【语文】中考文言文专项知识点题型（word）1-(2).doc

【语文】中考文言文专项知识点题型（word）1

一、初中文言文2
1．古诗文阅读
钴鉧潭西小丘记
柳宗元
    得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁①。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇② ， 负土而出，争为奇状者，殆不可数。
    丘之小不能一亩。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，渓之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技③ ， 以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯④之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二虽古好事之士或未能至焉。
    噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜⑤ ， 则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。
（有删改）
【注释】①鱼梁：用石砌成的拦截水流、中开缺口以便捕鱼的堰。②偃蹇：形容石头高耸的姿态。③回巧献技：呈现巧妙的姿态以及景物各自的特点。④瀯（yíng）瀯：象声词，像水回旋的声音。⑤澧（fēng）、镐（hào）、鄠（hù）、杜：均为古地名，泛指繁华之地。
（1）下列句子中加下划线词意思相同的一组是（   ）
A. 寻山口西北道二百步/寻病终
B. 或未能至焉/一食或尽粟一石
C. 货而不售/货恶其弃于地也
D. 以兹丘之胜/去以六月息者也
（2）用“/”给文中画线的句子断句。（限断两处）
不 匝 旬 而 得 异 地 者 二 虽 古 好 事 之 士 或 未 能 至 焉。
（3）用现代汉语写出文中画横线句子的意思。
农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。
答案：D
解析： （1）D
（2）不 匝 旬 而 得 异 地 者二/ 虽 古 好 事 之 士/ 或 未 能 至 焉
（3）农民、渔夫走过这里却鄙视它，售价（只有）四百文钱，一连几年也卖不出去。
【解析】【分析】（1）A. 寻山口西北道二百步/寻病终（寻：寻找/不久）；B. 或未能至焉/一食或尽粟一石（或：或许/有时）；C. 货而不售/货恶其弃于地也（货：货物/财物）；D. 以兹丘之胜/去以六月息者也（以：都是“凭借”）。
（2）句子“不匝旬而得异地者二虽古好事之士或未能至焉”的意思是：不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。据此，正确的句读是：不匝旬而得异地者二/虽古好事之士/或未能至焉。
（3）本题句中的“过（经过，路过）、陋（鄙视）、贾（售价）、连岁（连续几年）”几个词是赋分点。
故答案为：⑴D；
⑵不 匝 旬 而 得 异 地 者二/ 虽 古 好 事 之 士/ 或 未 能 至 焉
⑶农民、渔夫走过这里却鄙视它，售价（只有）四百文钱，一连几年也卖不出去。
【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。
⑵本题考查文意语句的断句。解答此题，正确理解句子的意思是关键，根据句子的现代意思进行断句。
⑶本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。
【参考译文】
    （我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘，（小丘）上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。那些重叠着、相负而下的石头，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛马；那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头，好像是在山上攀登的棕熊。
    小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。
    唉！凭着这小丘优美的景色，（如果）把它放到（京都附近的）沣、镐、鄠、杜（等这些繁华的地方），那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱（购买）反而（恐怕）更加买不到。如今（它）被抛弃在（这荒僻的）永州，连农民、渔夫走过也鄙视它，售价（只有）四百文钱，一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴，难道遇到这个小丘真的要靠运气吗？（我）把这篇文章写在石碑上，用来祝贺（我和）这小丘的遇合。
