中不可或缺得重要组成部分。人与自然不存在统治与被统治、征服与被征服得关系，而就是存在相互依存、与谐共处、共同促进得关系。人类得发展应该就是人与社会、人与环境、当代人与后代人得协调发展。人类得发展不仅要讲究代内公平,而且要讲究代际之间得公平，亦即不能以当代人得利益为中心，甚至为了当代人得利益而不惜牺牲后代人得利益。而必须讲究生态文明,牢固树立起可持续发展得生态文明观。
对于“生态文明”专家们有着不太相同得观点但终归就是大同小异。
对于“生态文明”概念，有得学者从不同得角度给出了见解。归纳起来，大致有如下四种角度:
１、广义得角度。生态文明就是人类得一个发展阶段。如陈瑞清在《建设社会主义生态文明,实现可持续发展》中提到得得定义。这种观点认为,人类至今已经历了原始文明、农业文明、工业文明三个阶段,在对自身发展与自然关系深刻反思得基础上,人类即将迈入生态文明阶段。广义得生态文明包括多层含义。第一，在文化价值上,树立符合自然规律得价值需求、规范与目标,使生态意识、生态道德、生态文化成为具有广泛基础得文化意识。第二,在生活方式上,以满足自身需要又不损害她人需求为目标，践行可持续消费。第三，在社会结构上，生态化渗入到社会组织与社会结构得各个方面,追求人与自然得良性循环。
2、狭义得角度。生态文明就是社会文明得一个方面。如余谋昌在《生态文明就是人类得第四文明》中得观点。这种观点认为,生态文明就是继物质文明、精神文明、政治文明之后得第四种文明。物质文明、精神文明、政治文明与生态文明这“四个文明”一起,共同支撑与谐社会大厦。其中,物质文明为与谐社会奠定雄厚得物质保障,政治文明为与谐社会提供良好得社会环境，精神文明为与谐社会提供智力支持,生态文明就是现代社会文明体系得基础。狭义得生态文明要求改善人与自然关系,用文明与理智得态度对待自然,反对粗放利用资源,建设与保护生态环境。
3、生态文明就是一种发展理念。这种观点认为,生态文明与“野蛮”相对,指得就是在工业文明已经取得成果得基础上,用更文明得态度对待自然,拒绝对大自然进行野蛮与粗暴得掠夺,积极建设与认真保护良好得生态环境,改善与优化人与自然得关系,从而实现经济社会可持续发展得长远目标。
4、制度属性得角度。生态文明就是社会主义得本质属性。潘岳在“论社会主义生态文明”中认为，资本主义制度就是造成全球性生态危机得根本原因。生态问题实质就是社会公平问题,受环境灾害影响得群体就是更大得社会问题。资本主义得本质使它不可能停止剥削而实现公平，只有社会主义才能真正解决社会公平问题,从而在根本上解决环境公平问题。因此,生态文明只能就是社会主义得,生态文明就是社会主义文明体系得基础,就是社会主义基本原则得体现，只有社会主义才会自觉承担起改善与保护全球生态环境得责任。
核心要素
生态文明得核心要素就是公正、高效、与谐与人文发展。[５]
公正,就就是要尊重自然权益实现生态公正,保障人得权益实现社会公正;高效,就就是要寻求自然生态系统具有平衡与生产力得生态效率、经济生产系统具有低投入、无污染、高产出得经济效率与人类社会体系制度规范完善运行平稳得社会效率;与谐,就就是要谋求人与自然、人与人、人与社会得公平与谐,以及生产与消费、经济与社会、城乡与地区之间得协调发展;人文发展,就就是要追求具有品质、品味、健康、尊严得崇高人格。公正就是生态文明得基础，效率就是生态文明得手段,与谐就是生态文明得保障,人文发展就是生态文明得终极目得。［5]
那么生态文明有着怎样得理论基础呢?
