马克思主义原理概论——第一章世界的物质性及其发展规律-.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第一章,世界的物质性,及其发展规律,1,第一节 物质世界和实践,一、物质世界的客观存在,(一)世界观和哲学基本问题,1、哲学与世界观,2,(1)哲学是理论化、系统化的,世界观,这是从哲学的研究对象角度下的定义，在理解这个定义时，必须首先弄懂什么是世界观，什么是方法论，世界观和方法论之间是什么关系。,3,世界观决定方法论,，有什么样的世界观，就必然会有什么样的方法论；,方法论体现了世界观,，它是一定的世界观在人们活动中的落实。二者关系用图示意如下：,世界观,方法论,决定,体现,4,具体科学,特殊规律,哲 学,一般规律,部分世界,整个世界,5,(3)哲学是一种特殊的,社会意识形态,社会意识形态是社会的统治思想，是为统治阶级提供理论武器,进行辩护和宣传的工具。哲学为社会的统治阶级提供一定的世界观和方法论，因而它是一种特殊的意识形态。,6,2、哲学基本问题,哲学基本问题是思维和存在的关系问题,7,弗雷德里希恩格斯,Friedrich Engels，1820118958,原话出自路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结一书,全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。什么是本原的，是精神，还是自然界?哲学家依照 他们如何回答这个问题而分成了两大阵营。思维和存在的关系问题还有另一个方面这个问题叫做思维和存在的同一性问题，绝大多数哲学家对这个问题都作了肯定的回答。,8,第二个方面是思维和存在有无同一性的问题，即思维能否认识存在，能否正确反映存在的问题。对这个问题的不同回答，在认识论上产生了可知论和不可知论的区别。,9,可知论,认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的。,凡以知，物之理也；可以知，人之性也。,荀子,10,昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，不知周也。俄然觉，则遽遽然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。,庄子齐物论,11,庄子与惠子问答,庄子秋水篇载：庄子与惠子游于濠梁之上。,庄子曰：“倏鱼出游从容，是鱼之乐也。”,惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”,庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”,惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼矣，子之不知鱼之乐全矣。”,庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。,”,12,康德（Kant，1724-1804）,不可知论代表:,康德,我要终止知识，以便给信仰留下位置。,13,近代形而上学唯物主义主要指的是西方哲学史上15-19世纪存在的唯物主义学说，其代表人物是：,霍布斯,霍尔巴赫,狄德罗,(Thomas Hobbes,1588-1679),(Denis Diderot,1713-1784),（Holbach,1723-1789),14,霍布斯的机械论,心脏,发条,神经,关节,齿轮,游丝,人是机器？,霍布斯力图运用他的机械唯物主义来解释人。人和自然并无本质的区别。人似钟表，心脏即发条，神经乃游丝，关节似齿轮，生命是肢体各部分的和谐运动。,15,近代形而上学唯物主义即机械唯物主义，继承了古代朴素唯物主义关于物质是世界本原的思想，吸取了近代自然科学的成果，是从自然科学基础上产生的唯物主义世界观，在许多细节方面更加清晰准确了。不过它同样受到自然科学本身发展状况的限制，存在着机械性、形而上学性和不彻底性等严重缺陷。,16,.,现代辩证唯物主义指的是19世纪以来的唯物主义，主要指的是马克思主义哲学。,卡尔,马克思,(Karl Heinrich Marx,，,1818,1883),弗雷德里希恩格斯,（Friedrich Engels，18201118958）,约瑟夫,狄慈根,(Joseph Dietzgan,1828-1888),17,辩证唯物主义的物质范畴,“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”,列宁,“实物、物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。,恩格斯,18,第三、体现了唯物论和辩证法的统一,克服了形而上学唯物主义物质观的局限性。