世界三大宗教详细版.ppt

,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2021/5/27,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,2021/5/27,*,世界三大宗教,2021/5/27,1,佛教,2021/5/27,2,佛教是三大宗教之一,创始人是释迦牟尼,原姓乔达摩，名悉达多,2021/5/27,3,释迦牟尼佛诞生于公元前,467,年，父亲为净饭王，母亲为摩耶夫人。释尊为太子时，曾从王城之四方城门出游，出东门遇老者，出南门遇病者，出西门遇死者，而深感人生老、病、死的无常苦。最后出北门遇见出家之沙门，遂决意出家。加上当时的印度婆罗门的四姓阶级，为打破此不平等的制度，而创立佛敎。,2021/5/27,4,古代印度四种社会阶级,2021/5/27,5,(,一,),婆罗门,（梵,brhmaa,），乃指婆罗门教僧侣及学者之司祭阶级，为四姓中之最上位。学习并传授吠陀经典，掌理祈祷、祭祀，为神与人间之媒介。,2021/5/27,6,(,二,),剎,cha,帝利（梵,katriya,），,乃王族及士族之阶级，故又称王种。掌管政治及军事，为四姓中之第二位，然于佛典中，则多以其为第一位。,2021/5/27,7,(,三,),吠,fei,舍,（梵,vaiya,），乃从事农、工、商等平民阶级，为四姓中之第三位。,2021/5/27,8,(,四,),首陀罗,（梵,dra,），译作农。乃指最下位之奴隶阶级，终身以侍奉前述三种姓为其本务。又前三种姓有念诵吠陀及祭祀之权，死后得再投生于世，称为再生族。反之，首陀罗既无权诵经、祭祀，亦不得投生转世，故称一生族。,2021/5/27,9,佛陀于,29,岁时出家修行，寻求解脱之道，与阿罗逻迦罗摩、郁头罗摩子二位学习高深的禅定，但仍无法解脱。后专修苦行，濒临死亡边缘，还是不能解脱。放弃“苦行”，释尊受牧女的乳糜供养，在尼连禅河中沐浴，身体日渐康复。后到河东的佛陀伽耶的树下禅思，立誓：我今若不证无上大菩提，宁可碎是身，终不起此座。静修了,6,年，达到了至高无上的精神境界，终于成,“佛”。,他周游印度等诸国，特别在恒河流域传教,40,年。,2021/5/27,10,“佛”是“佛陀”（觉悟者）的略称，是梵语的译音，有时译作菩提，其义为觉，意即自觉，觉人与觉行圆满也。,2021/5/27,11,“,释迦牟尼”亦为梵语译音，其意为能仁，意即他德全道备，能济万物也；也就是释迦族的,隐修者,或释迦族的,圣人,。,2021/5/27,12,他死了以后，人们为对他成佛后的尊称，才称他（悉达多）为释迦牟尼或佛陀。佛教寺院的“大雄宝殿”里，当中那个是“如来佛”，“,如来,”和“,大雄,”都是释迦牟尼的称号。,2021/5/27,13,释迦牟尼所传,“佛法”,或基本教义,，主要就是,1,、“四圣谛”、,2,、“八正道”、,3,、“十二因缘”、,4,、“四法印”,2021/5/27,14,“,四圣谛”,“四圣谛”是佛陀所创教理的集中体现，也是他最早证悟向信众宣讲的道理谛是,“实在”,和,“真理”,的意思“四圣谛”即是佛陀发现的四条根本道理，佛教徒把它美称为,“四谛法轮”,“四圣谛”包括,苦谛、集谛、灭谛和道谛,2021/5/27,15,苦谛,是说人的一生到处都是苦，生老病死喜怒哀乐其实都是苦。,集谛,指人受苦的原因，因人有各种欲望，将愿望付诸行动，就会出现相应的结果，那么在来世就要为今世的行为付出代价，即所谓的善有善报，恶有恶报。因此不免轮回之苦,2021/5/27,16,灭谛,是说如何消灭致苦的原因，要摆脱苦就要消灭欲望。,道谛,是说如何消灭苦因，消灭苦因就得修道。,2021/5/27,17,“,八正道”的内容,2021/5/27,18,正见,-,正确的见解，亦即坚持,佛教四谛,的真理；通过三法印（诸行无常、诸法无我、涅槃静寂）来鉴定见解的正确性；,正思维,-,又称正志、正思、正分别等。通过正见的原则使得心中勿起贪、嗔之念，这是清净意业的功夫；,正语,-,即说话要符合佛陀的教导，不说,妄语,、绮语、恶口、两舌等违背佛陀教导的话；这是清净口业的功夫；,2021/5/27,19,正业,-,正确的行为。一切行为都要符合佛陀的教导，不作杀生、偷盗、邪淫等恶行；这是清净身业的功夫；,正命,-,顺从佛陀的教导，远离五种被认为不正当的职业（相互标榜、乍现奇特、占卜巫术等），从事正当的职 业来获得生活的来源。