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西塞山怀古.省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件.ppt

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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考,不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考,不能作为科学依据。谢谢,1,以下词语中加点字,读音全都正确一组是(),A,脖,颈,(,gng,),矜,夸(,jn,)开门,揖,盗(,y,)色厉内,荏,(,rn,),B,拎,起(,lng,)癫,痫,(,xin,),呱呱,坠地(,g,),矫,枉过正(,jio,),C,押,解,(,ji,),剖,析(,pu,)安步,当,车(,dng,)顺,蔓,摸瓜(,wn,),D,投,奔,(,bn,)血,泊,(,p,),悄,然无声(,qio,)严,惩,不贷(,chng,),1,C,(,A,项“揖”读,y,;,B,项“拎”读,ln,;,D,项“奔”读,bn,),第1页,2以下词语中没有错别字一组是(),A喝彩 打圆场 鞭辟入里 八竿子打不着,B募款 黄粱梦 曾经苍海 如坠五里雾中,C鸿毛 挖墙角 难辞其咎 事实胜于雄辩,D枢纽 唱双簧 神形毕效 坐收鱼人之利,2,A,(,B.,苍,沧,坠一堕;,C,角,脚;,D.,效一肖,鱼,渔),第2页,3以下各句中加点词语使用恰当一项是(),A英锦赛一路走来,傅家俊总是能在落后情况下上演绝地还击,表达了良好心理状态和顽强斗志,丁俊晖也在近期博客中祝福“老傅”能够如愿,问鼎冠军,。,B前来参观游客不但亲眼,目睹,了豆制品生产流程,还津津有味地品尝起豆浆、卤水豆腐、豆皮等特色食品,赞不绝口。,C他们依据那位青年提供线索,先找到张某,要他供出是从哪儿贩来,再,缘木求鱼,,终于把制造假冒名酒窝点找出来了。,D尽管洞明世事易中天接收了余秋雨教训,处事低调、出言慎重、躲避媒体、矮化自我,以防止无故挨棒;但这批评棍棒还是,不期而遇,。,A,(,当代汉语词典,对“目睹”解释是“亲眼看到”。既然目睹中已包含了亲眼意思,那么,在“目睹”前面再加上“亲眼”二字,语义重复。缘木求鱼,语见,孟子,梁惠王,:“以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。”缘:攀援。缘木求鱼,即爬到树上去找鱼。比喻方法、方向不对,结果徒劳无功,达不到目标。将缘木求鱼当“顺藤摸瓜”讲,错误。不期而遇:没有约定而意外地相遇。此处应改为“准期而至”),第3页,4,依次填入以下各句横线处词语,恰当一组(),人类对新千年和平祈祷犹在耳畔,然而战争这一阴影又一次升腾在人类头上。所以,在全球异口同声训斥恐怖主义罪孽时,许多国家同时,了各种反战示威。,加拿大政府最近开始发起一项新运动,,家庭关掉电视,提醒人们不要迷失在没有希望小屏幕前,应该去户外活动。,假如阅读文学作品,因受感动而去摹仿书中人物行为,这就证实读者没有,能力。,A,暴发 敦促 鉴赏,B,暴发 督促 判别,C,暴发 督促 鉴赏,D,暴发 敦促 判别,4,D,(“暴发”指力量、情绪等突然发作,事变突然发生;“暴发”是突然发财或得势。“敦促”用于平等对象之间,表尊敬、客气:“督促”用于上级对下级。“鉴赏”:判定和观赏:“判别”;鉴赏并区分),第4页,5,以下哪组加点成语使用不恰当(),A,您这番话真是,鞭辟入里,,使我顿开茅塞。,读鲁迅先生杂文往往会惊叹他,入木三分,剖析,B,这本书刚才还放在这里,这么一会儿,怎么会,不翼而飞,了呢?,这首歌一经电台播放便,不胫而走,,传遍街头巷尾。,C,他是个新手,工作做到这份上也说得过去了,咱可不能,求全责备,。,人无完人,谁还没有缺点,要看主流,看整体素质,不能,吹毛求疵,。,D,齐白石画虾蟹和徐悲鸿画骏马,可谓,异曲同工,,各有千秋。,事变之后,大郭到五台山参加了游击队,二郭去延安抗大,哥俩,殊途同归,,都主动投身到抗日战争洪流中。