2．阅读下面文言文，完成小题。
    齐大饥，黔敖①为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦② ， 贸贸然③来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉。终不食而死。
【注】①黔敖：齐国的一个富人。②蒙袂辑屦：袖子遮着脸，拖拉着鞋。③贸贸然：两眼昏昏无神的样子。
（1）给短文拟一个题目。
（2）解释句中划线的词。
①以待饿者而食之________
②从而谢焉________
（3）把下边句子翻译成现代汉语。
予唯不食嗟来之食，以至于斯也！
（4）文中的“饿者”具有怎样的精神品质？在中国历史上，还有哪些例子也能体现这种精神？请举出一例。
解析： （1）不食嗟来之食
（2）给……吃；道歉
（3）我就是因为不吃别人施舍的食物，才落到这个地步。
（4）饿者具有强烈的自尊心，看重人格，宁死不屈。朱自清宁可挨饿也不吃美国救济粮。
【解析】【分析】(1)根据文章的内容，可以拟：不食嗟来之食；
(2)①以待饿者而食之：用来等待饥饿的人来吃。食：给……吃；②从而谢焉：便向饿汉赔礼道歉。歉：道歉 。
(3)本题考查重点语句的翻译，做该题要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅。注意重点词语和特殊句式的理解。重点词语有：唯、斯。译文：我就是因为不吃别人施舍的食物，才落到这个地步。
(4)本题考查学生对文章主题的理解以及课外知识的积累。联系文章的主题：骨气。可以联想到“朱自清宁可挨饿也不吃美国救济粮。 ”
故答案为：⑴不食嗟来之食
⑵给……吃；道歉
⑶我就是因为不吃别人施舍的食物，才落到这个地步。
⑷饿者具有强烈的自尊心，看重人格，宁死不屈。朱自清宁可挨饿也不吃美国救济粮。
【点评】⑴本题考查文章内容的理解和概括能力。解答此题关键在于对文章内容的理解。考生要仔细阅读，理解文章的内容和主题思想，运用简洁的语言进行概括。
⑵本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。
⑶本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。
⑷考生要理解读懂文章，理解文章的主题，注意平时的积累。
3．阅读【甲】、【乙】两段选文，完成下列各题。
【甲】
    大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子 ， 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【乙】
    唐玄宗以韩休为门下侍郎① ， 同平章事② ， 休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”
（选自《涉史随笔》）
【注】①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章事：官职名，与中书、门下协商处理政务。③允：符合
（1）解释下列划线词的意思。
①选贤与能________
②女有归________
③及为相________
④上常临镜________
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①故人不独亲其亲，不独子其子。
②吾用韩休，为社稷耳，非为身也。
（3）下列划线的字与“大道之行也”的“之”用法相同的一项是（    ）
A. 子之不知鱼之乐，全矣！
B. 祗辱于奴隶人之手
C. 《兑命》曰：“学学半，其此之谓乎！”
D. 韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之
（4）在【甲】【乙】两文中，谈到大同社会，他们提出了什么相同的观点？
答案：A
解析： （1）与，通“举”，推举，选举；指女子出嫁；等到；面对
（2）①所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。②我重用韩休是为了国家，不是为了我自己。
（3）A
（4）善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，天下为公。
【解析】【分析】（1）此题都是古今异义词，如“与”：通“举”，推举。“归”：女子出嫁。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。
（2）本题注意下列字词的翻译，如“故”：所以。第一个“亲”：以……为亲。第一个“子”：以……为子。“用”：重用。“社稷”：国家。“身”：自己。