,正精进,-,又称,正精进,，即毫不懈怠地修行,佛法,，以达到涅盘的理想境地；,正念,-,系念正道，不起邪念；即是以不净观等方法，摄心制心，使之不受外物欲念所动摇；,正定,-,专心致志地修习佛教,禅定,，于内心静观四谛真理，以进入清净无漏的境界。,2021/5/27,20,解说,2021/5/27,21,八正道中最根本的一道是,正见,，即坚定不移地信奉佛教的教义。佛教并不反对其他的宗教，凡是能有助于,个人,修行的都可以融汇于佛教中。因而把正见当作最重要的一道，而其余七道则都是在正见的基础上进行精进不懈的修行。,2021/5/27,22,八正道也是针对,婆罗门教,和耆那教的苦行主义和“六师”中一些派别的享乐主义而提出的。佛陀提倡不苦不乐的中道，因之在,原始佛教,也把八正道称为中道。原始佛教对这种不苦不乐的修行方法十分重视，列为四谛之一“,道谛,”的具体内容。对于八正道的详细解释有,安世高,译的,佛说,八正道经,、,增一阿含经,的,四谛品,和南传,相应部经典,。,2021/5/27,23,据释伽牟尼说，如果按此八种修行之法行事，就可进入涅槃之境,2021/5/27,24,十二因缘,业报轮回,是古代印度各种宗教和学派共同坚持的信仰，释迦牟尼的特点是为这种传统的信仰提供一套哲理性的说明这就是十二因缘此说的内容也就是四圣谛中的苦谛与集谛的发展，,目的在于说明众生之所以为众生，是由十二种因缘会合而成,2021/5/27,25,由此十二种因缘决定众生必然处于三世流转、业报轮回的过程之中，它把三世流转的过程归结为因果相生、次第相接的十二种因缘,2021/5/27,26,十二因缘,包括：无 明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生和老死,2021/5/27,27,华法经云,:“,及广说十二因缘法：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼。无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。,因为有其中一个便有了其它的，因为有一个生起其它的便生起，因为有一个无其它的也就无了，有一个灭了其它的也就灭了。,2021/5/27,28,十二因缘着重论述的是：人生之苦都源于无明,(,不能见到世间,实相,的根本力量，也是我们执取和贪嗔的根源,),而引起的造业果报，生死轮回不息，因而只有消灭无明，皈依佛法，才能得到解脱，达到不生不灭的理想界涅槃,2021/5/27,29,四法印,为了破除无明，求得最后解脱，释迦牟尼用缘起说来否定世界万物的实有，得到了,“,诸行无常，诸法无我，有漏皆苦，涅槃寂静,”,四大结论，并以此作为评判佛法之是非真假的标准，这就是,“四法印”,所谓印，即证明印可之意理解了四法印，也就理解了佛教的根本思想,2021/5/27,30,四法印之一,诸行无常,宇宙间的一切事物和一切现象都是此生彼生、此灭彼灭的、相待相持的相互关系，没有恒常不变的存在。,2021/5/27,31,四法印之二,诸法无我,“世界上一切事物和一切现象并无本体论的所谓我的存在”,“无我”,的意思是无固定性，亦即无自在性。,2021/5/27,32,四法印之三,有漏皆苦,“漏”是烦恼的意思。,困惑所造成的烦恼就是业，因业而有生死苦，就是有漏皆苦。,2021/5/27,33,四法印之四,涅槃寂静,涅槃这个词的原意是“熄灭”，意译“圆寂”。它是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指,熄灭生死轮回,后的一种精神境界。即对,“生死”,诸苦及其根源“,烦恼”,的最彻底的断灭。,2021/5/27,34,佛教,“涅槃”,思想之由来,2021/5/27,35,释迦牟尼不承认婆罗门教经典,“吠陀”,的权威性，反对杀生献血的祭祀等,（备注,:,吠陀，又译为韦达经、韦陀经、围陀经等，是,婆罗门教,和现代的,印度,教最重要和最根本的,经典,。它是印度最古老的文献材料，主要文体是赞美诗、祈祷文和咒语，是印度人世代口口相传、长年累月结集而成的。“吠陀”的意思是“知识”、“启示”的意思。,吠陀,用古梵文写成，是,印度宗教,哲学及文学之基础,),。,2021/5/27,36,但佛教继承了婆罗门教关于“轮回”的教义。所谓“轮回”，就是说，有生命的东西，总是象车轮似的一生一生流转不停。他们认为，有生命的东西，有一个前生和一个来生。一个人的前生不一定是人，也许是鬼，畜牲，也许是神。