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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢,摄影艺术集胡同之没序,汪曾祺,胡同文化,1/64,第一课时,课时任务：整体感知，熟悉文本。,2/64,酒文化：与酒相关系人或者事情，习俗等。,饮食文化：与饮食相关系人、事、习俗：重庆麻辣火锅、兰州牛肉拉面等,一、文化含义,校园文化：与校园相关系人、事、习俗：校园布置、校园标志、校园文体活动、,民俗文化：婚丧嫁娶、年头节下等礼俗。,民居文化：陕西窑洞、北京胡同、湖南土楼等。,3/64,文化:人类在社会历史发展过程中所创造物质财富和精神财富总和。从狭义来说，指社会意识形态，以及与之相适应制度和组织机构。,-辞海,“文化，就其在民族志中广义而言，是个复合整体，包含知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和个人作为社会组员所必需其它能力和习惯。”,-,（英）泰勒,一、文化含义,4/64,二、胡同文化,胡同、四合院是北京市民居住方式，也是北京市民文化形态。,5/64,汪曾祺,（,1920-1998），江苏高邮人。1943年毕业于昆明西南联大汉字系,师从沈从文等名家学习写作,。先后任中学国文教师、历史博物馆职员。,1940年开始发表小说，主要作品有小说,受戒,、,大淖（no）纪事,、,异秉等。,汪曾祺先生擅长于短篇小说创作，几乎不包括中长篇小说创作。小说生活气息很浓厚，表达出一个“,苦心经营随便,”，获有,“短篇圣手”,称号。,他那种清秀隽永、生趣盎然风俗画描写格调得到了文坛普遍赞誉，并在海外产生广泛影响。,三、作者,其人,6/64,四、文章体裁,摄影艺术集,胡同之没序,7/64,五、熟悉文本,学生对着课文内容，听视频朗诵：,1.体会朗诵中表达出“京味”，儿 化音等。2.注意字音、勾画重点词语。,8/64,五、熟悉文本,学生听,胡同歌：,1.体会“京味”（京剧味儿）等。2.同时看相关图片。,胡同歌,9/64,不唱那辉煌故宫，,也不唱那雄伟长城，,单唱这北京城里小胡同啊，,有名胡同三千六，,无名胡同数不清，,横胡同竖胡同，,半截胡同斜胡同，,就象那棋盘布在北京啊，,砖塔胡同年代最久，,交民巷它最长可分西东，,七拐八拐是九道弯哪，,钱市胡同两个人相遇，,您哪，要侧身行,胡同歌,10/64,不唱那辉煌故宫,11/64,也不唱那雄伟长城,12/64,单唱这北京城里小胡同啊,13/64,14/64,15/64,16/64,17/64,有名胡同三百六,18/64,无名胡同数不清,19/64,横胡同,20/64,竖胡同,21/64,半截胡同,斜胡同,22/64,就像那棋盘布在北京啊,23/64,24/64,25/64,26/64,27/64,砖塔胡同年代最久,28/64,29/64,交 民 巷 它 是 最 长 可 分 西 东,30/64,31/64,七拐八拐是九道弯哪,32/64,33/64,钱市胡同两个人相遇,您哪，要侧身行,34/64,六、作业,1.分别找出所属各段：,胡同（）胡同文化（）作者情感（）,2.分别说明：,胡同特征 胡同文化内涵 作者情感有哪些？,温馨提醒：,紧紧围绕文段,第1句话。,35/64,第二课时,课时任务：分析文章结构与思想内容，体味语言特色。,36/64,一、检验预习,查找一些重点段中心句或者暗含文段大意句子。,1.北京城像一块大豆腐，四方四正。,2.胡同取名，有各种起源。,3.胡同有很宽敞有些胡同很小 北京到底有多少胡同？,4.胡同是贯通大街网络。,5.胡同和四合院是一体。,37/64,6.胡同文化是一个封闭文化。,7.四合院是一个盒子。“独门独院”。过往不多,8.北京人易于满足，他们对生活物质要求不高。,9.北京人爱瞧热闹，不过不爱管闲事。,10.北京胡同文化精义是“忍”，安分守已、逆来顺受。,38/64,13.北京胡同在衰败，没落。,14.看看这些胡同照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。不过这是无可奈何事。在商品经济大潮席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失。可能像西安虾蟆陵，南京乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。