（3）A项划线的字与“大道之行也”的“之”用法相同，都是主谓之间的结构助词，取独，不译。B项，结构助词“的”。C项，代词，“此之谓乎”宾语前置句，“之”为前置宾语。D项，代词，指韩休。
（4）要答好此题，首先要阅读好两篇文言文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握两文的内容，然后归纳出两文的中心，看看两文都表明什么共同观点。如甲文可分析“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，乙文可分析“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也”等句。即可整理出正确答案。
故答案为：⑴与，通“举”，推举，选举  指女子出嫁 等到   面对
⑵①所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。②我重用韩休是为了国家，不是为了我自己。
⑶A；
⑷善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，天下为公。
【点评】⑴本题考查文言词语的理解及迁移能力。考生要注意平时的积累，要结合句子的意思进行理解，词义有时可根据知识的的积累结合原句进行推断。
⑵本题考查文言语句的翻译，解答此题要注意平时的训练，掌握翻译的方法，注意重点词语的正确翻译和句意的顺畅。要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容。
⑶本题考查文言虚词的用法。考生要注意平时对课本内文言虚词的掌握，积累，要结合句子的翻译进行理解虚词的用法。
⑷本题考查文章内容的理解和分析。解答此题要求考生阅读理解文章，疏通文意，注意文章抒情和议论的文字，对文章的内容进行概括找出共同点。
【附参考译文】
    【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
    【乙】唐玄宗任用韩休担任门下侍郎、同平章事。韩休为人严峻刚直，不涉及名誉权势。等到担任宰相后，所作所为很得当时民心。唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩，偶尔玩得过度，就对左右的人说：“韩休知道不知道？”话刚说完，劝谏的文书就递上来了。唐玄宗常常对着镜子默不作声，左右的人说：“韩休担任宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他。”唐玄宗叹息说：“我的容貌虽然清瘦，天下一定丰饶了许多。萧嵩禀报事情常常顺从旨意，他退下以后，我无法安睡。韩休经常据理力争，辞别以后，我睡得很安稳。我任用韩休是为了国家，不是为了我自己啊。”
4．阅读文言文，回答问题。
白频洲五亭记（节选）
白居易
    湖州城东南二百步，抵霅溪① ， 溪连汀洲，洲一名白蘋。梁吴兴守柳恽②于此赋诗云：“汀洲采白蘋”，因以为名也。前不知几十万年，后又数百载，有名无亭，鞠③为荒泽。至大历十一年，颜鲁公真卿为刺史，始剪榛、导流，作八角亭以游息焉。后又数十载，萎芜隙地。至开成三年，弘农杨君为刺史，乃疏四渠，浚二池，树三园，构五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，洎游宴息宿之具，靡不备焉。观其架大漢，跨长汀者，谓之白蘋亭：介三园、阅百卉者，谓之集芳亭；面广池、目列岫④者，谓之山光亭；玩晨曦者，谓之朝霞亭；狎清涟者，谓之碧波亭。五亭间开，万象迭入，向背俯仰，胜无遁形。每至汀风春、溪月秋，花繁鸟啼之旦，开水香之夕，宾友集，歌吹作，舟棹徐动，觞咏半酣，飘然恍然。游者相顾，咸曰：“此不知方外也？人间也？”
    时予守宫在洛，杨君寄书赍⑤图，请予为记。大凡地有胜境得人而后发人有心匠得物而后开。境心相遇，固有时耶。盖是境也，实柳守滥觞⑥之，颜公椎轮之，杨君绘素之。三贤始终，能事毕矣。杨君前牧舒⑦ ， 舒人治；今牧湖、湖人康……君名汉公，字用乂。恐年祀久远，来者不知，故名而字之。时开成四年，十月十五日，记。
（选自《白居易集》
【注】①霅（zhà）溪：溪名。②柳恽：人名。③鞠：皆，尽 ④岫（xiù）：山峰。⑤赍（jī）：送。⑥滥觞：比喻事物的起源、发端。⑦牧舒：在舒州时做州牧（官职名）。
（1）解释句子中划线词。
①洲一名白蘋________
②花繁鸟啼之旦 ________
③盖是境也________
（2）用“/”给文中画线的句子断句。（限断3处）
大 凡 地 有 胜 境 得 人 而 后 发 人 有 心 匠 得 物 而 后 开
（3）下列句子中划线的词语意思相同的一项是（    ）
A. 开水香之夕          不可久居，乃记之而去
B. 守柳恽于此赋诗云    货恶其弃于地也