,2021/5/27,37,至于你是什么，则决定于前生的“业”。“业”是,行为，包括思想、言语、行动,。他们认为世界是个苦海，人免不了生、老、病、死，总的来说就是苦。如果一个人今生修善，他来生也许是人；若他行恶，来生就会变鬼或禽兽；修得好一点，也许能做皇帝。,2021/5/27,38,但他们认为，就算做了皇帝，也免不了生、老、病、死，充其量免了老，那就更苦，因为要早死。因而他们的人生也是悲观的，什么“金也空，银也空，死后何曾在手中,”,。一切皆苦，苦的根源在于欲望，由欲望而造业，就不免于轮回。,2021/5/27,39,他们不愿轮回，他们认为修行再好，不过当皇帝，还是要受生、老、病、死的苦，所以他们为了要摆脱“轮回”，就创造“涅槃”之说。,2021/5/27,40,“,涅槃”,nie pan,2021/5/27,41,就是说，必须消灭一切欲望，才能达到不生不灭的境界，修行止于至善，达到寂灭入涅槃，再也不轮回，止于至善，灭绝一切欲望而达到完全静寂的至高无上的境地。,2021/5/27,42,如果修道不到家即不能止于至善，还要轮回做个皇帝呢！他们什么都不愿做，故一直修到止于至善了，即入涅槃。后来，涅槃一词多指成佛或得道和尚的死亡。,2021/5/27,43,早期佛教没有承认一个创造世界的主宰，这一点不同于伊斯兰教和基督教。,当时佛教没有神庙，也不崇拜偶像。,2021/5/27,44,释迦牟尼死后，骨灰结成许多五光十色的颗粒，佛教把这种颗粒叫做“舍利”。佛教徒把他火化后留下来的骨灰，分发并保存在圣地兴建的“宰堵波”（一种印度塔）里，以示对释迦牟尼的景仰。佛寺和偶像是以后才出现的，而崇拜偶像大约是主历,1,世纪以后的事。,2021/5/27,45,灵光寺佛牙舍利塔,2021/5/27,46,2021/5/27,47,释迦牟尼佛七彩脑舍利,2021/5/27,48,2021/5/27,49,2021/5/27,50,佛陀、菩萨、罗汉、成道高僧均有舍利。若是佛舍利，锤打不碎，若是弟子舍利，撞击便破。,2021/5/27,51,佛教教团 僧伽的形成,随着信徒日增，自然形成教徒组成的会社，称为“僧伽”。,初期的佛陀弟子泛指来听声闻或教法的人们，后来则专指精进勤修“八正道”的出家僧众。,2021/5/27,52,佛教的主要礼仪,佛教徒的称谓,出家四众：比丘（和尚）、比丘尼（尼姑）、沙弥（小和尚，未满二十岁出家）、沙弥尼（小尼姑，未满二十岁出家）,“喇嘛”（藏语和尚）,2021/5/27,53,在家信众：,优婆塞,（梵文，在家信佛、行佛道并受了,三归依,的男,子。我国大都用“,居士,”一词来代替优婆塞，因为“优婆塞”是外语音译，难入汉语系统，而“居士”是汉语，意思明白易懂。,）,优婆夷,（梵文，在家信佛的女子叫优婆夷，又译优婆私柯。意译近善女、善宿女、清信女等，凡受了三归五戒的女子，都叫做优婆夷，但我国现在都称她们为女居士。）,2021/5/27,54,佛教主要节日,2021/5/27,55,一、浴佛节：农历四月初八，我国佛教徒纪念教主释伽牟尼佛诞辰的一个重要节日，也称“佛诞节”,二、盂兰盆节（会）：农历七月十五，是我国佛教中两个最大节日之一，又称僧自恣日、佛欢喜日，是佛教徒举行供佛敬僧仪式及超度先亡的节日,三、“腊八节”“成道节”：农历十二月初八由中国佛教徒纪念释伽牟尼佛成道而形成的风俗。,2021/5/27,56,释迦牟尼还为教徒制定了“戒律”,在家的和出家的教徒都必须遵守“五戒”：,不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。,出家的教徒：男的叫僧（和尚），女的叫尼（尼姑）。,他们必须剃发，穿僧袍，完全脱离家庭生活，另外他们还要遵守以下出家人的戒律。如饭食要有节制；不观赏舞蹈、音乐、戏剧；不佩戴饰物等。,2021/5/27,57,佛教的发展,2021/5/27,58,佛教的四次结集,:,第一次结集：佛陀死后不久，大弟子,伽叶,在摩揭脱国的王舍城召集了,500,名佛教徒参加的会议，各自回忆自己所听的佛陀说教，定为”佛说”，形成了最早的佛教经典和戒律，企图以此来维护佛教的统一。另外，,富娄那,为首的另一批同样结集，反映了佛教早期的分化。,2021/5/27,59,第二次结集：佛陀死后一百余年，教团分歧更甚。主要集中在戒律问题上。两方就争执展开辩论，辩论结果，两派正式分裂为上座部和大众部。,2021/5/27,60,第三次结集：阿育王时代，他为结束部派佛教的纷争，曾在华氏城召集了,1000,名佛徒参加的大会，编辑三藏经典。