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第18课 陋室铭

古语说：“花香不在多，室雅何须大。”同学们，一座破旧简陋的房子，没有流光溢彩的屋檐，也没有金碧辉煌的陈设，更没有珠光宝气的点缀，但是它却成就了唐代文学家刘禹锡的千古名篇《陋室铭》。今天就让我们一起走进刘禹锡的陋室，共同感他那受非一般的志趣和情操吧！

1．查阅工具书，积累文言基础知识。
2．理解并学会托物言志的写作技巧。
3．体会作者在文中所寄寓的思想感情，学习古人高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣。

●第一课时●
一、新课导入
同学们，在上课前，我想先请大家做一道选择题。一间王宫大厦，装饰华美，金碧辉煌，你想要得到它，必须说很多违背良心的话，做许多丧尽天良的事；有一间斗室，非常简陋，但是有青山绿水、知音相伴，你想得到它，它就在你身边。如果是你，你会选择什么?（学生答选后者）恭喜你，你的选择居然和唐代大诗人刘禹锡的选择一样。相信你也能理解体会到文中刘禹锡的生活情趣和高洁情操。
二、自主学习——预习与展示
1 生字注音
德馨（xīn） 苔痕（tái） 鸿儒（rú）
案牍（dú） 调素琴（tiáo） 诸葛（ɡě）
2 理解词义
（1）解释词语
名：出名。
灵：灵验。
斯：这。
馨：散布得很远的香气，这里指品德高尚。
鸿儒：大儒，学识渊博的人。
白丁：没有官职的人，平民。这里指没有学问的人。
金经：指佛经。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里借指奏乐的声音。
案牍：官府的公文。
劳形：使身体劳累。
（2）词类活用
有仙则名：出名，名词活用作动词。
无丝竹之乱耳：乱，使……（受）扰乱，形容词的使动用法。
无案牍之劳形：使……劳累，动词的使动用法。
（3）一词多义

（4）重要虚词

3 作者名片
刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今河南省洛阳市）人，唐代文学家、哲学家、政治家，有“诗豪”之称。与柳宗元并称“刘柳”，与白居易并称“刘白”。代表作有《乌衣巷》《石头城》《竹枝词》《西寒山怀古》《酬乐天扬州初逢席上见赠》等，著有《刘宾客集》（又称《刘梦得文集》）。
4 背景追溯
本文选自《全唐文》卷六O八（［清］董浩等编，中华书局1983年版）。刘禹锡因参加政治革新运动而得罪了当时的权贵，被贬至安徽和州当通判。和州知县策某是个势利小人，他见刘禹锡是被贬而来，便横加刁难。先是安排刘禹锡住到城南门，面江而居。后又将刘禹锡的住所由城南门调到城北门，并把房屋从三间缩小到一间半。最后把刘禹锡的住房再度调到城中，而且只给其一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡遂愤然提笔写了《陋室铭》一文。
三、合作学习——探究与交流
（一）整体感知
1 以多种方式熟读课文
（1）齐读。
（2）听录音范读。
（3）引导断句。
（4）请同学读。
（5）再齐读。
（6）跟读录音。
2 解决生字词，疏通大意
（二）深层理解
1 初读课文，同学们对陋室总的印象如何?（陋室不陋）
2 “陋室”为什么“不陋”?（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）
3 这八个字中哪两个字最为关键?（德馨）
4 作者是一开篇就写自己“德馨”的吗?他是怎样引出“德馨”的呢?
【点拨】前两句以山水引出陋室，从而写到“惟吾德馨”。
5 前两句运用了什么修辞手法?其作用是什么?
【点拨】对偶、类比起兴。以虚衬实，以山水引出陋室。（简介类比与兴的有关知识。）
6 作者的“德馨”表现在何处?（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”四句）
【点拨】“苔痕”两句——清幽宁静，不染浮华。环境之雅。
到这里来的人多不多?（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出。）
到陋室来的人不多，到底是些什么人呢?（鸿儒。）
写鸿儒是为了说明什么?
“谈笑”两句——交往高雅脱俗。交往之雅。
朋友来了做些什么?可以看出室主人的志趣如何?（高雅。）
“可以调素琴……劳形”两句——生活情趣高雅。情趣之雅。
托物言志：借助某事某物，阐发道理、抒发感情的一种写作手法。
7 作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”“子云亭”?（以“庐”“亭”比“陋室”，以“诸葛”“子云”自比。）
8 作者自比“诸葛”“子云”的目的何在?（表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业。）
9 那么，可以看出作者是个什么样的人?（有远大的抱负。）
10 由此看来，这一句在表意上是“画蛇添足”还是更进一层?（更进一层，是“德馨”的深化。）
四、板书设计