C. 乃疏四渠            乃不知有汉，无论魏晋
D. 作八角亭以游息焉    策之不以其道
（4）用现代汉语写出文中画波浪线语句的意思。
游者相顾，咸曰：“此不知方外也？人间也？”
（5）下列对文章的理解与分析不恰当的一项是（    ）
A. 本文是白居易在洛阳为官时，应好友杨君的盛情邀约而写的一篇“记”。
B. “花繁鸟啼之旦，开水香之夕”一句通过视觉、听觉和嗅觉表现五亭景色之美。
C. 作者将柳恽、颜真卿二人与杨君进行对比，意在对杨君进行褒扬。
D. 文章记叙白频洲的由来，描写胜景，探求有此胜景的原因，叙议结合。
（6）“记”这种古代文体通过记事、记物、写景来表达情感或见解。本文体现了白居易怎样的情感？请结合文章具体内容谈谈你的看法。
答案：B
解析： （1）命名为，叫作；早晨；这
（2）大 凡 地 有 胜 境/得 人 而 后 发/人 有 心 匠/得 物 而 后 开
（3）B
（4）游玩者彼此相视，道：此地不知是世外之地？还是人间？
（5）C
（6）本文通过白居易对白频洲的生动描写，表达了白居易对绝美的江南风光的热爱之情，同时借景抒情，表现了白居易对杨君能够拥有政绩又能坐拥美景的敬佩之情，也从侧面表现了白居易“革弊兴利”、关心民生的政治情怀。
【解析】【分析】（1）解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“名”，命名；“旦”，早晨。
（2）句子翻译为：通常胜境之地，得到人然后才能发生；人有独特的构思设计，得到美景然而后才能展开。故可断句为：大凡地有胜境/得人而后发/人有心匠/得物而后开。
（3）A项的“之”解释为：助词，的/代词；B项的“于”解释为：在；C项的“乃”解释为：于是/竟然；D项的“以”解释为：用来/按照。故选B。
（4）本题重点字词：“相”，互相，彼此；“咸”，都；“方外”，世外之地。
（5）C项不恰当。不仅仅是对杨君进行褒扬。还表现了白居易对杨君能够拥有政绩又能坐拥美景的敬佩之情。
（6）结合文本概括“记”的主要内容。如“记叙白蘋洲五亭的由来，描写白蘋洲胜景”，赞美了杨汉公“乐山水”“有善政”，叙议结合，言简意赅。通过丰富的想象，展现了白蘋洲五亭的优美风光，从中不难看出作者对江南山水的热爱。作者将谢、柳、龚、黄四人与杨汉公加以对比突出杨汉公在职期间的实干功绩。文章对杨汉公大加褒美，这从侧面体现了白居易“革弊兴利”、关心民生的政治情怀。
故答案为：⑴命名为，叫作；早晨；这
⑵大 凡 地 有 胜 境/得 人 而 后 发/人 有 心 匠/得 物 而 后 开
⑶B；
⑷游玩者彼此相视，道：此地不知是世外之地？还是人间？
⑸C；
⑹本文通过白居易对白频洲的生动描写，表达了白居易对绝美的江南风光的热爱之情，同时借景抒情，表现了白居易对杨君能够拥有政绩又能坐拥美景的敬佩之情，也从侧面表现了白居易“革弊兴利”、关心民生的政治情怀。
【点评】⑴本题考查文言词语的理解和迁移能力。考生要注意平时的文言词语的积累和运用知识对句子中词语的推断，要注意文言词语的特殊用法：一词多义、古今异义、词类活用、通假字等，对词语的理解要结合句子的意思进行分析。
⑵本题考查文言语句的断句，首先要对句子的理解，要掌握常见停顿标志的词语，翻译成现代汉语后注意停顿的地方。以此来进行文言语句的断句。
⑶本题考查文言虚词的意思的辨析。考生要在平时注意积累常用虚词的意思和用法，运用掌握的知识结合具体的句子进行理解和辨析。考生要对选项进行逐项的辨析。
⑷本题考查文言语句的翻译，解答此题要注意平时的训练和知识的积累，要注意重点词语的准确翻译，常见句式的正确理解以及句意的顺畅。
⑸本题考查文章内容的理解和辨析。选项涉及的内容比较广泛，考生要在理解文章内容的基础上，对选项进行逐项的审读和辨析。
⑹本题考查作者的情感，考生要理解文章的内容，抓住关键的语句，进行理解，从而概括。注意语言要简洁，概括要准确。
【附参考译文】标志
    湖州城往东南走二百步，抵达霅溪，溪水连着汀洲，洲名叫白蘋。梁朝时吴兴太守柳恽在此作诗“汀洲采白蘋”，因此用它取名。前不知几十万年，后又数百年，有名却无亭，都是荒泽。到了大历十一年，鲁公颜真卿担任刺史，才剪枝导流，修建八角亭来作为游玩时休息之用。不久水灾连续而来，水泽堵塞，亭台毁坏。后来又过去几十年，没有一点儿空地可供立足。到了开成三年，弘农人杨君担任刺史，就疏通四渠，疏浚二池，修建三园五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，直到游宴息宿的用具，都有了。看到那横跨大水长汀的建筑，称之为白蘋亭。
    在二园之间、可以欣赏百花的，称之为集芳亭。面朝广池、观白云者，称之为山光亭。玩赏晨曦者，称之为朝霞亭。玩耍清涟者，称之为碧波亭。五亭依次排列，气象万千，全方位无死角，胜景无所遁形。每到河风春，溪月秋，花繁鸟啼之时，莲开水香之夜，宾友群集，舟船慢行，酒至半酣，飘然欲仙如痴如醉。游玩者彼此相视，道：此地不知是世外之地？还是人间？又不知是否是蓬瀛昆阆，还能怎么样呢？
