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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢您,与千古圣哲神交,吟诵诸子百家,1/18,百代馨香，德配天地,万世师表，道贯古今,孔子，,名丘，,字仲尼。,儒家学派创始人，被后世尊为“孔圣人”。,2/18,子路、,冉有、,曾皙、,公西华,侍 坐,（,由,）,（,点,）,（,求,）,（,赤,）,陪长者闲坐,古人有姓、名、字以及号。,长辈对晚辈说话,尊敬对方或自谦,称名,3/18,选自,论语,先进,，题目是编者加。,论语,是孔子门人及其再传弟子编辑一部儒家学派经典著作。它统计了孔子言行和一些孔子弟子言行。共,20,篇，内容包含政治主张、教育标准、伦理观念、品德涵养等方面。其中有很多社会生活经验、教育思想言论，逐步发展为格言和成语，对后世有很大影响。汉初所传,论语,有很多版本。唐代被列为经书。宋代朱熹又把它与,大学,中庸,孟子,合称为,四书,。,4/18,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,。子曰：,“,以吾一日,长乎,尔,，,毋吾以也,。,居,则曰：,不吾知也！,如,或,知尔，则,何以,哉？,”,子路,率,尔而对曰：,“,千乘之国，,摄,乎大国之间，,加之以师旅,，,因,之以,饥馑,。由也为之，,比及,三年，可,使有勇,，且知,方,也。,”,夫子,哂,之。,“,求，尔何如？,”,对曰：,“,方,六七十，,如,五六十，求,也,为之,，比及三年，可使,足,民。,如其,礼乐，以,俟,君子。,”,子路；姓仲名由。曾皙,x,：名点。曾参父亲。冉有：名求，字子有。公西华：名赤：字子华，公西是复姓。侍坐：陪同长者坐着。,以：因为。一日：一两天，表示年岁大一个谦虚说法。长,(zhng),：年长。乎：介词，表示 比较。,因：继，接着。饥馑：荒年。,尔雅,释天,：,“,谷不熟曰饥，菜不熟曰馑。,”,尔：你们,不要因为我而不敢讲话了。以：因为。,居：闲居，指平 时,或：无定代词，有些人,“,以何,”,倒装：做什么,草率,:,轻率。尔；相当于,“,然,”,；,样子。轻率样子。,一千辆兵车国家，指中等国家,夹,介词结构后置；以师旅加之，意思是把战争强加到它头上。,等到，到了。,使之有勇。使国家人民有勇。,方：方向，这里指道义方向，道理。,(shn),：微笑,方圆,连词，或者,治理这个国家,富足,如：至于。其：那些,俟,(s,),：等候，只能等候涵养更高君子来（治理）,5/18,“,赤，尔何如？,”,对曰：,“,非曰能之，愿学,焉,。宗庙之事，,如,会同,，,端章甫,，愿为小,相,焉。,”,“,点，尔何如？,”,鼓瑟希,，铿尔，,舍,瑟而,作,，对曰：,“,异乎三,子者之,撰,。,”,子曰：,“,何,伤,乎？,亦,各言其志也！,”,曰：,“,莫,春,者，,春服既成,，,冠者,五六人，童子六七人，浴,乎,沂,(y,),，风,乎,舞雩,，咏而归。,”,夫子,喟,(ku,),然,叹曰：,“,吾,与,(y,),点也！,”,焉：于是,(,此,),诸侯祭奠祖先事。,连词，或者,诸侯之间会盟和诸侯共同朝见天子一类事,端：古代用整幅布做礼服，又叫玄端。章甫：一个礼帽。端章甫，都用 作动词，即穿着礼服，戴着礼帽。,相,(xing),：在祭奠或会盟时，主持赞礼和司仪人。主持赞礼分 大相和从相，公西华愿做小相，是谦词。,鼓瑟：弹瑟。瑟，古代一个弦乐器。希：即“稀”。鼓瑟声音稀疏，说 明已近尾声。,舍：这里是放下、推开 意思。作；起立,撰：才能，才能,无大致；妨碍。意思是；有什么妨碍吗？,副词。有“只不过”意思。,莫,(m),春：晚春，指三月。莫，即“暮”。,春服：春天穿衣服，即夹 衣。已成：已经做好，这里有穿到身上意思,成年人。