,辩证唯物主义物质范畴的意义,第一、坚持了彻底的唯物主义一元论，同二元论和唯心主义一元论划清了界线。,第二、坚持能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论,第四、体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了基础。,19,辩证唯物主义和历史唯物主义继承了古代和近代唯物主义的优秀传统，又克服了它们的严重缺陷，把唯物主义世界观建立在现代科学成就的基础上；克服了古代朴素唯物主义的直观性，把辩证法建立在唯物主义基础上；克服了近代唯物主义的形而上学性，并在社会实践观点基础上创立了唯物史观，实现了人类认识史上的革命变革。,20,辩 证法,古代朴素辩证法,唯心辩证法,唯物辩证法,唯物主义,古代朴素唯物主义,近代形而上学唯物主义,辩证唯物主义,唯物主义和辩证法的发展是交织在一起的,21,2、意识的起源,（）,意识是自然界长期发展的产物,低等生物的刺激感应性,无生命物质的反应特性,动物的感觉、心理,人的意识,22,意识的起源,意识是自然界长期发展的产物,非生物,反应特性,机械反应,23,岩石风化,无生命物质的反应特性,24,指生物对外界环境的变化和作用的应答能力。,低等生物的刺激感应性,25,低等生物的刺激感应性,葵花向日,26,动物的感觉、心理,27,人类意识,28,意识的起源,（）,意识是自然界长期发展的产物,（）,意识是社会劳动的产物,29,3、意识的本质,意识是人脑的机能,人脑结构复杂、机能完善,30,意识的本质,意识是客观世界的主观映象,“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”,。,马克思,31,（三）世界的物质统一性,世界的统一性问题，讲的是世界上的 万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。,32,世界的统一性,一元论,二元论,唯物主义一元论,唯心主义一元论,世界只有一个 本原：物质,世界只有,一,个本原：精神,世界有两个互相平行、各自独立的本原:物质和精神。,笛卡尔,世界有两个以上的本原:物理世界、知识世界和心理世界。,多元论,波普,33,世界的真正统一性在于它的物质性,人类社会也具有物质性,自然界是物质的,34,（二）物质与运动的关系,运动总是物质的运动，没有无物质的运动,运动总有物质载体,运动不能离开物质载体单独存在,35,物质和运动是不可分割的,1、物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的,我们的地球正在以每秒30公里的速度,绕太阳旋转。,36,物质和运动是不可分割的,整个生物界和人类社会,都经历着由低级到高级、,由简单到复杂的发展过程,。,37,物质和运动是不可分割的,2、运动是物质的运动，脱离物质的运动是没有的。,运动形式 运动主体,机械运动 宏观物体,物理运动 分子、原子、基本粒子和场,化学运动 原子、离子、原子团,生物运动 蛋白质、核酸、生物个体、生物种群,社会运动 物质资料的生产方式及人,思维运动 人的大脑,38,（二）物质与运动的关系,慧能,既非旗动，亦非风动，仁者心动。,旗动！,风动！,唯心主义运动观,有无物质的运动,39,（三）运动与静止的关系,物质的存在方式和固有属性,物质,运动,的相对稳定状态和特殊状态。,第一、相对一定参照物没有发生空间位置移动；,第二、事物处于量变过程中，没有发生质变。,40,静止是运动的一种特殊状态。,静止是标志物质运动在一定条件下、一定范围内所处的暂时稳定和平衡状态的哲学范畴，静止是运动的特殊状态。,相对静止有两种情况：第一种是指一事物对于其他事物来说没有发生位置的变化。第二种是指事物的性质没有发生根本,变化。任何事物的存在和发展都,是绝对运动和相对静止的统一。,41,（三）运动与静止的关系,相对静止是物质运动的特殊形式,静者静动，非不动也。,42,（三）运动与静止的关系,运动是绝对的,万物皆动，没有例外，所以运动是无条件的永恒的,静止,是相对的,相对于某种运动形式,相对于一定的空间位置,相对于事物自身的“质”,因而是有条件的暂时的,43,（三）运动与静止的关系,物质运动是绝对运动和相对静止的统一,动中有静,静中有动,44,（三）运动与静止的关系,承认相对静止的意义,相对静止是事物存在和发展的必要条件,相对静止是认识事物的必要条件,相对静止是测量和计算运动的尺度,45,（三）运动与静止的关系,形而上学：割裂运动和静止的关系,一个极端：把相对静止绝对化，导致,绝对主义不变论,另一个极端：强调绝对运动而否认相对静止，导致,相对主义、诡辩论,和,不可知论,46,（三）运动与静止的关系,绝对主义（形而上学）不变论,飞矢不动,47,（三）运动与静止的关系,绝对主义（形而上学）不变论,48,49,两种错误倾向,动者恒动，静者恒静。外力，只有外力才是改变事物运动状态的唯一原因。,牛顿,形而上学不变论,道之大出于,天，天不变，,道亦不变。