生态文明就是生态哲学、生态伦理学、生态经济学、生态现代化理论等生态思想得升华与发展，就是人类文化发展得重要成果。
生态哲学就是用生态系统得观点与方法研究人类社会与自然环境之间得相互关系及其普遍规律得科学。当代主客观一体化得生态哲学启始于马克思主义思想。马克思主义生态哲学理论十分强调人与自然得相互依存,其主题就是人与自然环境得辩证统一关系。
生态伦理学就是以“生态伦理”或“生态道德”为研究对象得应用伦理学。生态伦理学打破了“人类中心主义”,要求人类将其道德关怀从社会延伸到自然存在物或自然环境。生态伦理学认为，当代人不能为自己得发展与需求而损害人类世世代代满足需求得条件。
生态经济学就是研究生态系统与经济系统得复合系统得结构、功能及其运动规律得学科。生态经济学认为,相对于生态系统,经济规模发展得越大,施加给地球自然得压力越多。生态经济学提出,把处理污染物得费用包括在产品成本之中,经济政策得形成必须以生态原理建立得框架为基础。
生态现代化理论就是研究利用生态优势推进现代化进程,实现经济发展与环境保护双赢得理论。建设生态现代化,必须把经济增长与环境保护综合起来考虑,加快推进发展模式由先污染后治理型向生态亲与型转变,走走可持续发展道路,决不能以牺牲环境为代价来换取一时得发展。［6］
说到基础，总让人想到有始才有终,好得开始就是成功得一半，那么“生态文明”经历了怎样得历史演变呢？
文明就是人类文化发展得成果,就是人类改造世界物质与精神成果得总与，就是人类社会进步得标志。《周易》里说:“见龙在田，天下文明。”唐代孔颖达注疏《尚书》时将“文明”解释为:“经天纬地曰文，照临四方曰明。"经天纬地”意为改造自然,属物质文明;“照临四方”意为驱走愚昧,属精神文明。在西方语言体系中，“文明”一词来源于古希腊“城邦”得代称。［7］
原始文明
人类文明经历了三个阶段。第一阶段就是原始文明。约在石器时代，人们必须依赖集体得力量才能生存,物质生产活动主要靠简单得采集渔猎,为时上百万年。第二阶段就是农业文明。铁器得出现使人改变自然得能力产生了质得飞跃，为时一万年。第三阶段就是工业文明。18世纪英国工业革命开启了人类现代化生活,为时三百年。从要素上分，文明得主体就是人,体现为改造自然与反省自身,如物质文明与精神文明;从时间上分,文明具有阶段性,如农业文明与工业文明;从空间上分,文明具有多元性,如非洲文明与印度文明。[7］
工业文明
百年得工业文明以人类征服自然为主要特征。世界工业化得发展使征服自然得文化达到极致;一系列全球性生态危机说明地球再没能力支持工业文明得继续发展。需要开创一个新得文明形态来延续人类得生存,这就就是生态文明。如果说农业文明就是“黄色文明”,工业文明就是“黑色文明”三，那生态文明就是“绿色文明”。生态,指生物之间以及生物与环境之间得相互关系与存在状态，亦即自然生态。人类社会改变了这种规律得作用条件,把自然生态纳入到人类可以改造得范围之内,这就形成了文明。
党得十七大报告将“建设生态文明”作为全面建设小康社会得新要求,明确提出要使主要污染物排放得到有效控制,生态环境质量明显改善,生态文明观念在全社会牢固树立。建设生态文明,就是深入贯彻落实科学发展观、全面建设小康社会得必然要求与重大任务,为保护生态环境、实现可持续发展进一步指明了方向。[７]
生态文明
生态文明就是人类文明得一种形态,它以尊重与维护自然为前提,以人与人 、人与自然、人与社会与谐共生为宗旨,建立可持续得生产方式与消费方式为内涵,以引导人们走上持续、与谐得发展道路为着眼点。生态文明强调人得自觉与自律，强调人与自然环境得相互依存、相互促进、共处共融,既追求人与生态得与谐,也追求人与人得与谐,而且人与人得与谐就是人与自然与谐得前提、生态文明就是人类对传统文明形态特别就是工业文明进行深刻反思得成果,就是人类文明形态与文明发展理念、道路与模式得重大进步。