古时男子到了二十岁要行冠礼，表示已到成年。,介词；于,(y),：古时求雨坛，在曲阜县城东南,长叹样子。,与,(y),；同意，赞成。,6/18,三子者出，曾皙,后,。曾皙曰：,“,夫三子者之言何如？,”,子曰：,“,亦各言其志,也已矣,！,”,曰：,“,夫子何哂,由,也？,”,曰：,“,为国以,礼,，其言不,让,，是故哂之。,唯求,则非,邦,也与？,安,见,方六七十如五六十而非邦也者？唯,赤,则非邦也与？,”,“,宗庙会,同，,非诸侯而何,？赤也,为之小,，,孰能为之大,？,”,为之小：给诸侯做小相。为，动词。之，代 词，指代诸侯。小，小相。大：大相,后：动词，后出来,语气词连用，含有强调语气,儒家所提倡礼仪制度。要用礼义制度治理国家。,谦让；可是他（指子路）话毫不谦让。,莫非冉求说就不是治理国家吗,?,唯：句首语气词。求：冉求。邦：国家,安：怎么。疑问代词。,莫非公西赤说就不是治理国家吗,?,赤，即公西华。,仲由；即子路,宗庙会同一类事，不是诸侯国事而又是什么呢,?,意思是公西华做也是国家事。,7/18,第一段,（,1,）,：,孔子问志。,第二段,（,2-12,）,：,弟子述志。,第三段,（,13-16,）,：,孔子评志。,三、整体感知：概括各段大意,8/18,四子性格：,子 路,率直自信,（,由,）,冉 有,谦虚有礼,（,求,）,公西华,善于辞令,（,赤,）,曾 皙,从容洒脱,（,点,）,9/18,侍坐,孔子诱导言志：,平等民主,。,四子言志,子路：,可使有勇且知方也,-,鲁莽直率，好胜自诩,。,冉有：,可使足民。,-,慎重谦逊，不卑不亢。,公西华：,愿学焉，愿为小相,-,委婉谦恭，善于辞令。,曾皙：,暮春者“浴”“风”“咏”,-,从容稳健，机敏好学。,释“哂”由“与”点之因。,10/18,四、分角色朗诵，把握人物个性,弟子四人各是怎样述志？谈谈自己感想。,子曰：如,或,知尔，则何以哉？,子路 由,曾皙点,冉有求,公西华赤,11/18,以,一词多义,：,以,吾一日长乎尔,因为,毋吾,以,也,认为,则何,以,哉,做,12/18,一词多义,：,如,如,或知尔,如,五六十,如,其礼乐,如,会同,假如,或者,至于,或者,13/18,一词多义,：,方,不以规矩，不能成,方,圆,方,六七十，如五六十,可使有勇，且知,方,也,方,欲行，转视积薪后,方形,计算面积单位,礼义，为人道理,刚，才，正,14/18,一词多义,：,与,吾,与,点也,唯求则非邦也,与,遂,与,外人隔绝,往借，不,与,赞同,语气词,和,给，给予,15/18,特殊句式,：,（,1,）,不吾知也,（,2,）,则何以哉,宾语前置句,否定句中，代词做宾语，宾语前置。,疑问代词做宾语，宾语前置,16/18,17/18,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。,子路,；姓仲名由，字子路；,曾皙,(xi),，名点，字皙；,冉有,，,姓冉名求，字子有；公西华，姓公西名赤，字子华。这四 个,人都是孔子学生。侍坐；陪侍长者坐着。这里指陪孔子,坐着。,子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。,子曰,在,论语,中“子曰”子，都是指孔子。,以吾 一,日长乎尔，毋吾以也,因为我年纪比你们大一些，,(,但,),不,要因为我这一点，,(,就有话也不说了,),。以，因为。一日，,表示少，这是自谦说法。长，年长。乎，于，比。尔，,你们。毋吾以即毋以吾。,居则曰：不吾知也。如或知尔，,居则曰,(,你们,),平时常说。居，在平时。则；作“辄”解，,就是“经常”意思。,不吾知,即不知吾。不了解我。,则何以哉,?”,如或知尔，则何以哉,假如有些人了解你们，（你们）怎么,做呢？何以；何为。,子路率尔而对曰：“干乘之国，,率尔,轻率急忙样子。这里有不假思索意思。