,董仲舒,50,人连一次也不能踏进同一条河流。,克鲁底诺,相对主义诡辩论,看来人不能,两次踏进同,一条河流呀,两种错误倾向,方生方死，方死方生；,方可方不可，方不可方可。,庄子,51,（三）运动与静止的关系,相对主义和诡辩论,52,（三）运动与静止的关系,相对主义和诡辩论,53,物质的运动形式,机械运动,物理运动,化学运动,生物运动,社会运动,（四）,运动的基本形式,54,高级运动源于并包含低级运动，但不能把高级运动简单地归结为低级运动。,在一定条件下各运动形式可以相互转化。,高级,低级,机械运动,物理运动,化学运动,生物运动,社会运动,55,进化方向,机械运动,物理运动,化学运动,生物运动,社会运动,各运动形式之间既相互区别又相互联系,退化方向,第一节 物质及其存在形式,56,三、辩证唯物主义时空观,（一）时间和空间是物质运动的存在形式,1、时间和空间的涵义,四方上下曰宇，,往来古今曰宙。,尸佼,过去、现在、将来为,世，上下八方为界。,佛教,久，合古今旦暮。,墨子,57,（一）时间和空间：物质运动的存在形式,1、时间的涵义,时间:物质运动的持续性、顺序性，,特征：一维性。,古人云：“时乎时乎不再来”，“机不可失，时不再来”，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，这些都是时间一维性的生动写照。,58,时间是指物质运动的持续性和顺序性。,时间的特点:是一维性,即不可逆性。,回 乡 偶 书,贺知章,少小离家老大回，,乡音无改鬓毛衰；,儿童相见不相识，,笑问客从何处来。,59,60,（一）时间和空间：物质运动的存在形式,2、空间的涵义,空间：运动着的物质的伸张性、广延性。,特征：三维性。,61,空间,Y,X,Z,O,P（X,1,，Y,1,，Z,1,）,X,1,Y,1,Z,1,长,高,宽,62,（二）,空间时间同物质运动不可分割,表现：,物质运动离不开时空，离开时空的物质运动是不存在的,时间和空间离不开物质运动离开物质运动的时间空间也不存在,63,（二）,空间时间同物质运动不可分割,64,（二）,空间时间同物质运动不可分割,时间和空间离不开物质运动离开物质运动,的时间空间也不存在,65,（二）,空间时间同物质运动不可分割,割裂,空间时间同物质运动的辩证关系必然导致形而上学时空观,66,（三）空间和时间的绝对性和相对性,1、时空的绝对性,时间和空间是客观的，是不以人的意志为转移的；时间和空间的客观实在性是不变的、无条件的，因而是绝对的。否认时空的绝对性，会犯唯心主义（康德和马赫）或形而上学（牛顿）的错误。,2、时空的相对性,时间和空间因物质具体形态和运动形式及速度的不同而具有不同的特性。例如几何学和爱因斯坦的“钟慢尺缩”效应。,67,（三）空间和时间的绝对性和相对性,68,E=MC,2,M,=,69,（三）空间和时间的绝对性和相对性,3、时空的绝对性和相对性的关系,（1）区别：,绝对性就是无条件性；,相对性就是客观具体性。,（2）联系：,绝对性离不开相对性；,相对性离不开绝对性。,70,（四）时间和空间的有限性和无限性,任何物质都有空间和时间，整个物质世界在空间上无限，在时间上永恒，空间和时间是客观的、普遍的、无限的，因而是绝对的。,具体物质形态及其相应的运动形式在空间上总有其大小，在时间上总有其“寿命”，其时空特性又总是随质量、密度、速度的变化而变化，所以空间和时间又是特殊的、有限的、相对的。,71,（四）时间和空间的有限性和无限性,有限包含着无限，有限体现无限,每一个有限的事物，通过自己的运动变化打破自己存在的界限，不断地转化为他物，在这种不断转化过程中，事物就由有限进入到无限,无限由有限构成，无限通过有限而存在,无数有限的具体事物，构成了无限的物质世界；,无数具体事物有限的时空，构成了物质世界无限的时空。,72,（四）时间和空间的有限性和无限性,73,人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。,人们谋取物质生活资料的实践活动是物质性的活动。,物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。,社会的物质性,，,主要表现在：,74,第一章,世界的物质性及其发展规律,一、物质世界的客观存在,第一节、物质世界和实践,二、社会生活本质上是实践的,（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动,（二）,从实践出发理解社会生活的本质,75,实践概念,实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动,实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征,76,实践的基本形式,生产实践,生产实践是人类生存发展的基础,77,处理社会关系的实践,实践的基本形式,78,科学实验,实践的基本形式,79,实践是人的存在方式,实践是人所独有的活动,80,实践集中表现了人的本质的社会性,实践是人的存在方式,81,实践对物质世界的改造是对象性的活动,实践是人的存在方式,82,第一章,世界的物质性及其发展规律,第一节、物质世界和实践,一、物质世界的客观存在,二、社会生活本质上是实践的,（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活 动,（二）从实践出发理解社会生活的本质,83,从实践出发理解社会生活的本质,实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。