,5,C,(“吹毛求疵”重在有意挑毛病,“求全责备”重在“十全十美”,两句加点成语交换),第5页,6,以下各句没有语病一句是(),A,朦胧思想是零零碎碎不成片断语言,清楚思想是有条理有组织完美语言。,B,他现在学习成绩不错,但能否考上大学,要看今后情况:一是要有毅力,二是要改进学习方法。,C,老人在,90,岁时候,还清楚地记得哥哥参加学生运动会时对自己评价:一个温情主义者。,D,华西村能有今天面貌,靠是村民们艰辛创业取得。,第6页,再接再厉老两口黄粱美梦瞭望水龙头杀戮(l)痉挛lun美轮美奂啰唆蛛丝马迹,第7页,西塞山怀古,唐,刘禹锡,第8页,作者介绍,刘禹锡(,772-842,),字,梦得,,洛阳(今河南省洛阳)人,自称为汉代中山王刘胜后人。擢,进士及第,,登,博学宏辞科,,工文章,素善诗,晚年尤精,与白居易交往甚密,人称,“,刘白,”,,白居易尝以诗推刘禹锡为,“,诗豪,”,。,参加王叔文政治革新,失败,被贬为朗州司马,后又任连州、夔州、和州等刺史,官至检礼部尚书兼太子宾客,世称,刘宾客,。有,刘梦得文集,。,第9页,刘禹锡,乌衣巷,朱雀桥边野草花,,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,,飞入寻常百姓家。,第10页,刘禹锡,石头城,秋词,石头城,山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。,秋 词,自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。,晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。,第11页,刘禹锡,竹枝词,杨柳青青江水平,,闻郎江上唱歌声。,东边日出西边雨,,道是无晴却有晴。,第12页,西塞山怀古,王濬楼船下益州,金陵王气黯然收。,千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。人世几回伤往事,山形依旧枕寒流。,今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋。,濬,(,j,n,),幡,(,fn,),荻,(,d,),第13页,诗文解释,王濬率领高大战船,顺江而下,讨伐东吴,金陵城中士气黯然消失。千丈铁链沉入江底,一片投降旗子挂在石头城上。人生中有几回伤感往事,山形依然没有改变,枕靠在长江上。从今以后天下统一,旧日堡垒在一片芦荻草中显得凄凉萧瑟。,第14页,1,、“王濬楼船下益州,金陵王气黯然收”,这一联中哪两个字用得好?,“下”和“收”字用得好。,“下”:,一有符合地理形式,,由上游向下游进军,符合历史事实意思;,又有西晋攻下了东吴意思,;,“收”字,,,写出了东吴望风披靡。,益州金陵,相距遥遥,一“下”即“收”,何其速也,!,两字对举就,渲染,出,一方是声势赫赫,一方是闻风丧胆。,西塞山怀古,赏析,第15页,2.颔联将晋吴之战形势从哪些方面作了形象地描绘?什么手法?,从,形象,上看,一横一竖,一下沉一高扬;从,色彩,上看,一边是晋军烧毁铁锁冲天火光,一边是投降白旗;从,气氛,上,晋军得胜趾高气扬,东吴兵败无限凄惨。,对比,手法。在对比中写出了战争双方强弱,更写出了胜利者那种摧枯拉朽、咄咄逼人,而失败者黯然失色,仓皇逃窜神态。,“沉、出”写出了战事及结果,细腻传神点出孙吴政权日薄西山颓势和溃败丑态。,第16页,人世,几回,伤往事,山形,依旧,枕寒流。,“几回”二字笔力千钧,不但抒发了晋吴更替历史感叹,亦包含人事变迁、时光流逝深刻含义;山川“依旧”,就更显得人事之改变,六朝之短促。不但如此,还表现出“,江山不论兴亡恨,一任斜阳伴客愁,”意境。(,古今对比,),“人生几回伤往事”承上启下,拉回现实。,“,枕,”用拟人手法写出了西塞山超然物外精神。,第17页,今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋。,古今对比手法,。,往日军事堡垒,如今已荒废在一片秋风芦荻中,如此荒凉冷落。