,2021/5/27,61,第四次结集：公元,1,世纪，印度史上的“南北朝时代”，迦腻色迦王在位时，编集和注释了三藏经典。而上座部和大众部佛教更趋分化，形成了大乘佛教和小乘佛教。,2021/5/27,62,大乘佛教和小乘佛教的分歧,2021/5/27,63,早期佛教认为修行虽然可以使人入涅槃，但不能人人成佛。后期，佛教的一派造了寺庙，崇拜偶像。他们宣扬信佛修行，人人都能成佛，并说这样气派大，乘的是大车，故有“大乘”佛教之称，即把保持原来说法的另一派贬为“小乘”佛教。,2021/5/27,64,1,、,在宗教世界观上,，小乘佛教主张“我空法有”；大乘主张“法我皆空”,2,、,在佛陀观上,，小乘视佛陀为历史人物；大乘把佛神格化，尊为偶像。,3,、,在修行的目标上,，小乘一般主张个人解脱，修得阿罗汉果；大乘主张普渡众生，目标是菩萨行。,4,、,在修行的方法上,，小乘主张修戒定慧三学，八正道。大乘菩萨行兼修“六度四摄”,2021/5/27,65,“,四摄”：,即布施、,爱语、,利行、,同事，,是菩萨摄受众生时所应坚持的四种方便。,2021/5/27,66,第一、布施，有三种施：,2021/5/27,67,1,、财施，以金银、财宝、饮食、衣服、医药等物惠施众生，这叫外财施；以体力脑力，帮助他人，这叫内财施。,2,、法施，顺应人们的请求，将佛法道理讲给他们听；将佛经印送给人看；或将自己礼诵修持功德回向众生，这都是法施。,3,、无畏施，对疾病者，施与医药；对迷路者，指明方向；对冤仇者，调解道歉；对受灾者，解救危难等，凡使人解除畏惧惶惑，促进世界和平、社会安宁的，都叫无畏施。,2021/5/27,68,第二、爱语,2021/5/27,69,我们对人说话，须要和颜悦色，善言慰喻，说诚实话、质直语、调解语、柔和语，使他人对三宝起恭敬之心，对佛法能依教奉行。,2021/5/27,70,第三、,利行,2021/5/27,71,修菩萨行的人，于身口意三业，做事、说话、存心动念，要以利益众生为出发点，助人为乐，与人为善，人们自然欢喜受教。,2021/5/27,72,第四、同事,2021/5/27,73,观世音菩萨普门品,说：“应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；,-”,观世音菩萨普门示现，随类化身，同止同作，同学同修，既然志同道合，便易成就菩提。,2021/5/27,74,以上四摄法，都是菩萨利益众生的方便。“善知方便度众生，巧把尘劳作佛事”，即是此意。,2021/5/27,75,“,六度”,即布施、,持戒、,忍辱、,精进、,禅定、,智慧。,六度就是使人度过生死苦海的六种方法。,2021/5/27,76,第一、,布施,度悭,qian,贪。布施即财施、法施、无畏施（上面已经介绍）。,第二、,持戒,度毁犯。戒有防过止非的作用，一般信佛学佛的人，都要遵守戒律，远离过失，才能身心安定，开发智慧，圆成佛道。戒有五戒、八戒、十戒、具足戒、菩萨戒等多种（略）。,2021/5/27,77,第三、,忍辱,度瞋恚,chen hui,。他人对我的打骂、讽刺和诽谤、侮辱、冤屈等等横逆境界，必须能够忍受，不生瞋恨心、报复心、退悔心。既不为逆境的苦所妨碍，也不为顺境的乐所转移，更不为寒、热、风、雪、饥、渴、老、病等所动摇。,在修习佛法中，了达一切法本自不生，皆是缘生无性，不论此法他法，动中静中，都是一致，这是忍辱功夫高深的成就，这是学佛法、做善事所不可缺少的修养功夫。,2021/5/27,78,第四、,精进,度懈怠。精进就是一往向前的意思。精是不杂，进是不退。要精，要勤，要一门深入，时光一去不返，人命无常，应奋起不达目的不罢休的决心。当然更要克服前进中的种种困难。六度中其它五度都要靠精进才能成就。,第五、,禅定,度散乱。梵语禅定，此云静虑，六祖惠能大师说：“外离相为禅，内不乱为定。”也有的说：“一心研修为禅，一念静止为定。”这是扫荡心中一切妄想，使心专注一境的功夫。,2021/5/27,79,第六、,般若（智慧）,度愚痴。般若是梵语，译作智慧，它含义深广，有了知、分别、简择、决断等许多意义，是通达真理的最高智慧，它圆融无碍，而又灵明自如，非一般文字语言所能说得透彻，仅能在譬喻中领会其精神。在六度中它是眼睛，使修行者不走错路、不落坑碰壁。,2021/5/27,80,上面诸度中没有般若就不彻底、不究竟、不能到彼岸，不论做什么事，都要有智慧，修习介法，没有智慧，还会走到邪路上去。