,15.再见吧，胡同。,39/64,二、层次划分,从找出中心句出发，概括归纳，然后划分层次。,1.北京城像一块大豆腐，四方四正。,2.胡同取名，有各种起源。,3.胡同有很宽敞有些胡同很小 北京到底有多少胡同？,4.胡同是贯通大街网络。,5.胡同和四合院是一体。,排列方正,取名有俗有雅,数量很多宽窄不一,成网络状,胡同和四合院是一体,胡,同,40/64,二、层次划分,从找出中心句出发，概括归纳，然后划分层次。,1.北京城像一块大豆腐，四方四正。,2.胡同取名，有各种起源。,3.胡同有很宽敞有些胡同很小 北京到底有多少胡同？,4.胡同是贯通大街网络。,5.胡同和四合院是一体。,排列方正,取名有俗有雅,数量很多宽窄不一,成网络状,胡同和四合院是一体,胡,同,计数、储存 物体、人物、行业、形状,方位意识极强,方便 、平静,区分阶层,41/64,6.胡同文化是一个封闭文化。,7.四合院是一个盒子。“独门独院”。过往不多,8.北京人易于满足，他们对生活物质要求不高。,9.北京人爱瞧热闹，不过不爱管闲事。,10.北京胡同文化精义是“忍”，安分守已、逆来顺受。,封闭,满足,袖手,忍安,安土重迁 不愿迁居,独门独院,过往不多,易于满足，要求不高,爱瞧热闹，不论闲事,安分守己，逆来顺受,胡同文化内涵,42/64,13.北京胡同在衰败，没落。,14.看看这些胡同照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。不过这是无可奈何事。在商品经济大潮席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失。可能像西安虾蟆陵，南京乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。,15.再见吧，胡同。,了解与超脱,悄悄我走了，正如我悄悄来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。,体会“再见，胡同。”“胡同，再见！”与“再见吧，胡同。”不一样语气。,惋惜,无奈,43/64,作者对胡同没落流露出怎样情感？,“怀旧”,“伤感”,了解与超脱,“无可奈何”,无奈中有思念,批判中有失落,“过去终究要过去，这是无可奈何事”。,“有些陈旧东西也真该扔掉，不能让他成为不堪承受负累”。,“在无可奈何之中，更有新希望在生长”,日子就这么过来了,44/64,这一段有承上启下作用，它由上文“胡同”过渡到下文“胡同文化”。用“,胡同，四合院，是北京市民居住方式，也是北京市民文化形态,”这个并列复句来概括段意，兼有两方面意思，愈加全方面。,第五节用“胡同和四合院是一体”作段意好吗？为何？,思索：,45/64,本文分几个部分？概括每一部分大意。,第一部分（）：,第二部分（）：,第三部分（）：,1 5,612,1315,胡同特征,胡同文化内涵,流露出情感,46/64,文化内涵,封闭,安土重迁,渴望独门独院,过往不多,易满足，物质要求不高,爱瞧热闹，不爱管闲事,忍：安分守己 逆来顺受,47/64,胡同文化精义是“忍”,作者经过哪些事例来表达？,2.,八月骄阳,中写“文化大革命时期”一段对 话-“易忍”、“易满足”,3.现在,电梯事件,-精义“忍”,1.茶馆中表现“民国时期”王利发话,-,精义“忍”,48/64,合作探究,一、北京市民生活和思想特点跟,胡同、四合院建筑特点有什么关系？,49/64,生活在胡同里居民长久以来形成这种生活习惯和精神状态，作者称之为,“,胡同文化,”,。,“,这种方正不但影响了北京市民生活，,也影响了北京市民思想。,”,50/64,小结,方位：正 不愿迁居,取名：俗 过往不多 留恋,胡同 文化,易于满足,态度,数目：多 不论闲事 批判,环境：静 安分守己,建筑,-文化-态度,思绪,:,51/64,西风残照，衰草离披，,满目荒凉，毫无生气。,赏析：化古人意境，描写胡同衰败颓唐景象，满怀怀旧、感伤、无可奈何之情。,52/64,胡同是没落了，失去根源胡同文化也将没落，不过文化没落不等于物质消失，胡同文化会转移、分解、传承到新载体。在迈向当代文明旅程中，既要创造新文化，也要继承优异传统文化，那么胡同文化内涵，哪些该继承、哪些该扬弃，是一个值得深思问题。,取其精华，去其糟粕！,辩证对待，批判继承！,作者对没落胡同流露出怎样情感？你怎样对待胡同没落？,53/64,文章语言有什么特色？