这残破荒凉遗址,便是六朝覆灭见证,便是分裂失败象征。,借古喻今,含蓄委婉地给统治者指出历史教训。,第18页,全诗借古喻今,怀古慨今,经过将吴晋双方对比、古今对比、人事更迭与山形依旧对比,讽喻当初骄侈腐败唐王朝要借鉴六朝覆灭历史教训。,西塞山怀古,总结,第19页,拓展延伸,华清宫 吴融,四郊飞雪暗云端,惟此宫中落便干。,绿树碧檐相掩映,无人知道外边寒。,过华清宫 李约,君王游乐万机轻,一曲霓裳四海兵。,玉辇升天人已尽,故宫惟有树长生。,(,1,)两首诗描写了不一样时期华清宫,请指出二者主要利用了哪种相同表现手法,并作简明说明。,(,2,)两首诗各表示了作者什么样思想感情?(,4,分),两首诗都利用了对比(或对照、映衬)手法。(,2,分)第一首诗宫内宫外(或空间)对比:宫外飞雪阴云,分外严寒;宫内绿树掩映,温暖如春。(,1,分)第二首诗今昔(或时间)对比:昔日霓裳羽衣,歌舞升平;今朝杂树丛生,宫殿荒凉。(,1,分),(,2,)第一首诗经过写景状物,鞭挞无视人民疾苦、沉湎于享乐统治者。(,2,分)第二首诗经过咏史感怀,讽刺统治者荒淫误国,感叹王朝兴衰。(,2,分),第20页,蜀 相,杜甫,丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。,映阶碧草,自,春色,隔叶黄鹂,空,好音。,三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。,出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。,连接点,讨论,?,第21页,挖掘二者连接点,诸 葛 亮,杜 甫,时代,才情,理想,付出,结果,不一样,人物,角度,战争频仍 动荡不安,战争不停 安史之乱,两表酬三顾,,一对足千秋。,世上疮痍,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜。,匡扶汉室,一统天下,许身社稷,志在匡国,鞠躬尽瘁,死而后已,拼尽全力,不遗余力,统一大业未成,内心壮志未酬,仕途坎坷终遭贬谪,志向未就壮志未酬,收二川,摆八阵,七擒六出取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐,仕途屡遭贬谪,,失意难耐。,第22页,主旨:,诗人以古人自比,以诸葛自况。经过对比既表现了对诸葛亮钦佩与赞美之情,还包含因没有实现梦想而表现出来惋惜之情。,在对比中流露出失落,在同病相怜中感受共鸣。,第23页,总结第一个类型(人):,作者追念,古人,普通是因为,古人,身世与际遇和,作者,有了某种,相同性,,,触发点在古人,,,落脚点在自己,。,怀人伤己,特点归纳:,第24页,苏轼,念奴娇,赤壁怀古,(被贬),对比失落型:,古人展理想,建功业,自己却因为某种原因被朝廷冷落或不能才尽其用,从而有了郁郁寡欢乃至消极遁世之心。,同病相怜型:,自己和古人遭遇相同,追思古人更表达自己不得意,怀人,伤己,李商隐,贾生,宣室求贤访逐臣,,贾生才调更无伦。,可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。,第25页,总结:表现手法,借景抒情,以景衬情,问题,:,既然诗歌重在写人,那么,景物描写能够删掉吗?为何,?(景物描写作用),不能够。,其一,:“森森”,是祠堂所在标志,也是历代人民爱戴诸葛亮见证。,奠定景仰感情基调。,其二,:碧草映阶,自为春色,因游人行踪难至;黄鹂隔叶,空作好音,因诗人无心倾听。,渲染苍凉气氛,奠定了伤感感情基调。,第26页,石头城,刘禹锡,山围故国周遭在,,潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月,,夜深还过女墙来。,石头城,唐朝(中唐),连,接,点,思索,第27页,石头城,唐朝(中唐),昔,今,总结,对象,角度,金陵,六朝均建都于此,通宵笙歌、欢乐无时;,繁荣,经历贞观之治、开元盛世;,繁盛兴旺,二百年来久已成为一座“空城”;,冷落荒凉,牛李党争、宦官专权,衰微破败,依旧山月,依旧潮水,见证了六代富贵繁荣已逝历史沧桑,,物事人非感叹以及故国萧条之感,另外,更是在讽喻现实,警示当朝统治者。