●第二课时●
一、新课导入
清幽的环境，高雅的情趣，不俗的友人，这些都是刘禹锡的“陋室”所独有的。走进刘禹锡的“陋室”，难道你没感受到心灵的高洁正是人生的华屋吗？
二、合作学习——讨论与展示
（一）走进人物
文章如何表现主人身居陋室而不觉其陋？
【点拨】“苔痕上阶绿，草色入帘青”——采用对偶、拟人的修辞方法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么，把苔藓和青草写活了。从而渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”——用对偶的方法写陋室的主人交往的朋友不俗，由此衬托主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”——用正反对照、虚实相生的写法表现主人恬淡闲适、安贫乐道的生活情趣。
总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才不觉其陋。
（二）走进语言
1 “苔痕上阶绿，草色入帘青。”
【点拨】这两句把色彩作为提炼景物形象的聚焦点，突出青、绿二色，使它们相互映照，造成一种清幽静谧、凉爽宜人的艺术氛围。“上”和“入”两个动词赋予了本来处于静止状态的苔痕和草色以动态。借色彩之动，更加反衬出陋室主人心境的娴静，更显诗情洋溢，画意浓郁。
2 “斯是陋室，惟吾德馨。”
【点拨】这句话的意思是这是简陋的屋子，只是“我”的品德高尚就不感到简陋了，这句是全文的中心句，同时又是文眼句。“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇，说明陋室不陋的原因在于陋室主人品德高尚。
3 “孔子云：‘何陋之有？’”
【点拨】这句话的意思是：孔子说：“有什么简陋的呢？”此处引孔子的话证“陋室”，说明“有德者居之，则陋室不陋”，紧扣题目，以反问作结，警策有力，引人深思。与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，把“陋”字彻底翻了过来，达到最完美的思想境界。这是全文的画龙点睛之笔。
4 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”
【点拨】这句话的意思是：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这是作者将自己的陋室与诸葛庐、子云亭相类比，意在表明自己也有古代名贤的志趣和抱负。
（三）走进写法
1 从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。
文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”。这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意蕴悠远。
《陋室铭》的写作技法运用繁杂，在区区八十一字内运用了对比、白描、隐喻、用典、借代、类比等手法。如借“诸葛庐”“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?”说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。而且全文韵律感极强，读来掷地有声又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。
2 从句式看，《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上的齐整之美。但《陋室铭》中“何陋之有”又是散句。所以句式上《陋室铭》是骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人以音乐的美感。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，文章一韵到底。
3 从线索看，《陋室铭》以“惟吾德馨”的立意贯穿全文的始终：开头引出“惟吾德馨”，而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述“惟吾德馨”，最后又以“诸葛庐”“子云亭”的“何陋之有”映衬“惟吾德馨”。以这一贯穿全文的线索证明全文中心“斯是陋室，惟吾德馨”。
三、拓展延伸
有人认为，本文反映出了作者消极避世的心态。你同意这种看法吗?为什么?
【点拨】甲生：我同意这种看法。作者写作这篇文章时正处于贬谪生活的后期，心情比较稳定，追求安乐恬淡的生活。同时文中又有读佛经的内容，所以铭文流露了一种避世消闲的消极成分。
乙生：我不同意这种看法。当时社会处于黑暗时期，作者不与腐朽势力同流合污，保持自己的浩然正气和独立人格，正是“穷则独善其身”的真实写照。这比那些自甘堕落、追名逐利、醉生梦死者要好许多。作者虽遭贬谪,但也有古代名贤的志趣和抱负，他要像诸葛亮和扬雄两个人一样建功立业。因此，文中还有积极进取的精神在内。