可见般若智慧的重要性。它是使人们从相对真理引导到绝对真理的唯一法门。,以上六度，是菩萨自行化他，利乐有情的大行大愿。,2021/5/27,81,佛 教 的 传 播,2021/5/27,82,贵霜王朝时代（约公元,1,世纪）及其以后，佛教一方面再次从印度走向世界，,a.,小乘向南传到印度南方邻国锡兰、泰国、缅甸、爪哇、柬埔寨和老挝等地,；,b.,大乘则从中亚越过葱岭进入中国内地，并传入朝鲜、日本和越南等国，,使佛教成为名副其实的世界性宗教。另一方面，在印度本土，佛教则面临新婆罗门教,-,印度教的激烈竞争。公元,10,世纪后，印度教在印度全国取得优势。同时，中亚伊斯兰教势力的入侵，,13,世纪初，佛教在印度全面溃灭了。,2021/5/27,83,佛教的发展：,佛教走向世界化的原因,2021/5/27,84,1,、从宗教本身的性质看，其宗旨在于,普渡众生,，宗教观念具有适用全人类的普遍性。,2,、其基本教义,符合各种既得利益者的利益,，因而得到不同国家的历代统治者的支持。,3,、它没有民族,-,国家宗教的狭隘性，而且具有,排他性较少、宽容性较多,的特性,。,2021/5/27,85,佛教目前主要流行于中国大陆（,30%,）、台湾,(28%),、日本（,71%,）、韩国（,23%,）、蒙古（,93%,）等东亚地区以及泰国（,94%,）、柬埔寨（,93%,）、缅甸（,90%,）、越南（,50%,）、斯里兰卡（,70%,）等东南亚国家，在欧洲、美洲、大洋洲和非洲也有少量信徒。佛教徒人数有,7,亿多，占世界总人口的,11%,。,2021/5/27,86,佛教在中国的传播及其经典,2021/5/27,87,主前,3,世纪，佛教由印度传入斯里兰卡。过了几个世纪后，传到中国西南的傣族地区，主要是小乘佛教。到东汉孝明帝（主后,58,年到,75,年），佛教由印度北方开始传入中国汉族地区。到主后,1,世纪下半叶，佛教大量传入，但以大乘为主。在印度北方兴起的以大乘佛教为基础而注重念咒和魔法的秘教，,13,世纪传入蒙古地区，形成喇嘛教。,2021/5/27,88,佛教的经典,2021/5/27,89,统称；藏经，俗称；佛经，也叫,大藏经,，一般由经、律、论三部分组成。,“经”是指释迦牟尼佛亲口所说，由其弟子所集成的法本。,“律”是指佛陀为其弟子所制定的戒条。,“论”是佛陀的弟子们在学习佛经后所得的心得。,2021/5/27,90,重要经典,2021/5/27,91,等等,.,2021/5/27,92,汉传佛教的几个宗派,1,、,天台宗,2,、三论宗,3,、唯识宗,4,、律宗,5,、,华严宗,6,、密宗,7,、净土宗,8,、,禅宗,2021/5/27,93,禅宗理论,：,心性本净，佛性本有，见性成佛,2021/5/27,94,神秀,身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃,2021/5/27,95,慧能,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,2021/5/27,96,僧尼之数：东晋时为,24,000,人；北齐时最多，计,300,万；到唐朝时则为,265,000,多人。,寺院之数：西晋时仅,180,所；北齐时为,40,000,所；唐代最多，竟达,44,600,多所。,寺院主要是供僧尼居住；但有时也成为达官贵人的家庭；有时则供其他活动之用。,2021/5/27,97,“浮屠”：是梵文的译音，中文称为“塔”。塔或五级，或七级，或九级，或十三级不等，为储藏经典之用，如长安宫城南大慈恩寺。造砖浮屠，藏译玄藏所取西域佛经，名雁塔。还有为纪念之用，即如雁塔本为纪念一特殊之雁而来的。,2021/5/27,98,婆罗浮屠寺庙群,2021/5/27,99,2021/5/27,100,2021/5/27,101,2021/5/27,102,2021/5/27,103,2021/5/27,104,“,石窟”，是凿石壁成窟，用来安置佛像。,2021/5/27,105,大同云冈石窟,-,山西,2021/5/27,106,2021/5/27,107,洛阳龙门石窟,2021/5/27,108,2021/5/27,109,2021/5/27,110,天水,麦积山石窟,_,甘肃景点,2021/5/27,111,2021/5/27,112,“,佛像”；自佛教传入，雕琢佛像。有用铁铸成的，有用石凿成的，有用石灰胶成的，有用木雕成的。最大的竟达,60,70,尺之高。