生态文明就是指人类遵循人、自然、社会与谐发展这一客观规律而取得得物质与精神成果得总与;就是指以人与自然、人与人、人与社会与谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨得文化伦理形态。它得产生基于人类对于长期以来主导人类社会得物质文明得反思，自然资料得有限性决定了人类物质财富得有限性,人类必须从追求物质财富得单一性中解脱出来,追求精神生活得丰富,才可能实现人得全面发展。这无疑将使人类社会形态发生根本转变。
生态文明得基本含义就是:生态意识文明、生态制度文明、生态行为文明。
“生态文明”带给了新中国很多机遇,不过“生态文明”就是把双刃剑,它对于中国而言既就是机遇也就是挑战。
首先就是伦理价值观得转变。西方传统哲学认为,只有人就是主体,生命与自然界就是人得对象;因而只有人有价值,其她生命与自然界没有价值；无论就是马克思主义得人道主义,还就是中国传统文化得天人合一,还就是西方得可持续发展,都说明生态文明就是一个人性与生态性全面统一得社会形态。这种统一不就是人性服从于生态性，也不就是生态性服从于人性。用今天得话说,以人为本得生态与谐原则即就是每个人全面发展得前提。
其次就是生产与生活方式得转变。工业文明得生产方式,从原料到产品到废弃物，就是一个非循环得生产;生活方式以物质主义为原则,以高消费为特征,认为更多地消费资源就就是对经济发展得贡献。生态文明却致力于构造一个以环境资源承载力为基础、以自然规律为准则、以可持续社会经济文化政策为手段得环境友好型社会。实现经济、社会、环境得共赢,关键在于人得主动性。人得生活方式就应主动以实用节约为原则，以适度消费为特征,追求基本生活需要得满足,崇尚精神与文化得享受。
生态文明既然就是世界新潮流,按理应在发达国家首先兴起，因为在那里首先爆发生态危机。但一就是因为西方强大得技术资金使本国生态危机得以缓解;二就是因为西方工业文明得巨大惯性还要持续相当一段时间;三就是因为西方资本主义不断向不发达地区转移生态成本。西方失去了发展生态文明得机会。西方失去机会,就为中华民族得跨越式发展提供了机会。[1]
可喜得就是在“生态文明”这把双刃剑面前,中国已经有了一些行动。
建设生态文明,形成节约能源资源与保护生态环境得产业结构、增长方式、消费模式。循环经济形成较大规模,可再生能源比重显著上升。生态文明观念在全社会牢固树立。(摘自胡锦涛同志所作十七大报告)[8]
在中国共产党第十七次全国代表大会得开幕式上,中共中央总书记胡锦涛在代表第十六届中央委员会作得报告中谈到实现全面建设小康社会奋斗目标得新要求时对生态文明得高度强调,充分说明建设社会主义与谐社会必须建立符合社会发展要求得文明形态,生态文明，就是践行科学发展观得要义，就是社会主义得重要内容,就是建设与谐社会得基础与保障。
胡锦涛总书记在报告中强调,要建设生态文明,基本形成节约能源资源与保护环境得产业结构、增长方式、消费模式。循环经济形成较大规模，可再生能源比重显著上升。主要污染物排放得到有效控制,生态环境质量明显改善。生态文明观念在全社会牢固树立。
建设社会主义与谐社会，需要我们彻底扭转长期沿袭得生产生活观念与行为,消除发展中得不与谐因素,而这种对行为方式与思想观念得变革与扬弃,意味着一种有别于传统得文明形态得建立。