,在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人类社会,的区分,物质世界,人类社会,自然界,84,正是一般生产曾经在物种关系方面把人从其余的动物中提升出了来。,85,（二）从实践出发理解社会生活的本质,自在世界（自在自然,）,人类社会,人化自然,人的实践,人 类 世 界,人类社会,马克思主义哲学的实践观：理解人类世界的物质性的关键,86,人类社会与自然界的本质区别,自然界是无主体的纯粹客观过程，而社会则是由人的活动造成的。,87,自然过程遵循单纯的客观因果性规律，而社会运动则是客观规律性和主体目的性的统一。,人类社会与自然界的本质区别,88,人类社会,与自然界的统一,人和自然、社会与自然界之间，不断通过实践特别是生产活动发生相互作用，进行着物质变换、能量交换和信息交流；,89,社会规律和自然规律通过实践活动相互交织，实现着人的活动的客观制约性同主体目的性的统一。,人类社会,与自然界的统一,90,通过劳动实践协调人与自然的关系，实现人与自然的和谐统一,人与自然的和谐,人与自然的不和谐,91,实践是人类社会的基础，社会生活在本质上是实践的,实践是社会关系形成的基础,创造物质,资料的实践,创立社会,关系的实践,创造精神,文化的实践,经济生活,政治生活,精神生活,经济,领域,政治,领域,观念,领域,实践形成了社会生活的基本领域,92,实践构成了社会发展的动力,实践是人类社会的基础，社会生活在本质上是实践的,实践,发展,社会,发展,生产力,发展,93,第一章,世界的物质性及其发展规律,第二节、事物的普遍联系与发展,一、联系和发展的普遍性和多样性,二、对立统一规律是事物发展的根本规律,三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的,根本方法,94,哲学世界观的基本问题,世界的本原问题：世界“,是什么,”,世界的存在状态问题：世界“,怎么样,”,唯物主义,唯心主义,形而上学,辩证法,第二节、事物的普遍联系与发展,第一章,世界的物质性及其发展规律,95,第一章,世界的物质性及其发展规律,第二节、事物的普遍联系与发展,一、联系和发展的普遍性和多样性,（一）、事物的普遍联系,（二）、事物的永恒发展,96,如果手是这样？,割下来的手就失去了它的独立的存在，只有作为有机体的一部分，手才能获得它的地位。,黑格尔,97,1、联系的,涵义,（一）、世界的普遍联系,联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。,98,2、,联系具有一系列特点,：,联系具有多样性,联系具有普遍性,联系具有客观性,99,联系的客观性是指，联系是事物本身所固有的客观本性，是不以人的意志为转移的。,联系的客观性,100,承认联系的客观性是批判唯心主义、反对封建迷信的基本要求,。,康 德,承认联系客观性的意义,黑格尔,101,联系的普遍性,（2）,任何事物内部的各个部分、要素、环节是互相联系的。,（1）,任何事物都不能孤立存在，都与周围的其他事物相互联系着。,（3）整个世界是一个相互联系的统一整体。,102,工业依赖农业提供粮食、原材料和市场等，农业又依赖工业提供化肥、农药、机器和日用品。,普遍联系的观点为科学发展和人类的实践所证实,。,103,联系的多样性是指事物、现象和过程的联系方式是极其复杂的和多种多样的。,联系的多样性,104,的普遍联系。,确,马克思主义关于事物普,遍联系的原理，要求人,们,要善于分析事物的具体联,系,，,立整体性、开放性,观,念，,从动态中考察事物,105,第一章,世界的物质性及其发展规律,第二节、事物的普遍联系与发展,一、联系和发展的普遍性和多样性,（一）、事物的普遍联系,（二）、事物的永恒发展,106,（二）、事物的永恒发展,1、运动、变化、发展的区别,运动：包括宇宙间的一切变化和过程。它主要标志事物变动不居的动态过程，说明事物不会永远固定在一点上。,变化：指运动的一般内容，即运动的多样性。主要指事物内部和外部联系的演变。,发展：指前进的变化或进化，特别是指人类所处的现实世界中从低级到高级、从无序到有序、从简单到复杂的上升运动。