    当时我在洛阳工作，杨君写信附图，请我为亭作记。我拿着图握着笔，冥思苦想，逐条陈述梗概，十条中不得二三。通常胜境之地，得到人然后才能发生；人有独特的构思设计，得到美景然而后才能展开：境心相遇，一定有迹可循吗？大概这种胜境，实则起源于柳恽太守，草创于颜真卿公，发扬光大于杨君：三贤接力，事情才能成功呀。杨君之前在舒州做州牧，舒州人安居乐业；现在在湖州做州牧，湖州人安康。安康之路，源于改革兴利，比如改革茶法、改变税书之类的。利兴，因此州府有多余的钱财；地方治理成功，所以平时才有空闲。因此有余力满足高尚的情怀，成就美景，三者互相依托，难道是偶然吗？当年谢、柳二人为郡守，寄情于山水，多高尚的情怀，却没听说过他们有美好的政绩；龚、黄为郡守，忧心于黎民，有美好的政绩，却没听说过他们拥有美景。兼而有之者，大概只有我的朋友杨君吧？杨君名汉公，字用乂。恐年月久远，后来者不知，因此写下他的名和字。
    时间为开成四年，十月十五日，记录。
5．阅读文言文，回答问题。
【甲】马说
    世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
    马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
    策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
【乙】千金市骨
    古之君王，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人①言于君曰：“请求之。”君遣之，三月得千里马。马已死，买其首五百金② ， 反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事③死马而捐五百金！”涓人对曰：“死马且市之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。马今至矣！”
    于是，不能期年④ ， 千里之马至者三。
【注】①涓人：近侍之臣。②金：古代计算货币的单位。③安事：怎么能够。④期年：满一年。不能期年，即不到周年。
（1）解释下列句子中的划线词语。
①执策而临之________
②才美不外见________
③君遣之，三月得千里马________
④安事死马而捐五百金________
（2）下面句中划线“之”字的解释与其它三句有明显不同的一项是（    ）
A.祗辱于奴隶人之手
B.策之不以其道
C.涓人言于君曰：“请求之。”
D.死马且市之五百金
（3）将下面句子翻译成现代汉语。
①食马者不知其能千里而食也。
②死马且市之五百金，况生马乎？
（4）请结合【甲】文内容说说应该怎样正确对待“千里马”。
（5）请谈谈你如何评价【乙】文中涓人“马已死，买其首五百金”的做法。
答案：A
解析： （1）竹制的马鞭子；见同现，显现；（派遣）命令；丢掉，白白扔掉
（2）A
（3）①喂马的人不知道它能日行千里，把它当作普通劳动者马来喂养。②一匹死马您都愿意用五百金买下，况且是活的马呢？
（4）策之以其道，食之尽其材，鸣之而能通其意。
（5）①重金买下千里马的骨头，可以让人看到君主买千里马的诚心，不难想象，千里马到这样的主人座下，在使用过程中也会得到爱惜的。②重金买下千里马的骨头，可以鼓励活着的千里马不用为自己的将来和后路犯难，有一天跑不动了、生病了或有了其它困难，不至于被卸下马鞍杀肉吃。③金买下千里马的骨头，可以折射出君主的公道正派。没有为君主效劳过的死千里马，尚且受到礼待，有了这样不循私情的主人，不用担忧不被重视。
【解析】【分析】（1）解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“见”，通假字，通“现”，显现；“捐”，丢掉，白白扔掉。
（2）A项的“之”解释为：助词，的；B项的“之”解释为：代词；C项的“之”解释为：代词；D项的“之”解释为：代词；故选A。
（3）本题翻译重点字词：“食”，饲养；“况”，何况。
（4）结合文本“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”分析，反其意即可得出对待千里马的正确方法：策之以其道，食之尽其材，鸣之而能通其意。
（5）结合文本内容并联系现实，言之有理皆可。可以从国君重视千里马的角度分析。可以从千里马的角度分析。可以从统治者对待人才的角度分析。如：这个故事对今日的启示是重视人才，体现人才为本的思想。从对人才的认识是否端正，看有无识才的慧眼；从人才是否得到应有的尊重，看爱才的感情深不深厚；从人才的走与留，看聚才措施是否得力。
故答案为：⑴① 竹制的马鞭子 ；② 见同现，显现 ；③ （派遣）命令 ；④ 丢掉，白白扔掉
⑵ A