,摄,she,乎大国之间，加之以师旅，,千乘,(sheng),之国,有一千辆兵车诸侯国。在春秋后期，,是一个中等国家。,摄乎,夹在。摄，夹。,加之以师旅,把战争加到它头上。指别国军队入侵。加，加于。师,旅，军队。,因之以饥馑；由也为之，比及三年，,因之以饥馑,(jin),接着,(,国内,),又有饥荒。因；继续。饥，,五谷不熟；馑，菜蔬不熟。饥馑，泛指荒年。,由也,子路，,为之,治理这个国家。为，治理，管理。之，指千乘之国。,比,(bi),及,等到。,可使有勇，且知方也。”夫子哂之。,有勇,有保卫国家勇气。,知方,知道做人道理。方，义，,道理。,哂,(shen),微笑,“求，尔何如,?”,对曰：“方六七十，如五六十，,方六七十，如五六十,四面每边六七十里或者五六十里,(,小国家,),。方，方圆。如，或者,求也为之，比及三年，可使足民。,足民,使民衣食富足。,如其礼乐，火俟君子。”,如其礼乐，以俟君子,至于振兴礼乐教化，要等贤人君子。,如其，至于。俟，等。,“赤，尔何如,?”,对曰：“非曰能之，愿学焉。,非曰能之，愿学焉,不敢说能做到，希望意学着做些事情。,焉，之，指管理国家事情,宗庙之事，如会同。端章甫，,宗庙之事,指诸侯祭奠祖先仪式。这在古代属国家大事。,宗庙，天子、诸侯供奉祖先牌位地方。,如会同,或者,(,在,),诸侯会盟及共同朝见天子,(,时候,),。如，或者。会，诸侯会,盟。同，诸侯共同朝见天于。,端章甫,穿着礼服，戴着礼帽。,端，玄端，古代一个用整幅布做礼服。掌甫，古代礼帽，,用布制。,愿为小相焉。”,愿为小相焉,愿意在那时做一个小小司仪。相，在诸侯盟,会、朝见天于或祭招时主持赞礼者，是自谦说法。其实地,位并不低。,“点，尔何如？”,鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，,鼓瑟希,弹奏瑟声音渐渐稀疏。表示乐曲靠近尾声，瑟，,古乐器名，最早为,50,弦，后成,25,弦。希，同“稀”。,铿,(keng),尔,铿一声。尔，助词。,作,站起来。,对曰：“异乎三子者之撰。”,异乎三子者之撰,蹬他们三位所说,(,志向,),不一样。撰，陈说。,子曰：“何伤乎,?,亦各言其志也,!”,何伤乎,有什么妨害呢,?,曰：“莫春者，春服既成，,莫春,暮春。农历三月。莫，同“暮”。,春服既成,春天,服装已经穿上身了。春服，春天穿夹衫或单衣。成，稳定。,这里指能够穿得上身了。,冠者五六人。童子六七人，浴乎沂。,冠者,指成年男子。古代男子,20,岁举行束发戴帽仪式叫,行冠礼，表示已经成年。,浴乎沂,在沂水里洗濯身体。沂,水名，在今山东省曲阜县南,风乎舞雩,yu,，咏而归。,风乎舞雩,(yu),在舞雩台上乘凉。风，吹风，乘凉。名,动,在今曲阜县南，为当初鲁国求雨祭坛。,咏,唱歌。,夫子喟,kui,然叹曰：“吾与点也。”,喟,kui),然,叹息样子。,与,赞同,三子者出，曾皙后。曾皙曰：,曾皙后,曾皙走在后面。,“夫三子者之言何如,?”,子曰：“亦各言其志也已矣,!”,已矣,罢了。,曰：“夫子何哂由也,?”,曰：“为国以礼，其言不让，,为国以礼，其言不让,治国靠礼，但他话却不谦虚,(,不合,乎礼,),是故哂之。唯求则非邦也与,?,唯求则非邦也与,冉求所说就不是国家大事吗,?,唯，句首,助词。邦，国家。这里指治理国家之事。与，同欤，语气,助词。,安见方六七十如五六十而非邦也者？,安见,怎么见得。,唯赤则非邦也与,?,宗庙会同，非诸侯，,宗庙会同。非诸侯而何,宗庙祭奠。诸侯会盟和朝见天子，,而何,?,，不是诸侯大事又是什么呢,7,意思是公西华想参加也是,管理国家大事。,赤也为之小，孰能为之大,?”,。,赤也为之小，孰能为之大,公西华只能替诸侯做小相，那,么，谁又能给诸侯做大相？意思是公西华管理国家大事,才能，极少有些人能超出他。之，代诸侯。,一、“礼乐治国”政治思想。