,107,虚心使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。,毛泽东,发展不是一般的运动，而是前进性的运动。,发展,108,发展是前进的上升的运动,运动、变化的基本趋势是发展,109,2.发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡,（1）新事物：是指符合客观规律具有强大生命力和远大前途的事物,旧事物：是指在历史发展过程中逐渐丧失其存在的必然性、日趋灭亡的事物,区分的根本标准是：是否符合历史趋势、是否具有强大生命力。,110,发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡,新事物是指合乎历史前进,方向、具有远大前途的东西,111,新生事物是不可战胜的,这是由新旧事物的本质特点和事物发展的辩证本性所决定的。,112,（2）新生事物是不可战胜的,新事物代表了事物的发展方向，有自己生存的根据。,新事物具有旧事物所不可比拟的优越性和强大的生命力。,在社会历史领域中，新事物代表人民群众的利益，符合人民群众的愿望和要求，得到人民群众的拥护和支持。,113,事物的发展是一个过程,过程就是指事物自身发生、发展和灭亡的历史,“一个伟大的基本思想，即 认为世界不是既成事物的集合体而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映象即概念一样都处在生成和灭亡的不断变化中，在这种变化中，尽管有种种表面的偶然性，尽管有种种暂时的倒退，前进的发展终究会实现。,恩格斯,114,第一章,世界的物质性及其发展规律,第二节、事物的普遍联系与发展,一、联系和发展的普遍性和多样性,二、对立统一规律是事物发展的根本规律,（一）、,对立统规律是唯物辩证法的实质和核心,（二）,、矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用,（三）、,矛盾普遍性和特殊性及其相互关系,（四）,、事物发展过程中的量变和质变及其相互转化,（五）、,事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化,115,(一),对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心，这是因为：,它是贯穿于其他规律和范畴的主线，是理解辩证法其他规律和范畴的钥匙；,它揭示了事物普遍联系的根本内容和事 物变化、发展的内在动力；,是否承认对立统一规律是辩证法与形而上学的根本分歧和斗争的焦点；,它为人们认识和改造世界提供了根本方法。,116,第一章,世界的物质性及其发展规律,第二节、事物的普遍联系与发展,一、联系和发展的普遍性和多样性,二、对立统一规律是事物发展的根本规律,（一）、,对立统规律是唯物辩证法的实质和核心,（二）,、矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用,（三）、,矛盾普遍性和特殊性及其相互关系,（四）,、事物发展过程中的量变和质变及其相互转化,（五）、,事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化,117,我的矛无坚不摧,！,我的盾没 有利器能穿过它！,如果用你的矛去刺你的盾，如何？,！？,矛盾,这里的“矛盾”是逻辑矛盾，而不是唯物辩证法所说的辩证矛盾。,（二）,、矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用,118,（1）逻辑矛盾：指在同一思维里，对同一事物同时作出两种相反的判断。,（2）唯物辩证法的矛盾：反映事物内部或事物之间对立和同一及其关系的哲学范畴。,119,矛盾的基本属性,矛盾的同一性是指矛盾着的对立面之间内在的、有机的、不可分割的联系，体现为对立面之间相互吸引、相互转化的性质和趋势。,矛盾双方相互依存、互为条件；矛盾双方相互贯通、相互转化。,矛盾的同一性,120,矛盾双方相互依存，互为条件，共处于一个统一体中。,矛盾的同一性,有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。,老子,121,矛盾双方相互贯通、相互转化。,矛盾的同一性,“克隆”是细胞与个体之间的相互贯通、相互转化。,克隆过程,克隆棉羊“多莉”,122,矛盾斗争性,矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间互相排斥的属性，体现为对立双方互相分离的倾向和趋势。,矛盾的基本属性,学术争鸣,批评与自我批评,战场厮杀,市场竞争,123,矛盾同一性和斗争性的关系,矛盾的同一性和斗争性相互区别。,矛盾的同一性是有条件的、相对的,矛盾的斗争性是无条件的、绝对的,124,矛盾的同一性和斗争性又相互联结。