,1、京味、京腔（胡同味）,2、平淡、朴素、口语话（平易近人）,3、,“,书卷气,”,（古典文学语言）,54/64,1、虾米皮熬白菜，嘿！,一个“嘿”字，充分表现了北京市民吃了虾米皮熬白菜之后那种极其满足表情，证实了“北京人易于满足，他们对生活物质要求不高”看法。,2、睡不着，别烦躁，别起急；眯着。北京人，真有你！,对他人无可奈何，只能自我抚慰，充分表现了北京人那种忍耐性格。最终“眯着。北京人，真有你！”是作者对北京人这一性格进行评论话，有着局外人佩服和调侃。,品味以下语句丰富内涵：,55/64,拓展延伸,“,胡同,”与“,高楼,”你更喜欢哪一个居住气氛？试阐述理由。,56/64,57/64,新北京、新中国,58/64,北京在进步,!中国在前进！,59/64,60/64,北京欢迎您,北京欢迎你,噢哦,噢哦 北京欢迎你,噢哦,噢哦,古老文明源远流长,长城它最长大千世界忙忙碌碌,中国人最忙,五十六个英雄好汉,名字最响亮龙族后代最坚强,北京欢迎你,噢哦,噢哦 北京欢迎你,噢哦,噢哦,龙脚下有座城门,它叫天安门红砖碧瓦有种精神,住着北京人东西南北堂堂正正,是民族灵魂,它是一盏灯,是,北京城,不要问,它风采有几分?它是你,也是我;是我们,假如问,它胸怀有多深?照亮你,照亮我,象星辰,北京欢迎你,噢哦,噢哦北京欢迎你,噢哦,噢哦,龙脚下有座城门,它叫天安门红砖碧瓦有种精神,住着北京人东西南北堂堂正正,是民族灵魂它是一盏灯,是,北京城,假如你想知道未来到底有多远你光着脚在长安街上慢慢走一圈东直门这边,西直门那边二十四小时开门,进出你随便,这里是历史,也是大商店你能够写诗,也能够吃拉面,东单西单前门后海,来到后花园,看见王府井里不是水,都是”金钱,”,故宫在中间,它喜欢”呼啦圈”一圈一圈又一圈,圈到五环那边,亚运村过去,走过不太远旁边有个站牌写着:年,你走得太快,你说实在赶时间,（谁?刘翔啊）没有”奔五”速度,就别在海淀”瞎白呼”还是那位老外同志汉语说好,他说:CHINA VERY GOOD,北京VERY牛!,不要问,它风采有几分?它是你,也是我;是我们,假如问,它胸怀有多深?照亮你,照亮我,象星辰,北京欢迎你,噢哦,噢哦北京欢迎你,噢哦,噢哦,61/64,汪曾祺先生作为一个文化老人，他对中国传统文化情有独钟，对正在消失胡同和胡同文化，有一个怅惘，一个莫名留恋，文人大都有一个怀旧情绪，汪曾祺先生也不能例外；但他又同时清醒意识到胡同文化是一个小市民文化，是一个衰落文化，一个无力抗争文化，一个跟不上时代文化。文化是一个历史现象，一个时代有属于一个时代文化，伴随时代发展，胡同文化终究要走向消亡，他只能表示无奈。汪曾祺老先生情感在感性和理性之间徘徊。所以，从感情上：文人大多有一个怀旧情绪，萦于心怀，挥之不去。对逝去或即将逝去，有一个理不清道不明留恋。作者也不例外。从理智上：时间前行，总会带走一些，也带来一些；时代发展，终会逐步抹杀很多曾经存在人或物事。可能会留下一点点痕迹，可能什么也不会留下，只有空白。作者对此有清醒认识。,所以文中结尾一句,“,再见了，胡同,”,即使略有缠绵伤感之情，但人们从中更多能够深刻感受到作者告别胡同文化毅然和理智。这也正是作者入乎其中而超乎其外悲喜交集情感表达。读来如品香茗，余韵久存。,62/64,我爷爷小时候常在这里玩耍，,/高高前门好像挨着我家。/一蓬衰草，几声蛐蛐叫。/伴伴随它度过了那灰色年华。/吃一串冰糖葫芦就算过节。/它一日三餐窝头咸菜就着大碗茶。/世上饮料有千百种，可能它最廉价，/可谁知道，谁知道，谁知道它淳厚香味含着泪花。如今我海外归来，/又见红墙碧瓦，/高高前门几回梦里想着它。/岁月风雨无情任吹打，/却见它更显得那英姿挺拔。/叫一声杏仁豆腐滋味真美。/我带着童心带着思念再来一口那大碗茶。/世上饮料有千百种，可能它最廉价，/可为何，为何，为何，它淳厚香味，直传到天涯？,前门情思大碗茶,前门情思大碗茶,63/64,作业布置,：,1、,研究性学习作业,：汪曾祺在北京胡同居住了些时间，写下了内涵丰富,胡同文化，从你居住环境入手，自拟题目，自查资料，写一篇短文，要求写出你对萍乡环境文化思索，如农居文化、高楼文化、萍城佛教文化、萍乡傩文化等。（,Email:：ayyzzhm,）,2、,比较阅读,：季羡林,我爱北京小胡同,，贾平凹,西安这座城,，王安忆,上海弄堂,。,64/64,
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