“显祖于天宫寺造释迦立像，高,43,尺，用赤金,100,000,斤，黄金,600,斤。”,魏书,造像立碑，始于北魏，迄于唐之中叶。大抵所造者释迦、弥陀、弥勒及观世音等为最多。,2021/5/27,113,佛书是很有名的，尤其在敦煌千佛洞，各种佛书都有，如,千手佛观世音菩萨,，又有表示极乐世界或天堂等的佛书。,2021/5/27,114,莫高窟,-,甘肃敦煌市,2021/5/27,115,2021/5/27,116,2021/5/27,117,2021/5/27,118,2021/5/27,119,佛经名录,大藏经 药师经 观音经 六祖坛经 金光明经 阿弥陀经 金刚顶经 法华经 金刚经 心经 苏悉地经 佛说佛名经 仁王经 高王观世音经 天龙八部赞 阿含经 佛母经 伽耶山顶经 尊胜陀罗尼经 提谓波利经 大有经 观普贤经 华严经 理趣经 四品法门经 十二部经 中论 唯识二十论 因明入正理论 念佛三昧宝王论 金錍论 十二门论 三十唯识论 杂阿昆昙心论 释摩诃衍论,2021/5/27,120,佛教曾一度兴盛，在印度则由盛而衰，到,12,13,世纪时几乎完全消失了，其实佛教在印度还不如印度教（婆罗门教）。目前印度居民,83%,信印度教，而佛教信徒只有,2%,3%,左右，为数甚少。尼泊尔居民信印度教为,85%,，而信佛教的只有,13%,。作为佛教发源地的印度和尼泊尔，现在信佛教的人寥寥无几。,2021/5/27,121,有人认为信佛教可以上天堂（西天、极乐世界）。我们前面已经说过，早期佛教教义没有承认有宇宙主宰、有天堂。他们最高目标就是止于至善入涅槃，不再轮回，死后什么都没有，再也不投胎。它认为世界是个苦海，一切皆空，可是它所要达到的是寂灭，还是个“空”。以空补空才是它的目的。人死后到西天是中国人后来的说法，意思是到佛教圣地（印度和尼泊尔），它是在中国的西方，所以说西天。,2021/5/27,122,原先的佛教解决不了人的归宿，用寂灭入涅槃怎能满足人的要求？它不信天地有创造主，人死后也不能上天堂。可惜今日有不少人信佛教寄望于将来上西天。大乘佛教有所改变，所以主历,1,世纪传入时，以大乘为主。佛教传到中国后，为了满足一些人的欲望而创造出许多原先没有的事。请记得，佛教并不像伊斯兰教和基督教相信创造主宰。它既没有主宰，也没有天堂。,2021/5/27,123,所以我们说，天地之间的真神绝不是佛教的释迦等，我们不是故意把它说成这样。我们必须分辨初期佛教与后期佛教。连创立佛教的释迦也不提倡有主宰与天堂，信佛又怎能上西天得永生呢？,2021/5/27,124,伊斯兰教,2021/5/27,125,伊斯兰教是世界三大宗教之一，是中国五大宗教之一。它的影响仅次于基督教而大于佛教。它主要分布于阿拉伯各国，南亚次大陆及东南亚一带。它的影响力既然那么大，到底是它从神来的呢？还是基督教从神来的呢？,2021/5/27,126,一、概论,2021/5/27,127,1,名称,“,伊斯兰”是,“归顺”、“顺安”，,意译为,“清真”,或,“真教”，,我国称之为,“回教”，,由于回族人曾信这教的人甚多，所以称,“回教”，,又叫,“清真教”、“天方教”。,回教徒不喜欢人称这教为“穆罕默德教”，认为是一种侮辱。,2021/5/27,128,信这教的人称为,“穆斯林”,，意即信仰和服从安拉的人。,2021/5/27,129,2,最迟创教,世界各大宗教，以伊斯兰教出现最迟。,2021/5/27,130,3,是一种新的神政治体。,4,发源地,阿拉伯。,2021/5/27,131,阿拉伯沙漠多，没有高山。,2,名城都在这地域内。没有灌溉的河流，只有一些干涸的谷,阿拉伯是“骆驼”的生地。,阿拉伯人相信他们是以实玛利的后裔，那口水井（创,21:29,）还在麦加,。他们住帐幕，一个帐幕一家人，几个帐幕成为一个部落,.,部落成员都出于同一民族,Qaum,，由许多民族结成一个部族,Qa-buan,每一部族有一族长,Shag Rn.,2021/5/27,132,二、穆罕默德,2021/5/27,133,1,穆罕默德,Mohammed,（,570-632,）,应受赞美意。伊斯兰教创始人，也是伊斯兰教徒（穆斯林）公认的伊斯兰教先知。中国的穆斯林普遍尊称之为“,穆圣,”，也被称作“,马圣人,”。于,570,年,8,月,20,日（有说,571,年,4,月,22,日）在,麦加,古来什,Quraish,出生。,2021/5/27,134,632,年,6,月,8,日逝世于麦地那,他的全名是穆罕默德,本,阿卜杜拉,本,阿卜杜勒,-,穆塔利卜,本,哈希姆。