,矛盾同一性和斗争性的关系,同一之中有斗争，同一性不能离开斗争性而存在。,斗争之中有同一，斗争性也离不开同一性。,125,矛盾的同一性在事物发展中的作用,矛盾双方的相互依存是事物存在的前提；,矛盾双方相互吸收有利于自身的因素得到发展；,矛盾双方的相互贯通规定事物发展的基本趋势。,126,矛盾的斗争性在事物发展中的作用,矛盾的斗争性促使矛盾双方的力量消长，推动事物不断地量变；,矛盾的斗争性引起矛盾双方的转化，推动事物发生质变。,127,矛盾双方既同一又斗争，推动事物不断发展,128,第一章,世界的物质性及其发展规律,第二节、事物的普遍联系与发展,一联系和发展的普遍性和多样性,二对立统一规律是事物发展的根本规律,（一）、,对立统规律是唯物辩证法的实质和核心,（二）,、矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用,（三）、,矛盾普遍性和特殊性及其相互关系,（四）,、事物发展过程中的量变和质变及其相互转化,（五）、,事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化,129,矛盾,的,普遍性和特殊性,矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，事事有矛盾，矛盾无处不在；每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，时时有矛盾，矛盾无时不有。,矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾及每一侧面各有其特点。主要表现有：矛盾,性质,的特殊性、矛盾,地位,的特殊性和矛盾,解决方式,的特殊性。,130,矛盾普遍性与特殊性的辩证统一关系,矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。,131,（,1,）普遍性与特殊性相互区别。二者是共性与个性、一般与个别、绝对与相对的关系。,矛盾普遍性与特殊性的辩证关系,132,世界上没有“水果”，只有桃、梨、苹果、桔子等具体水果形态。它们虽然各有特点，但都包含有水果的共同特性，都含有果酸和糖类等有机成份。,（,2,）普遍性与特殊性相互依存。矛盾的普遍性存在于特殊性之中,矛盾的特殊性包含和体现普遍性,.,矛盾普遍性与特殊性的辩证关系,133,（,3,）,矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下相互转化。,矛盾普遍性与特殊性的辩证关系,134,矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法，人的认识的一般规律就是由认识个别上升到认识一般，再由一般到个别的辩证发展过程。,矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理的意义,135,矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理的意义,矛盾普遍性与特殊性关系原理，是我们党把马克思主义普遍原理同中国革命具体实际相结合的重要哲学基础，也是我们建设有中国特色社会主义的重要理论依据。,“中国特色的社会主义”是矛盾普遍性与特殊性、共性和个性的统一，“社会主义”是普遍性、共性，“中国特色”是特殊性、个性。,136,第一章,世界的物质性及其发展规律,第二节、事物的普遍联系与发展,一联系和发展的普遍性和多样性,二对立统一规律是事物发展的根本规律,（一）、,对立统规律是唯物辩证法的实质和核心,（二）,、矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用,（三）、,矛盾普遍性和特殊性及其相互关系,（四）,、事物发展过程中的量变和质变及其相互转化,（五）、,事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化,137,事物是质和量的统一,质是一事物区别于它事物的,内在,规定性。,人之所以区别于一般动物，就在于人是有语言、能思维、会制造和使用工具从事生产劳动的高级动物。,138,量是事物的规模、程度、速度，以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量关系表现的规定性。,事物是质和量的统一,139,认识质是基础、是前提，认识量是深化、是精确化。,事物是质和量的统一,马克思指出：一门科学只有能够成功地应用数学时，才算达到了真正成熟的地步。,140,事物的度,度是事物质和量的统一，是事物保持自己质的数量界限、范围或幅度。,在标准大气压下，水保持其自己液体的物理性质的度就是0100。这个度的两端，即0和100就是关节点或临界点。,冰,水,汽,50,C,0,C,100,C,141,凡一切人世间的事物,财富、荣誉、权力、甚至快乐痛苦等,皆有其一定的尺度，超越这尺度就会招致沉沦和毁灭。