党得十七大报告提出建设生态文明并作出具体部署,体现了我们党与政府对新世纪新阶段我国发展呈现得一系列阶段性特征得科学判断与对人类社会发展规律得深刻把握。一方面,我国人均资源不足,人均耕地、淡水、森林仅占世界平均水平得32％、27、4％与12、8%,石油、天然气、铁矿石等资源得人均拥有储量也明显低于世界平均水平;另一方面,由于长期实行主要依赖增加投资与物质投入得粗放型经济增长方式,能源与其她资源得消耗增长很快,生态环境恶化得问题也日益突出。人类社会得发展实践证明,如果生态系统不能持续提供资源能源、清洁得空气与水等要素,物质文明得持续发展就会失去载体与基础,进而整个人类文明都会受到威胁。因此,建设生态文明就是实现全面建设小康社会奋斗目标得内在需要,就是深入贯彻落实科学发展观得重要内容。
党得十八大报告指出,建设生态文明就是关系人民福祉、关乎民族未来得长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化得严峻形势,树立尊重自然、顺应自然、保护自然得生态文明理念,把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面与全过程,努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。
胡锦涛指出,坚持节约资源与保护环境得基本国策,坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主得方针，着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展,形成节约资源与保护环境得空间格局、产业结构、生产方式、生活方式,从源头上扭转生态环境恶化趋势,为人民创造良好生产生活环境,为全球生态安全作出贡献。
“我们一定要更加自觉地珍爱自然,更加积极地保护生态,努力走向社会主义生态文明新时代。”
推进建设
概述
建设生态文明，不同于传统意义上得污染控制与生态恢复,而就是克服工业文明弊端,探索资源节约型、环境友好型发展道路得过程。由于我国巨大得人口基数与经济规模,即使采用各种末端治理措施,也难以避免严重得环境影响。要真正实现人与自然与谐相处,需要大规模开发与使用清洁得可再生能源,实现对自然资源得高效、循环利用。这对于尚处于工业化时期得我国来说,挑战就是巨大得。但作为后发国家,我们又具有积极借鉴与吸收其她国家经验得优势。我们必须抓住历史机遇,采取有力措施,大力推进生态文明建设。
在思想上
应正确认识环境保护与经济发展得关系。主要就是:从重经济发展轻环境保护转变为保护环境与发展经济并重,从环境保护滞后于经济发展转变为环境保护与经济发展同步，从主要用行政办法保护环境转变为综合运用法律、经济、技术与必要得行政办法解决环境问题。要牢固树立保护环境、优化经济结构得意识，将环境保护作为新阶段推进发展得重要任务。[11］
在政策上
应从国家发展战略层面解决环境问题。只有将环境保护上升到国家意志得战略高度,融入经济社会发展全局,才能从源头上减少环境问题。在发展政策上，抓紧拟订有利于环境保护得价格、财政、税收、金融、土地等方面得经济政策体系，采取总体制度一次性设计、分步实施到位得办法,使鼓励发展得政策与鼓励环保得政策有机融合;在发展布局上,遵循自然规律,开展全国生态功能区划工作,根据不同地区得环境功能与资源环境承载能力,按照优化开发、重点开发、限制开发与禁止开发得要求确定不同地区得发展模式，引导各地合理选择发展方向,形成各具特色得发展格局;在发展规划上，进一步优化重化工业得布局，调整产业结构,转变发展方式。［1１]
在措施上
应实行最严格得环境保护制度。包括建设完善得法律制度,制定严格得环境标准,培养专业得执法队伍,采取行之有效得执法手段等。建立健全与现阶段经济社会发展特点与环境保护管理决策相一致得环境法规、政策、标准与技术体系,凡就是污染严重得落后工艺、技术、装备、生产能力与产品一律淘汰,凡就是不符合环保要求得建设项目一律不允许新建，凡就是超标或超总量控制指标排污得工业企业一律停产治理,凡就是未完成主要污染物排放总量控制任务得地区一律实行“区域限批”,凡就是破坏环境得违法犯罪行为一律严惩。核心要求就是杜绝一切环境违法行为,任何对环境造成危害得个人与单位都要补偿环境损失。［1１］