,穆斯林认为穆罕默德是,亚伯拉罕诸教,的最后一位先知。此外他还统一了,阿拉伯,的各部落，并以此奠定了后来,阿拉伯帝国,的基础。,2021/5/27,135,2,他的祖先,在他百多年前管理开儿白（意即崇拜的黑石）寺院和大会，他的父亲是个商人。,2021/5/27,136,3,穆氏没有产业没有学问，幼时患有癫癎病。,2021/5/27,137,4,少时为孤儿,5,十二岁随伯父往叙利亚做买卖,2021/5/27,138,6,岁时为孤儿，,8,岁时祖父也死了，由大伯艾布,塔利布,Abutahb,收养。他幼时为牧童，岁开始随伯父外出经商，曾到过,叙利亚,、,巴勒斯坦,等地，对当时阿拉伯半岛的社会状况及,多神教,、,犹太教,和,基督教,等宗教状况有较深的了解。,2021/5/27,139,在叙利亚南的布苏拉布，结识了僧侣巴希拉。巴希拉知道穆氏聪慧过人，有如先知。,19,岁他又到约但河东，常与犹太教徒及偏正道的基督教徒相接触，明白圣经。他又感到天外有天，认识西方罗马社会新闻与基督教，又听到波斯人及他们的宗教。,2021/5/27,140,他们生意不好，叔伯停止经商，他们过安静的生活，穆氏接受阿拉伯文化的熏陶。,2021/5/27,141,6,25,岁结婚,在麦加城内一富有寡妇赫底彻雇用他为管家，为她去叙利亚经商。不久，娶她为妻。赫底彻比他大,15,岁。但他结婚后生活很美满，生,2,男,4,女，而,2,男皆夭折了。不久其妻死了，他又娶,10,妻,2,妾，其中,7,人是寡妇，造成多妻制，,可兰经,第,4,章许可回教徒娶,4,个妻子。,赫底彻的堂兄吾尔格是基督教学者，曾把圣经译成阿拉伯文。,2021/5/27,142,7,40,岁在麦加传道（,610,年）,年，穆罕默德已达年岁，有一天，当他在,希拉山洞,内独自深思时接到了,安拉,通过天使传达的启示，命令他作为人间的使者，传播伊斯兰教。穆氏在,希拉山洞,安静默想说：“加百列向他显现与说话。要他认字，用笔教人，叫他做主的钦差。因此，他出现为一个先知，宣传一个新的宗教，叫人信安拉,Anah,（即天父或神）。,2021/5/27,143,两次得真主安拉的启示，要他把一种永远的真理告诉人，万物不是主，唯安拉是真主，穆氏为其使者。,2021/5/27,144,伊斯兰教有着严格的教规，教义的核心就是服从安拉，服从先知。所以在传教伊始，穆罕默德的地位就处于至高无上的地位，这也是伊斯兰教的显著特点。也是伊斯兰教的基本信条。,2021/5/27,145,最先皈依者是他的家人，他的妻子是第一个皈依者，她全力支持他的事业，他的堂弟阿里是第,2,个皈依者，第,3,个是他的义子。,2021/5/27,146,他传教提出“宽宏”、“和平”、“安宁”与禁止高利贷。一批商人入教，每天聚会向真主祷告，背诵有关真主的启示，即,可兰经,一些章节。,2021/5/27,147,8,被迫“圣迁”,2021/5/27,148,即迁都，主后,615,年，穆氏的布道受古来什部落以阿布,苏富扬为首的贵族的反对和迫害，信徒分批逃到埃塞俄比亚。,2021/5/27,149,他曾攻击偶像引起人的不满，于,623,年,9,月,2,日（穆氏,53,岁），他与,150,多个信徒从麦加迁往麦地那,Medinal,城。后来，这一年成了回教的纪念年，他们在那里继续传教，组织武装，定各种制度和律例，政教合一的政策。那时他不断和麦加贵族并麦地那犹太教徒争战，穆氏不止是个先知，他还是个军事的领袖。他的宗教是个法律的宗教，不是赎罪的宗教。,2021/5/27,150,9,穆氏统一阿拉伯半岛,632,年建立萨拉迦（沙特阿拉伯）帝国。同年他患肠热病，,5,月,14,日而死。,6,月,8,日葬在麦地那，终年,63,岁。,2021/5/27,151,伊斯兰教的世界化进程,2021/5/27,152,第一阶段：,632,年，穆罕默德逝世后，伊斯兰教进入“四大哈里发时期”，伊斯兰教向半岛以外的地区广泛传播，史称“伊斯兰教的开拓时期”,2021/5/27,153,第二阶段：,661,年起，伊斯兰教进入阿拉伯帝国时期，历经伍麦叶王朝和阿拔斯王朝，成了地跨亚、非、欧三大洲的大帝国，伊斯兰教成为帝国占统治地位的宗教，史称“发展的鼎盛时期”,2021/5/27,154,第三阶段：由于帝国分裂，外族入侵，帝国于,1258,年为蒙古西征大军所灭。中世纪晚期，伊斯兰世界并立着奥斯曼、萨法维、莫卧儿三大帝国，其中奥斯曼帝国最为强大，史称“伊斯兰教第三次大传播时期”,2021/5/27,155,第四阶段：,18,19,世纪以来的近现代伊斯兰教。