,黑格尔,乐极生悲,142,发展是量变和质变的统一,量变是事物数量的增减、场所的变更以及事物内部各个组成部分在空间排列组合上的变化。,质变是事物根本性质的变化，是一事物变为他事物。,143,量变和质变的辩证关系,量变是质变的必要准备,冰冻三尺，非一日之寒。,合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。,老子,144,量变和质变的辩证关系,质变是量变的必然结果,善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。,勿以善小而不为，勿以恶小而为之。,145,量变和质变相互渗透，量变中有部分质变，质变中有量的扩张。,量变和质变的辩证关系,146,质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。,质变,量变,量变,质变,量变,147,第一章,世界的物质性及其发展规律,第二节、事物的普遍联系与发展,一联系和发展的普遍性和多样性,二对立统一规律是事物发展的根本规律,（一）、,对立统规律是唯物辩证法的实质和核心,（二）,、矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用,（三）、,矛盾普遍性和特殊性及其相互关系,（四）,、事物发展过程中的量变和质变及其相互转化,（五）、,事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化,148,肯定和否定的含义,肯定是指事物保持自身存在的,因素,；,否定是指事物自身趋向灭亡、并转化为他事物的,因素,。,在生物有机体中，遗传是肯定方面，变异则是否定方面；同化是肯定方面，异化则是否定方面。,149,辩证的否定,辩证的否定是事物的自我否定,一切产生出来的东西，都一定要灭亡。物质虽然在某个时候一定以铁的必然性毁灭自己在地球上的最美的花朵,思维着的精神，而在另外的某个地方和某个时候一定又以同样的铁的必然性把它重新产生出来。,恩格斯,150,辩证的否定是事物发展的环节,辩证的否定,发展,否定,否定,发展,151,辩证的否定是事物联系的环节,辩证的否定,渔猎社会,农业社会,工业社会,工业,152,辩证否定的实质是扬弃,辩证的否定,扬弃即既克服又保留。爱因斯坦相对论对牛顿力学的否定就是既克服又保留。,运动是相对的，,时空是绝对的。,运动是相对的，,时空也是相对的。,153,形而上学否定观的主要错误有：,A,不承认否定是事物的自我否定。,B,不承认否定是事物联系和发展的环节。,C,把肯定与否定绝对对立起来。,你没见树上有虫吗？,为什么把树砍了？,辩证否定观与形而上学否定观的对立,154,事物的辩证发展经过两次否定、,三个阶段，形成一个周期,一般公式：,肯 定,否 定,否定之否定,麦 粒,植 株,麦 粒,155,否定之否定规律揭示了事物发展,的前进性与曲折性的统一,事物发展由肯定到否定再到否定之否定的过程，显示了事物自我发展的辩证性质，是真正的、自然的、历史的和辩证的否定，是在更高阶段上重新达到原来的出发点的否定。,马克思,156,否定之否定规律的方法论意义,坚持辩证的否定观，对一切事物都要采取科学分析的态度,辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。,马克思,157,我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。对于这些，我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给予总结，继承这一份珍贵的遗产。,毛泽东,158,坚持否定之否定规律，把握事物发展的总趋势，正确对待前进与曲折。,要坚信前途是光明的，对我国社会主义现代化建设事业要充满必胜的信心。,否定之否定规律的方法论意义,要准备走曲折的路，有克服各种困难的精神准备。,坚持前进性与曲折性相统一的原理，还要反对循环论和直线论两种错误观点。,159,三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法,（一）,唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一,1、客观辩证法,客观事物或客观存在的辩证法,2、主观辩证法,人类认识和思维运动的辩证法,3、客观辩证法与主观辩证法的辩证关系,二者在本质上是统一的,客观辩证法采取外部必然性形式，不以人的意志为转移,主观辩证法采取观念的、逻辑的形式,160,（二）唯物辩证法是科学的认识方法,1、原因和结果,原因：引起某种现象；结果：被某种现象引起的现象；,因果关系：引起与被引起的关系,2、必然和偶然,必然：事物发展过程一定会发生的、确定不一的一种趋势,偶然：事物发展