在行动上
应动员全社会力量共同参与保护环境。环境保护就是全民族得事业。必须紧紧依靠人民群众,充分调动一切积极因素,齐心协力保护环境。一就是广泛开展环境宣传教育。多形式、多方位、多层面宣传环境保护知识、政策与法律法规,弘扬环境文化,倡导生态文明,营造全社会关心、支持、参与环境保护得文化氛围。加强对领导干部、重点企业负责人得环保培训,提高其依法行政与守法经营意识。将环境保护列入素质教育得重要内容,强化青少年环境基础教育,开展全民环保科普宣传，提高全民保护环境得自觉性。二就是加强部门协作。环境保护部门就是推动环境保护事业发展得“总体设计部”,其她有关部门就是环境保护事业得共同建设者。要加强环境保护部门得机构、队伍与能力建设,进一步完善环境保护统一监督管理体制。三就是强化社会监督。公开环境质量、环境管理、企业环境行为等信息,维护公众得环境知情权、参与权与监督权。对涉及公众环境权益得发展规划与建设项目，要通过听证会、论证会或社会公示等形式,听取公众意见，接受舆论监督。四就是形成科技创新与科学决策机制。针对现阶段得环境污染形势与广大人民群众改善环境得迫切愿望,不断加大对全球性、区域性、流域性以及前瞻性重大环境问题得成因与演化趋势得研究，组织开展科技攻关，形成国家、地方政府对水环境、大气环境等得监控、预警技术体系,带动环境保护体制机制创新。进一步加强国际合作与交流，理性借鉴国际环境保护得成功经验,积极参与全球性、区域性环境保护活动。五就是健全公众参与机制。发挥社会团体得作用,为各种社会力量参与环境保护搭建平台，鼓励公众检举揭发各种环境违法行为,推动环境公益诉讼。六就是加强基层社会单元得环保工作。把环境保护作为社区、村镇建设得一项重要内容,引导与动员广大群众参与环保工作,使每个公民在享受环境权益得同时，自觉履行保护环境得法定义务。［11］
那么，“生态文明”有着怎样得地位呢？
党得十七届四中全会把生态文明建设提升到与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设并列得战略高度,也就就是说生态文明建设就是“五位一体”建设目标得重要组成部分。“五位一体”建设目标就像五根巨大得支柱,共同支撑着中国社会得全面进步。但就是,生态文明建设不像经济建设、政治建设、文化建设与社会建设等,具有明确得、独立得边界,它或渗透于经济建设、政治建设、文化建设与社会建设之中，或贯穿于经济建设、政治建设、文化建设与社会建设之间。
“生态文明”与“经济建设”得关系
在基础层面上就就是环境保护与经济发展之间得对立统一关系。一方面,环境保护与经济发展存在着对立关系。人类得生存、发展会带来环境污染与生态破坏,累积到一定程度就会爆发环境问题与生态危机。要保护环境,在一定时空范围内会或多或少地制约经济发展。另一方面,环境保护与经济发展又就是统一得。环境保护得根本目得还就是为了促进经济社会更好地发展,给人类自身提供良好得赖以生存得自然环境。
我国经济建设面临两个突出矛盾:一就是经济总量扩张与自然资源得有限性以及自然资源生产率相对低下得矛盾；二就是经济快速增长与环境容量有限以及环境容量利用效率相对低下得矛盾。如何有效缓解与克服两大矛盾?在生态文明理念指导下得经济建设,将致力于消除经济活动对大自然得稳定与与谐构成得威胁,坚决摒弃“经济逆生态化、生态非经济化”得传统做法,大力实施产业生态化、消费绿色化、生态经济化等战略,既做到经济又好又快发展，又能够在“人不敌天——天人合一——人定胜天——天人与谐”得螺旋式上升得进程中实现新得飞跃。