,论语是一部语录体散文集，它是孔子门人和再专弟子所辑录孔子言行录，全方面地反应了孔了哲学、政治、文化和教育思想。它是关于儒家思想主要著作。宋儒把,论语、大学、中庸和孟子合称为“四书”。,侍坐,),是论语中最富文学色彩篇章之一。全文分问志、述志、评志三部分。它经过孔子和四个学生谈话，以“言志”为中心线索，写出了学生们志趣、性格，表述孔子礼乐治国政治思想。在述志部分，四个学生回答似乎有所不一样，其实都是以“礼治”为中心。子洛“且知方也”，表现他十分重视礼治；冉求认为“候君子”以修明“礼乐”，可见他也很重视礼治”；公西华愿做“宗庙之事，如会同”时小相，表明他也很重视“礼治”；曾皙同冠者、童于“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，描绘正是儒家追求礼治社会图景。礼治，是儒家最高理想，在评志部分，孔子更离不开“礼治”了。他必定子路打算以礼治国，但批评子路不谦虚。礼和让是分不开，不谦让就谈不上“为国以礼”。对冉有和公西华谦逊态度孔子给予必定。他们对未来事业构想完全符合礼治要求，孔子必定他们树立安邦治国理想，汗勉励他们担任国家重担。曾督描绘了礼治理想境界，孔子毫不掩饰地马上给予赞扬。从，全文来看，文章所表达，主要还是儒家礼乐治国政治思想。,二、刻画人物性格方法。本文以统计孔子及其学生对话为主，但又十分注意人物性格刻画。这首先表现在记言上，其次对人物动作、神态作简明描写，使人物形象鲜明生动，如“率尔”一词，既是子路无所顾虑、急于讲话神态写照，又显示了子路刚直、坦：率性格特点。子路在言志时，表现他有理想，有信念，重视礼治；但口气过大，显得不谦让。又如曾哲是本文记叙重点。他原本一面鼓瑟，一面倾听，态度安详而沉静。当于,L,子问及他,i,时，瑟声才逐步微弱，以致“铿尔”消失，接着他放下瑟，站起来作答，这些表现了他从容镇危荐师好学性格。“异乎三子者之撰”一语，突出了他谦逊。在述志时，展示了一幅春日郊游图，寄寓了他淡,f,白而高尚情怀。再如，孔子态度安详，善于启发，长于诱导形象描写，用语精炼，含义丰富，节制张敛，极有分寸。读完全文，一位温文尔雅、循循善诱、可亲可敬幻教育大师形象就在眼前。,思索和练习,一、孔于对四位学生不一样态度和评价，反应了他哪些思想,7,二、孔于四位学生，有什么不一样志向,?,从他们回答孔于时举止、神态、语言及谈话内容，能够看出他们各含有怎样性格特点,?,三、解释以下句中加点词。,1,以吾一日长乎尔,(,于路率尔而对曰,(,求，尔何如,(,铿尔，舍瑟而作,(,2,如或知尔，则何以哉,(,宗庙之事，如会同,(,3,可使有勇，且知方也,(,方六七十，如五六十,(),今治水军八十万众，方与将军会猎于吴,(),4,夫子咱然叹曰：吾与点也,(,唯求则非邦也与,(,独乐乐，与人乐乐，孰乐,(,故遗将守关者，备他盗出入与非常也,(),四、使动使用方法是指动词与宾语之问组成使动关系，表示主语使宾语怎样或成为何。用作使动有名词、动词、形容词等。比如：,1,，吾终当有以活汝,活汝，使汝活。,2,能富贵将军者，上也,富贵将军，使将军富贵。,3,先破秦入咸阳者，王之一一王之，使之成王。,以下句于中加点词都是使动使用方法，请加以解释。,!,越国以鄙远，君知其难也,2,闭秦以利晋，唯君图之,3,予我千金，吾生若,4,寂寥无人，凄神寒骨,5,君子正其衣冠,五、动词与宾语之间组成意动关系，表示主语认为宾语怎样，或把宾语看作什么，这叫作意动使用方法。用作意动有名词、形容词等，比如：,1,以其小，劣之,劣之，以之为劣，认为它低劣。,2,公于乃自骈而功之,功之，以之为功，把它看成功劳。,3,邑人奇之，稍稍宾客其父一一宾客其父，以其父为宾客，把他父亲看成宾客对待。,使动和意动是两种特殊动宾关系。二者区分在于：使动使用方法是实际上使宾语发生改变，意动使用方法只是表示对宾语一个主观认识。,以下各句中加点词，都是意动使用方法，请加以解释。,!,。