过程中不确定的趋势,3、本质和现象,本质：事物的内部联系、根本性质,现象：事物的外部联系、表现特征,4、可能和现实,可能：事物发展的种种趋势,现实：具有合理性的现存的一切事物,5、内容和形式,内容：事物存在的基础,形式：事物存在和表现的方式,161,（三）,辩证思维方法与现代科学思维方法,1、归纳与演绎,从个别到一般，由一般到个别的推理形式,归纳：个别事实中概括出一般性结论,演绎：从一般原理走向个别结论,2、分析与综合,分析：在思维中分解认识对象，以便加以研究,综合：把整体分解为各个因素的基础上再组合成一个整体,3、抽象与具体,抽象：通过分析把整体分解成各个部分，抽取出各个必然的本质的因素,具体：分为感性的具体和思维的具体,4、逻辑与历史相统一,辩证思维中的历史范畴，一是指客观实在自身的历史,二是指反映客观实在的认识的历史,、辩证思维方法与现代科学思维方法的的共同性,一方面，辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提,另一方面，现代科学思维方法又丰富了辩证思维方法,162,第三节客观规律性与主观能动性,一、自然规律和社会规律,（一）规律及其客观性,、规律是事物的本质的、必然的、稳定的联系,、规律是客观的。规律的存在不依赖于人的意识，人的意识活动要受规律的支配。,（二）自然规律与社会规律的联系与区别,联系,：,人不能任意改变、创造或消灭自然规律，但是人可以使用自己的躯体和物质工具作用于客观世界。,区别,：,、自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用；,社会规律通过保有一定目的和意图的人的有意识的活动实现。,、自然规律只要具备了同样的客观物质条件就可以以完全相同的形式反复出现；,社会规律则是历史的，国家、民族以及不同的历史阶段都有不同的表现形式。,163,二、意识的能动作用,（一）意识的作用,、意识是能动的，具有目的性和计划性,、意识活动具有创造性,、意识具有指导实践、改造客观世界的作用,、意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用,意识与人工智能的关系,、什么是人工智能？,用科学技术或设备来模拟人脑的部分功能，是人脑这一思维器官的延伸,、人工智能的社会意义：,把人从繁重的体力劳动、机械性的、重复性的劳动中解放出来奠定了物质基础,、人工智能与人的思维区别,人类思维是一个复杂的心理和生理过程，人工智能是纯粹的机械和物理过程,人类思维具有社会性，人工智能无社会性,人类思维具有创造性，人工智能无创造性,人类思维是主动过程，人工智能是被动过程,164,（二）主观能动性与客观规律性的辩证统一,、尊重客观规律与发挥主观能动性的辩证关系,首先，必须尊重客观规律,其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性,、人类要正确发挥主观能动作用，应当注意以下几点：,首先，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律,其次，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径,最后，主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段,、现实意义：社会历史趋势与主体选择的关系,经过反复实践，我们走上建设中国特色社会主义的成功之路。所以，主体选择在社会发展中的作用是不容忽适的，关键在于主体选择不能与历史发展的总趋势背道而驰。,165,阅读文献,、马克思：1844年经济学哲学手稿（节选），马克思恩格斯选集第1卷，人民出版社1995年版。,、马克思：关于费尔巴哈的提纲，马克思恩格斯选集第1卷，人民出版社1995年版。,、马克思：资本论第1卷（节选），1872年第二版，马克思恩格斯选集第2卷，人民出版社1995年版。,、恩格斯：反杜林论（欧根杜林先生在科学中实行的变革）第一编哲学，马克思恩格斯选集第3卷，人民出版社1995年版。,、恩格斯：路德维希 费尔巴哈和德国古典哲学的终结，马克思恩格斯选集第4卷，人民出版社1995年版。,、恩格斯：自然辩证法（节选），马克思恩格斯选集第4卷，人民出版社1995年版。,、列宁：谈谈辩证法问题，列宁选集第2卷，人民出版社1995年版。,、列宁：辩证法的要素，列宁选集第2卷，人民出版社1995年版。,、列宁：唯物主义和经验批判主义（对一种反动哲学的批判）（节选）有关章节，列宁选集第2卷，人民出版社1995年版。,、毛泽东：矛盾论，毛泽东选集第1卷，人民出版社1991年版。,、毛泽东：实践论，毛泽东选集第1卷，人民出版社1991年版。,、毛泽东：论持久战，毛泽东选集第2卷，人民出版社1991年版。,、邓小平：解放思想，实事求是，团结一致向前看，邓小平文选第2卷，人民出版社1994年版。,166,