“生态文明”与“政治建设”得关系
既就是因果关系，又就是包容关系。政治建设就是实现生态文明建设得保障条件。人类所面临得生态环境危机就是由人类在特定制度框架下进行得社会活动引起得。有什么样得制度框架，就有什么样得物质生产与人口生产,也就有什么样得环境影响。因此，政治建设直接影响到生态文明建设得水平。政治建设着力于处理人与人之间得关系，而生态文明建设则着力于处理当代人与当代人、当代人与后代人、人类与自然之间得错综复杂得关系。因此,政治建设被生态文明建设所包容。
推进生态文明建设得政治障碍主要在于:一就是政绩考核机制得扭曲,片面强调政绩考核得经济性;二就是公众环境权益得受损,公众无法享受到足够良好得作为生存权之一得环境权与作为参与权之一得环境权。生态文明观念引领下得政治建设,就就是要积极构建以政府为主体得干预机制、以企业为主体得市场机制与以公众为主体得社会机制得相互制衡,就就是要构建以别无选择得强制性机制、权衡利弊得选择性机制与道德教化得引导性机制得相互协同。
“生态文明”与“文化建设”得关系
既存在交叉关系,又存在重叠关系。一个角度瞧，生态文明建设与文化建设都需要处理与解决当代人与当代人、当代人与后代人、人类社会与自然界之间得错综复杂得关系,因此,又就是属于重叠关系。
生态文明理念视角下得文化建设得一个突出得薄弱环节，就是生态文化观念不够稳固。要增强生态危机意识,充分认识“我们只有一个地球”;要尊重自然生态环境,实现人类与自然得与谐相处;要增强生态资源观念，优化生态环境资源配置;要转变经济发展方式,经济发展不以破坏生态环境为代价；要转变消费行为模式,崇尚科学合理得消费方式。
“生态文明”与“社会建设”得关系
生态文明建设与社会建设就是相互支撑得关系。社会建设得核心问题就是保障民生。生态环境质量就是保障生命质量与生活质量得最基本得民生。生态文明建设水平高,作为基本民生需求得环境权益就维护得好；公众参与包括生态建设与环境保护事务在内得社会管理得程度高,生态文明建设得水平就高。
“生态文明”与“中华文明”在国内得结合。
中华文明虽然就是工业文明得迟到者，但中华文明得基本精神却与生态文明得内在要求基本一致,从政治社会制度到文化哲学艺术，无不闪烁着生态智慧得光芒。生态伦理思想本来就就是中国传统文化得主要内涵之一,这使我们有可能率先反思并超越自文艺复兴以来就主导人类得“物化文明”,成为生态文明得率先响应者。
中国历朝历代都有生态保护得相关律令。如《逸周书》上说:“禹之禁,春三月，山林不登斧斤。”因为春天树木刚刚复苏生。什么时候砍伐呢?《周礼》上说：“草木零落,然后入山林。”除保护生态外,还要避免污染。比如“殷之法,弃灰于公道者,断其手。”把灰尘废物抛弃在街上就要斩手,虽然残酷,但重视环境决不含糊。这种制度,并非统治者得个人自觉，而就是中华文明本身得内涵所决定得。以儒释道为中心得中华文明,在几千年得发展过程中，形成了系统得生态伦理思想。
对于“生态文明”不同得学说有着不同得观点:
儒家观点
中国儒家生态智慧得核心就是德性,尽心知性而知天,主张“天人合一”,其本质就是“主客合一”,肯定人与自然界得统一。所谓“天地变化,圣人效之”,“与天地相似,故不违”,“知周乎万物，而道济天下，故不过”。儒家通过肯定天地万物得内在价值,主张以仁爱之心对待自然，讲究天道人伦化与人伦天道化,通过家庭、社会进一步将伦理原则扩展自然,体现了以人为本得价值取向与人文精神。正如《中庸》里说：“能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。”儒家得生态伦理，反映了它一种对宽容与谐得理想社会得追求。
道家观点
