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,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,专题一 中国传统文化主流思想演变,（四）明末清初思想活跃局面,铁富高级中学 魏中富,第1页,课标要求,列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想发展情况。,教学重点,明清之际思想活跃局面出现背景、主要代表人物及思想主张。,教学难点,明清之际思想家主要特点及在中国思想发展史上影响。,第2页,明清之际是继百家争鸣之后又一个思想十分活跃时期。“天崩地解”社会大变革形成了巨大冲击。伴伴随政治风云激荡，旧制度衰落和新社会原因滋长，沉暮下知识界掀起了一场推陈出新思想浪潮，批判继承了烂熟中传统儒学思想。,第一篇：烂熟中承古萌新,第3页,第二篇：六经责我开生面,一、李贽反正统意识,1.,李贽生平与性格,生平：求学做官入狱,性格：,“,离经叛道,”,不羁性格,第4页,2.,李贽代表作,古刻本,焚书,书影,藏书,书影，中华书局出版,第5页,面对黑暗社会现实和思想界保守落后，奋起揭露统治阶级和道学家空疏与无能；他勇于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经迷信思想。,明朝史话,第6页,依据以下材料并结合书本，归纳李贽思想主张,仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之态。,焚书,何心隐论,除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中,;,非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。,焚书,答邓石阳,夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？,焚书,答耿中丞书,李贽说：“有好女子便立家，何须男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”,参见李贽,初谭集,藏书,第7页,（,1,）挑战孔子及儒学正统权威性；,（,2,）认为,“,理,”,在百姓日常生活之中；,（,3,）提出,“,绝假纯真,”,“,童心说,”；,（,4,）主张男女平等,;,（,5,）在诗文写作格调上主张“真心”等,.,.,李贽进步思想主张,第8页,经典例题一,:,李贽称赞汉朝司马相如和卓文君”善择佳偶”,自由恋爱,赞扬寡妇再嫁,;,称赞武则天是出色女政治家,;,赞扬吴起、商鞅等改革家；必定封建社会揭竿起义农民。上述材料反应了（）,A.,反对封建社会男尊女卑观念,B.,反对三纲五常为关键内容封建礼教,C.,破除对孔子思想迷信,D.,揭露道学家虚伪,第9页,顾炎武,黄宗羲,王夫之,明末清初三大思想家,第10页,共同生活背景,环境,明末清初，一个猛烈动荡时期。三人早年,都参加过抗清斗争,，以后都,隐居著书立说,。,政治,阶级矛盾和民族矛盾,尖锐，统治危机加深。,经济,商品经济发展。,思想,西学东渐中，,涌现出一批进步思想家。,第11页,二、黄宗羲“天下为主，君为客”说,（,16101695,年）,小人好恶以己，,君子好恶以道。,黄宗羲,明夷待访录,书影,第12页,材料,三：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。,明夷待访录,财计三,材料一,：其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之儿女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。,明夷待访录,原君,依据上述三则材料并结合所学知识，归纳,黄宗羲主要思想。,材料二：夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。,明夷待访录,原君,第13页,（,1,）批判,君主专制,。,（,2,）提出,君臣平等,思想。,（,3,）提出,限制君权,主张，,学校,是决定是,非最高机构。,（,4,）,反对,传统,重农抑商,思想，,认为工商皆本,。,黄宗羲主要思想,第14页,梁启超说这部书（,明夷待访录,）：对于三千年专制政治思想为极大胆反抗，在三十年前,我们当学生时代，实为刺激青年最有力之兴奋剂，我自己政治运动，能够说是受这部书影响最早而深。,史仲文、胡晓林主编：,中国全史,为中国近代反专制主义思想家们提供了有力思想武器。,第15页,三、顾炎武思想启蒙精神,顾炎武,保天下者，匹夫之贱者有责焉耳矣。,顾炎武,天下兴亡 匹夫有责,天下郡国利病书,梁 启 超,第16页,（,1,）强烈批判,君主专制,和,官僚士大夫,腐败；,（,2,）提出了,“,众治,”,主张；,（,3,）主张,“,经世致用,”,，重视实学。,以人君之于天下，不能以独治也！,“,独治,”,不行，而应该实施,“,众治,”,。,顾炎武,日知录,依据材料并结合所学知识，说说顾炎武,主要观点。,第17页,区分“亡国”、“亡天下”内涵,亡 国：改朝换代，统治者政权变更。,亡天下：民族、文化沦亡，关系到整个民族 命运。,第18页,王夫之,“,以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”,“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”,王夫之：,读通鉴论,依据上述材料并结合所学知识，归纳王夫之政治思想主旨。,四、王夫之“孤秦陋宋”批判,船山遗书,封面,第19页,王夫之主要思想,（,1,）对先秦至清初文化遗产给予批判总结；,（,2,）政治思想：主旨是,“,循天下之公,”,，,揭露了历代帝王把天下看成私产作法；,（,3,）哲学思想：发挥了古代唯物论思想。,第20页,经典例题二,李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想共同点,(),反传统反教条,反封建专制,含有一定民主色彩,反应资本主义萌芽时代要求,A.B.,C.D.,第21页,对三大思想家思想评价,他们继承了晚明进步思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑含有时代特色新思想体系，这些主张在一定意义上反应了资本主义萌芽时代要求，含有解放思想历史进步性。,第22页,李贽和明清之际三大思想家激烈地反对传统思想，反对理学中不合理部分，含有鲜明反专制民主主张，那么他们还是不是儒家思想发展中一个部分、一个阶段呢？,合作探究,:,第23页,李贽并不一概否定儒家思想和理学，甚至还十分敬仰明朝理学代表王阳明，他真心接收王守仁,“,良知,”,说，认为圣人之所认为圣人，就在于真心、天性，而这便是,“,良知,”,。,中国儒学史,凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为。,王夫之：,日知录,黄宗羲是以,“,继承儒家民本思想,”,为前提，来,“,反对封建君主专制,”,。,中国儒学史,儒家中的改革派,第24页,从明末清初思想家身上，我们能体会到哪些精神？,自由之思想 独立之精神,第25页,在明清之际这个动荡时代，李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家上下求索，挑战正统，提倡个性，批判专制，否定帝权，试图构建起含有时代特色启蒙思想框架；但又仅仅是晚风轻拂，没有从根本上动摇儒学正统地位，难以形成大潮巨浪。,第三篇：沉暮下晚风轻拂,第26页,课堂小结,儒家思想形成先秦时期；,儒学独尊地位确实立汉代；,儒学发展宋明理学；,儒学继续与变异明清。,第27页,一个知道尊重思想民族，才会诞生伟大思想。一个拥有伟大思想国家，才能拥有不停前行力量。,大国崛起,讲解词（节选）,第28页,
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