在此期间西方殖民主义者相继侵入伊斯兰教地区，许多国家相继沦为殖民地和半殖民地。伊斯兰世界各国人民在“圣战”和教派运动的旗帜下，多次掀起反抗殖民压迫的民族斗争。一些伊斯兰国家内部也逐渐出现了伊斯兰教现代主义的改良运动。,2021/5/27,156,三、可兰经,2021/5/27,157,1,名称：,可兰经,又译,古兰经,阿拉伯语为,Al Qavan,，意为复诵、暗诵或诵。,可兰经,于,610,年到,632,年写成，初时是用阿拉伯文写在动物肩骨上、石片上、纸片上、树皮上的。,2021/5/27,158,2,章、节、字,共,30,卷，,114,章,Suva,6616,节,Ayat,合共,323,671,字，短于新约。每章以“奉大慈大悲主的名”为首。最长是第,2,章，计,286,节。最短的章（,103,、,108,、,110,）共,3,节。长章在前，短章在后。,2021/5/27,159,3,是真主安拉藉天使加百列向穆氏所传的启示，是神圣不可侵犯的,穆氏当时忙于征战，未编经典。初由子弟们零散写出。他有书记,24,人。,可兰经,与圣则,Sunna,是穆氏许多格言遗传所集成的。穆氏死后，第一任哈里发（继任者）艾卜,伯克尔命宰德本,萨比特整理。,2021/5/27,160,4,内容,（,1,）信仰及制度，常提审判、天堂、地狱。,（,2,）关于当时社会问题各项主张。,（,3,）关于可兰经本身一些说法、由穆氏引出各种神话故事传说。,（,4,）关于多神教、犹太教的辨论和斗争。,（,5,）关于穆氏的私生活和轶事。,（,6,）初时，可兰经解释许多难题，并开始收集穆氏生前遗训作补充。这部言行录叫“圣谕”,Haaitn,许多伪说，真假难分，另有,300,寓言和许多教训。,2021/5/27,161,5,是伊斯兰国家立法依据，视为“天经”。,2021/5/27,162,6,参有不少的旧约,阿丹（亚当）、努哈（挪亚）、易卜拉欣（亚伯拉罕）、易实马仪（以实马利）、鲁克（罗得）、优素福（约瑟）、穆萨（摩西）、塔鲁特（扫罗）、达伍德（大卫）、素来曼（所罗门）。,2021/5/27,163,提及亚当、洪水、所罗门等的事。他们把圣经引出，但更改了许多，所以不是永不改变的真理。,2021/5/27,164,7,萨比特整理的可兰经,到第,3,任哈里发奥斯曼时，确定以萨比特整理的可兰经第一官方手抄本为蓝本。参考其它手抄本内容，确定了可兰经正式本共,7,部，分送各地，将其它民间手抄本焚毁，现在的可兰经是奥斯曼标准本。,2021/5/27,165,8,许多译本,14,世纪,20,年代初，第一本完整可兰经传入中国。清同治年间，我国最初出木刻版印刷的可兰经，现存于云南。,2021/5/27,166,四、他们的信仰,他们说，穆氏来开创新教，旨在向人诵扬安拉的真理，可兰经,2:136,说：“从易卜拉欣（亚伯拉罕）到尔撒（耶稣），亚伯拉罕以及他的子孙是穆斯林，不是犹太人。”有些虔诚的回教徒说他们的祖先是阿丹（亚当），代代传至达伍德（大卫），由大卫再传至耶稣。耶稣死后，不得传者有,600,年，直到穆氏兴起。,2021/5/27,167,1,信安拉一神,穆氏将原阿拉伯人所信的大神予以专门崇拜为安拉，安拉有,99,个德性，称为专门,Asma Husna.,分文德与武德。他们有,99,粒念珠。,2021/5/27,168,2,信天使（仙使）和鬼,天使或仙使，天使由光造成。主要有,4,：,（,1,）加百列,Jihvail(Gabriel).,（,2,）米迦勒,Micali(Michael).,（,3,）阿塞勒耳,Azrail.,（,4,）伊期勒非耳,Israftil.,2021/5/27,169,另有护卫安拉宝座的,8,个天使，管地狱的,19,个天使，在坟场有两个可怕的天使。,幽鬼：有,Jinn,Iblis,Shaitan,（与撒但相似）。在前数千年，由火焰造成。牠们常以蛇、狗、猫或人形出现。,2021/5/27,170,3,信先知,2021/5/27,171,自古安拉不断差使者向人讲真理，约有,20,万人，可兰经提出,29,人，最重要有,6,人：亚当、挪亚、阿伯拉罕、摩西、耶稣、穆罕默德。,他们看重耶稣，但把祂看作诸圣之一，而不认耶稣为神子。这是与基督教最大的分别。他们信耶稣是童女所生的，但不信耶稣钉死在十字架上，而说有人替耶稣死了。,2021/5/27,172,4,信经典,2021/5/27,173,天使