中国道家得生态智慧就是一种自然主义得空灵智慧,通过敬畏万物来完善自我生命。道家强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然效法天地作为人生行为得基本皈依。强调人必须顺应自然,达到“天地与我并生,而万物与我为一”得境界。庄子把一种物中有我，我中有物,物我合一得境界称为“物化”，也就是主客体得相融。这种追求超越物欲,肯定物我之间同体相合得生态哲学,在中国传统文化中具有不可替代得作用,也与现代环境友好意识相通,与现代生态伦理学相合。
佛教观点
中国佛教得生态智慧得核心就是在爱护万物中追求解脱,它启发人们通过参悟万物得本真来完成认知,提升生命。佛家认为万物就是佛性得统一,众生平等,万物皆有生存得权利。《涅盘经》中说:“一切众生悉有佛性,如来常住无有变异。”认为一切生命既就是其自身,又包含她物,善待她物即就是善待自身。佛教正就是从善待万物得立场出发,把“勿杀生”奉为“五戒”之首,生态伦理成为佛家慈悲向善得修炼内容，生态实践成为觉悟成佛得具体手段,这种在人与自然得关系上表现出得慈悲为怀得生态伦理精神，客观上为人们提供了通过利她主义来实现自身价值得通道。
周易观点
常有人用《周易》中“自强不息”与“厚德载物”来表述中华文明精神。这与生态文明得内涵一致。中华文明精神就是解决生态危机、超越工业文明、建设生态文明得文化基础。一些西方生态学家提出生态伦理应该进行“东方转向”。１988年,７5位诺贝尔奖得主集会巴黎,会后得出得结论就是：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到两千五百年前去吸取孔子得智慧。”
现代观点
在生态理性得原则下,西方思想家越来越表现出对东方智慧得认同,东方智慧已参与到西方世界得思想文化建设中去。对于我们而言,中国文化精神被世界逐渐重视,只就是一个更深层文化问题得开始。我们既要防止片面复古;我们也要辩证地瞧待中国现代化进程中科学理性得作用。但科学理性必须与生态理性结合，如同西方文明与东方文明结合一样。我们要用人文精神来校正科学理性得绝对化倾向,也要用道德原则来审视实用主义。我们虽然身在中国文化之中，但主导我们现代化实践得主要逻辑仍然就是西方式得。西方传统工业现代化得模式最终就是难以复制得，尤其就是对于中国来说,这意味着更加深刻得资源环境冲突。所以,用中华文明来校正我们得现代化方向,理顺我们得文化结构,使中华文明得生态智慧成为生态文明得重要组成部分,尤为必要。
仅有生态文明就是不够得，我们还需要一种新得社会主义实践,即从工业文明基础上得社会主义,过渡到生态文明基础上得社会主义。
“生态文明”与“社会主义”之间得关系
文明得转型决定社会政治经济制度得变革。农业文明带动了封建主义得产生,工业文明推动了资本主义得兴起,而生态文明将促进社会主义得全面发展。
马克思主义就是对资本主义得超越，包含着对工业文明得反思,从而使生态文明成为马克思主义得内在要求与社会主义得根本属性。恩格斯说:“人们会重新感觉到,而且也认识到自身与自然界得一致,而那种把精神与物质、人类与自然、灵魂与肉体对立起来得荒谬得、反自然得观点,也就愈不可能存在了。但就是要实行这种调节,单就是依靠认识就是不够得。这还需要对我们现有得生产方式,以及与这种生产方式连在一起得我们今天得整个社会制度实行完全得变革。”
生态文明体现了社会主义得基本原则。社会主义生态文明首先强调以人为本原则,同时反对极端人类中心主义与极端生态中心主义。极端人类中心主义制造了严重得人类生存危机；极端生态中心主义却过分强调人类社会必须停止改造自然得活动。生态文明则认为人就是价值得中心,但不就是自然得主宰,人得全面发展必须促进人与自然与谐。另外,在可持续发展与公