,第28页,总结第二种类型(景、事):,怀古伤今,特点归纳:,古代以,寒士,为主流诗人,在,心怀济天下拯黎民念头,而去,关注国家政治、社会生活,时,常,借写古迹,、,古事,来表示,对现实,关切、热情、不满或是警戒一类诗歌。怀古尽管,触点在古,,但,实际上,表现了,对现实强烈关注。,第29页,怀古,伤今,第一类是,古盛今衰,型:繁荣远去,只留荒凉,物换星移,世事沧桑,第二类是,物是人非,型。,风景依旧,朱颜已改。,物是人非,讽今伤今,作者身置其外,,站在历史高度,表示独特观点,启迪世人。,越中览古,李白,越王勾践灭吴归,,战士还家尽锦衣,,宫女如花满春殿,,至今只有鹧鸪飞,。,刘禹锡,石头城,理性,反思,作者身置其中,发一己感叹,;,第30页,问题:刘禹锡,石头城,利用了什么表现手法?,情景交融 拟人 虚实相生,潮水,月,寂,寞,过,情,景,拟人,第31页,归纳咏史怀古诗特点,结构:,临古地,思故人,忆其事,抒己志,意象:,历史人物、历史事件、吴钩、乌衣巷、淮水、细柳营、后庭花,内容:,国家,国运衰微、统治者,荒淫奢侈、名地,昔盛今衰、古人,壮志难酬,思想感情:,忧国伤时、孤寂失意,表现手法:,用典、今昔对比、借古讽今、吊古伤今、即事议论,语言:,含蓄蕴藉,格调:,或雄浑壮阔或含蓄沉郁,第32页,怀古诗小结,内容分类,怀人伤己 怀古伤今 理性反思,思想感情,感叹壮志难酬,怀才不遇;,昔盛今衰伤感,物是人非沧桑;借古讽今感伤;,理性反思,启迪后人。,表现手法,借景抒情,情景交融;拟人;借古讽今;对比;直抒胸臆;虚实相生;用典,第33页,咏怀古迹,其三,杜甫,群山万壑赴荆门,生长明妃还有村。,一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏,,画图省识春风面,环佩空归月夜魂。,千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。,有些人说,,咏怀古迹(其三),题为咏怀,可里面似乎只写了王昭君怨恨,并无作者个人咏怀。你同意这种说法吗?试作简明分析。,迁移练习:,1,第34页,分析:,第一步,:,寻找连接点,:诗人遭遇与昭君太相同了:,1,、昭君入宫被妒,他入朝被妒;,2,、昭君“一去紫台连朔漠”,他“漂泊而南天地间”(,咏怀古迹,其一);,3,、昭君思念故土,魂魄月夜归来,他思念长安,,4,、“每依北斗望京华(都城)”昭君勇于“怨恨”,他不敢怨君,,5,、所以借王昭君之事来写自己怨恨和悲愤。,第二步,:,归类,探求主旨,:怀人伤己(同病相怜),第35页,答案:,1,、不一样意,2,、从诗表面来看,是咏昭君,实际上是借昭君来感怀,来寄托了自己身世之感。,3,、寄托自己不被重用忧思和怀才不遇感伤。,第36页,永遇乐,京口北固亭怀古,辛弃疾 千古江山,英雄无觅,孙仲谋,处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道,寄奴,曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓!凭谁问,:,廉颇老矣,尚能饭否?,迁移练习:,2,第37页,分析:上阕:孙仲谋、寄奴这些京口历史人物建立丰功伟绩,对比自己,隐约地表示自己,抗敌救国心情,。(,怀人伤己,),下阕:佛狸祠,今昔对照,,不堪回首,昔盛今衰伤感,(,怀古伤今,),元嘉草草,封狼居胥,借古讽今,(怀古伤今)廉颇,同病相怜,不忘为国效力,(怀人伤己,),利用了什么表现手法?作用是什么?表示了作者什么情感?,第38页,答案:,本词利用了五个典故。,作用及思想:,引用孙仲谋、寄奴、廉颇,为了,怀人伤己,展示了作者收复失地、为国效力决心与理想,表示了自己壮志依然难酬感伤。,引用佛狸祠,元嘉草草,封狼居胥为了,怀古伤今,,表示昔盛今衰伤感。不堪回首,借古讽今,对当朝统治者加以讽刺,希望他们引认为戒。,第39页,再 见!,第40页,
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