剑中文庙兼山书院征书楹联.doc

剑阁中学文庙兼山书院匾额楹联注释
万世师表  
【注释】 
万世：很多世代，非常久远； 
师表：表率。值得永远学习的榜样。 “万世师表”：最早见于《三国志•魏志•文帝纪》:“昔仲尼大圣之才,怀帝王之器,……可谓命世之大圣,亿载之师表者也。”称赞孔子是千秋万代人们的表率。到清朝时，康熙皇帝亲自写了隶书的匾额“万世师表”下诏挂在孔庙大成殿梁上，从此，人们便称颂孔子是“万世师表”。
德冠生民,溯地辟天开,咸尊首出；
道隆群圣,统金声玉振,共仰大成。
【注释】 
德：德化和恩惠。
冠：超出众人，居第一位。
生民:老百姓。
溯：上溯(往上回想）。
地辟天开：犹言开天辟地。 
咸：全，都。
尊：尊奉。
首出：杰出。
道：法则、规律，法门，思想体系。
隆：盛大，高起。
群圣：众多人格最高尚、智慧最高超的人；
统：总括，总起来。
金声玉振：比喻声名昭著远扬。
仰：敬慕。
大成：大的成就。
河岳英灵钟此辈；
国家元气在斯文。
【注释】 
河岳：黄河和五岳的并称。 
英：英俊、英才，精英、英华。指才能出众（的人），事物最精粹的部分。
灵：灵性，灵秀之气。
钟：集中、汇聚。
此辈：这类人，即师生。
元气：元初之气，底气，精气。
斯文：指文化或文人。
故老说文庙，自兼山以来，杏坛影响；
大江历嘉陵，挟闻溪同去，学海朝宗。 
【注释】 
故老：年高而见识多的人。
兼山：即兼山书院。始建于城南，以宋礼部尚书黄裳之别号“兼山”为名。
杏坛：相传为孔子聚徒授业讲学之处。泛指授徒讲学之处。今喻教育界。
影响：印象,指事情的梗概,轮廓。
历：历览、遍数。
学海：比喻广阔无边的学问领域。
朝宗：喻指汇流注海。
酾酒聚同人，一时剑阁征文会；
陈经思往事，两度尼山拜圣容。
【注释】 
酾酒：滤酒、斟酒。同人：又作“同仁”，也称志同道合的人。
征：召集。
文会：文士饮酒赋诗或切磋学问的聚会。
陈：陈述。经：作为思想、道德、行为等标准的书，此指经传（儒家经典与注疏的合称）。
尼山：孔子诞生地。原名尼丘山，孔子父母“祷于尼丘得孔子”，所以孔子名丘字仲尼，后人避孔子讳称为尼山。 
圣容：圣人的容貌和气色。
志于道，据于德，依于仁，而后游于艺；
修其身，齐其家，治其国，必先正其心。
【注释】
上联出自《论语.述而》，子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 【译文】 孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐等）六艺的范围之中。” 　　【评析】 《礼记•学记》曾说：“不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其及而信其道，是以虽离师辅而不反也。”这个解释阐明了这里所谓的“游于艺”的意思。孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基本，使学生能够得到全面均衡的发展。 
下联出自《大学》。原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。 　　这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。 
至圣独尊，遥觐尼山德范；
层楼更上，总关剑阁风情. 
【注释】 
至圣：指道德智能最高的人。旧时亦以专指孔子。《史记•孔子世家论》：“自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！” 
独尊：独受尊重；独居首位。
觐：朝拜圣地：觐见。朝觐。
尼山：孔子诞生地。代指孔子。
德范：道德风范。
层楼：高楼。
关：牵连，联属：关涉，关乎。
风情：风采情致，风土人情。
檐下几曾罗燕雀；
程门数度起鲲鹏.  
【注释】 
几层：何曾，何尝。
罗：招致，包括。
燕雀：燕和雀,比喻微贱或量狭志小之人。程门：程门立雪，出自《宋史•杨时传》：“至是，杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”旧指学生恭敬受教。现比喻尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。此处借指书院、师门。
起：由下向上，由小往大里涨，产生，腾起。
鲲鹏：古代传说中的大鹏鸟。即鲲鱼变化成的鹏鸟。
笋脱泥封抒劲节；
泉开冻眼浥新尘。
【注释】
脱：离开，落掉。
泥封：封存的泥土。
抒：展现、吐露貌。
劲节：竹木枝干分杈处称节。以其质地坚实，故称劲节。喻指坚贞的节操。
浥：湿润。