既东封郑，又欲肆其西封,2,若毒之乎,3,是以，贵五谷而贱金玉,4,管仲世所称贤臣，然孔子小之,二十六、子路、曾哲、冉有、公西华侍坐：阅读要求,一、了解孔子“礼乐治国”政治思想。,二、了解以人物语言及简单动作描写展示人物性格特点写作方法。,三、掌握本文词类活用词语。,四、识记文中出现惯用实词和虚词。课文解读,三、使动使用方法和意动使用方法。使动使用方法是指动词与宾语之间组成使动关系，表示主语使宾语怎样。翻译格式：动,(,形、名,),十宾使十宾十动如：,1,。虽大风浪不能鸣也,(,使,呜叫,)(,动词使动使用方法,)4,之产“,sA,，牢命,nonnoGogm,；,oo,；,6ngm“g,3,阳秦以利晋,(,使,得利,)(,名词使动使用方法,),动词与宾语间组成意动关系，表示主语认为宾语怎样，这叫意动使用方法。翻译格式：动,(,形、名,),十宾：以十宾十为十动,(,形、名,),。如：,1,且庸人尚羞之,(,以,为可耻,)(,动词作意动使用方法,),2,。以其小，劣之,(,以,为低劣,)(,形容词作意动使用方法,),3,稍稍宾客其父,(,以,为宾客,)(,名词作意动使用方法,),知识撮要,1,一、通假字,希 与 莫,二、惯用实词,居 为 咏 晒 舍 作 侍 方 率,(,尔,),铿,(,尔,),三、常见虚词,尔 如 之 以,四、词类活用,端 章甫 鼓,(,瑟,),冠,(,者,),风 撰 勇 足,五、特殊句式，如：,“不吾知也”“则何以哉”“异乎三于者之撰”,疑难辨析,一、子路、曾曾、冉有、公西华各有什么志向,?,子路、曾哲、冉有、公西华志向，除曾督外，即使重视礼治，但都“志在为政”，只是国有大小罢了。曾留主张“以礼为国”，加强教育，最终到达礼治目标。,二、“莫春”至“咏而归”一段文字怎样了解,?,从来有不一样看法。一个认为这是曾哲构想因施仁政而出现太平盛世图景，是孔子“为国以礼”最终目标，所以孔子说“吾与点也”；一个认为这是曾哲所构想不问政治、悠闲自在安适生活，与孔子在政治上失意后引退避世思想吻合，所以于,L,子说“吾与点也”；一个认为子路等三人谈出主动从政思想后，曾宵却说出与从政不相干答话，很使孔子失望。我们采取了第一个说法。,三、课文篇名怎样了解,?,课文以第一句“子路曾曾冉有公西华侍坐”为篇名。据史料推断：当初子路,51,岁，比孔,于小,9,岁，曾哲,39,岁，冉有,31,岁，公西华约,18,岁。四人名次排列按年纪大小即“长幼有,序”标准排列。而一个“侍”字说明是下辈陪上辈坐，还暗示孔子在场，表明了四人和孔子之间师生关系。,t,巩固训练,一、指出通假字，并写出本字及解释。,1,鼓瑟希 通假字,，本字,，字义,o,2,莫春者，春服既成 通假字,，本字,，字义,o,：,3,唯求则非邦也与 通假字,，本字,，字义,o3,二、解释加点词。,1,居则曰,(,露,2,子路率尔而对曰,(3,夫子晒子,(4,我与点也,(5,铿尔，舍瑟而作,(6,可使有勇，且知方也,(7,方六七十，如五六十,(8,异乎三之者之撰,(,三、比较下面加点词意义。,f,以吾一日长乎尔,()1,!,求，尔何如,(,铿东，舍瑟而作,(,f,如或知尔，则何以哉,(2,1,如其礼乐，以候君子,(,亲庙之事，如会同,(,f,非曰能之，愿学焉,(3,16D,之以血旅，因之以饥慢,()(,t,摄李大国之间,(,f,为国以,1GL()4,1,以吾二日长乎尔，毋吾以也,()(),如其礼乐，以候君子,(,四、解释加点讨，指出词类活用特点，,1,端章甫，愿为小相焉,(2,鼓瑟希,(3,冠者五六人,(4,可使有勇,(5,可使足民,(6,风乎舞罕,(,五、指出以下句子句式特点,!,不吾知也,(2,则何以战,(3,浴乎沂，风乎舞零,(4,何伤乎,(5,异乎三子者之撰,(,18/18,
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