⑶ ①喂马的人不知道它能日行千里，把它当作普通劳动者马来喂养。②一匹死马您都愿意用五百金买下，况且是活的马呢？
⑷ 策之以其道，食之尽其材，鸣之而能通其意。
⑸ ①重金买下千里马的骨头，可以让人看到君主买千里马的诚心，不难想象，千里马到这样的主人座下，在使用过程中也会得到爱惜的。②重金买下千里马的骨头，可以鼓励活着的千里马不用为自己的将来和后路犯难，有一天跑不动了、生病了或有了其它困难，不至于被卸下马鞍杀肉吃。③金买下千里马的骨头，可以折射出君主的公道正派。没有为君主效劳过的死千里马，尚且受到礼待，有了这样不循私情的主人，不用担忧不被重视。
【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。
⑵本题考查文言虚词的用法，要梳理归纳教材中常见虚词含义、用法，结合语境准确辨析。
⑶本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
⑷本题考查文章内容理解，注意抓住重点句子的理解分析。
⑸本题考查文章阅读评价，注意结合“ 马已死，买其首五百金 ”的做法，谈出这样做的目的。
【附参考译文】
    【甲】世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
    【乙】从前，有个嗜好玩马的国君，想用千金重价征求千里马。过了三年，仍无一点收获。这时，宫里一个职位低下的小侍臣，竟然自告奋勇地站出来说：“请您把这个差使交给我吧！”国君点头同意。不到三个月，这人果然找到了一匹日行千里的良马，可是当他要买马时，这匹千里马却死了。他思虑了一会几，仍然花费500金，将死马的尸骨买了回来。他带着千里马的尸骨回宫向国君复命时，国君见是马的尸骨，非常生气，怒斥道：“我要的是活马，你买这死马回来有什么用？不是白费了500金吗！”侍臣笑道：“请国君息怒，金不是白费的。一匹死马您都愿意昂价买了，这消息传开，人们都会相信您是真心实意喜爱良马的国君，而且识货，说话算活。这样，一定有人自己上门献马。”后来，不出一年，国君果真得到了三匹别人主动献来的千里马。
6．阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
    虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也，《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！
（选自《礼记·学记》）
【乙】
    孔子学鼓琴师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其技也。”有间② ， 曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘木得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人③也。”有间，有所默然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也！”师襄子离席再拜，曰：“此曲确《文王操》④也。”
（节选自《史记∙孔子世家》，有删改）
【注】①进：继续学（新内容）。②有间：过了一段时间。③为人：作曲的人。④《文王操》：周文王谱写的琴曲名。
（1）解释下列句子中的划线词语。
①不知其旨也________
②然后能自反也________
③可以益矣________
（2）下列各组中划线词意义和用法相同的一组是（    ）
A.其此之谓乎            丘未得其志也
B.丘得其为人，黑而长    中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）
C.不知其善也            非文王其谁能为此也
D.有所默然深思焉        率妻子邑人来此绝境，不复出焉（《桃花源记》）
（3）下列对【甲】、【乙】两文的理解有误的一项是（    ）
A.【甲】、【乙】两文都是关于学习的，【甲】文谈了“教学相长”的观点，【乙】文讲述了孔子拜师学琴的故事。
B.《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
C.【乙】文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程。
D.【乙】文中孔子一直不换学新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。
（4）将下列句子译成现代汉语。
①故日：教学相长也。
②丘已习其曲矣，未得其技也。
（5）孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合【乙】文具体分析。
答案：B
解析： （1）味美；自我反思；增加，加深
（2）B
（3）D
（4）①所以说，教与学是互相推动、互相促进的。②我己经熟悉了这首曲子，（但是）还没有掌握它的（弹奏）技法（技巧）。
（5）孔子学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌握技法；再学习了一段时间，发现自己没有领会到曲子所表达的志向；又学习了一段时间，发现没有融入作品理解作者，于是一直学习，最后融入作品中。他真正做到了“学然后知不足”。
【解析】【分析】（1）此题多是古今异义词，如，旨：味美。
（2）A项，表示推测/代词，代曲子。B项，都是“表并列”。C项，句末语气词，表示陈述/反问语气，呢。D项，语气词，不译/兼语词，从这里。相当于“于之”，“于此”。故选B。
（3）D项，“他认为《文王操》是最容易学的曲子”错误，孔子并没有认为《文王操》是最容易学的曲子，而是要通过不断的学习加上对这首曲子的理解。故选D。
（4）本题注意下列字词的翻译，故：所以。教学相长：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。习：熟悉。
（5）必须扣住“学”和“不足”来解答。结合孔子在学习过程中一步步发现自己“未得其技”“未得其志”“未得其为人”，最后通过学习一步步解决的过程来分析。、
故答案为：⑴① 味美 ；② 自我反思 ；③ 增加，加深
⑵ B
⑶ D
⑷ ①所以说，教与学是互相推动、互相促进的。②我己经熟悉了这首曲子，（但是）还没有掌握它的（弹奏）技法（技巧）。
⑸ 孔子学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌握技法；再学习了一段时间，发现自己没有领会到曲子所表达的志向；又学习了一段时间，发现没有融入作品理解作者，于是一直学习，最后融入作品中。他真正做到了“学然后知不足”。
【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。
⑵本题考查文言虚词的用法，要梳理归纳教材中常见虚词含义、用法，结合语境准确辨析。
⑶本题考查文章内容的理解，通读全文，把握文意，揣摩选项正误。
⑷本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
⑸本题考查文章的主旨，注意举例说明，抓住 孔子学习 的变化来印证。
【附参考译文】
    【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我反思。知道困惑，然后能自我勉励。所以说教与学是相互促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”说的就是这个道理啊。
    【乙】孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子，师襄子对他说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远；孔子说：“我知道他是谁了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜，回答道：“这支曲子就叫做《文王操》啊。”
7．阅读下面的文言文，完成下列小题。
大道之行也
    大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（1）解释下面划线的字。
①矜、寡、孤、独废疾者皆有所养________
②男有分，女有归________
（2）翻译下面的句子。
故人不独亲其亲，不独子其子。
（3）你认为儒家的大同社会理想包括哪些方面？
解析： （1）同“鳏”，老而无妻；女子出嫁
（2）所以人们不只以自己的亲人为亲人，不只以自己的孩子为孩子。
（3）三个方面：一是社会纲领；二是基本特征，满足人的生存需求，满足人的发展需求，人人安居乐业，满足人的精神愉悦需求；三是美好前景。
【解析】【分析】（1）解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“矜”，通假字，通“鳏”，老而无妻；“归”，女子出嫁。
（2）本题翻译重点字词：“故”，所以；“子”，以……为子。
（3）结合“大道之行也，天下为公。”分析：社会纲领；结合“选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为已。”分析得出基本特征：第一方面，人人都受到社会的关爱；第二方面，人人都能安居乐业；第三方面，货尽其用，人尽其力。结合“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”得出：美好前景。
故答案为：⑴① 同“鳏”，老而无妻 ；② 女子出嫁
⑵ 所以人们不只以自己的亲人为亲人，不只以自己的孩子为孩子。
⑶ 三个方面：一是社会纲领